走進(jìn)白梅村，感受傳承之美！古村落古建筑探秘之旅
▲和敬堂前的牌樓高大雄壯。
近日，小編走進(jìn)心儀已久的白梅村，近距離感受了古村歷史的浮沉變化。白梅村山環(huán)水繞，叢林密布，森林覆蓋率達(dá)65%，具有典型的江南丘陵風(fēng)光特色。村前田園阡陌，溪沼交映;村后緱山聳立，峰巒疊嶂。這里不僅有古井、古橋,而且參天古樹也不時(shí)的映入眼簾。村間綠樹成蔭，飛檐青磚，古屋幽立，一幅田園美景讓人心曠神怡。據(jù)史料記載，為避戰(zhàn)禍，習(xí)鑿齒于公元379年由鄂入贛，后“道經(jīng)新喻西北之白梅，正值寒冬，白雪皚皚，見白梅一樹，噴珠吐玉，潔白芬香，逾月不卸，因而喜曰：‘此老梅是我宜家之兆也’。由此，習(xí)鑿齒在白梅開天辟地，生息繁衍，習(xí)鑿齒也成了白梅習(xí)氏開基之祖。
?數(shù)百年來，村里古井依舊清澈甘甜,
孕育著習(xí)氏后人。
習(xí)鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，能詩(shī)善文，一生詩(shī)文并茂著述甚豐。他的史學(xué)巨著《漢晉春秋》（54卷），記載了上起東漢，下迄西晉近三百年的歷史，敘述詳實(shí)，立論精當(dāng)，在中華文化史上具有重要的地位。而他在敘述三國(guó)歷史時(shí)，他以蜀漢劉備為正統(tǒng)，反對(duì)陳壽《三國(guó)志》中以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)的理論。這一觀點(diǎn)后來在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，并且也成為《三國(guó)演義》小說貫穿全書的思想。習(xí)鑿齒為人正派，情操高尚，頗有氣節(jié)，素有“道德完人”的美譽(yù)。由他開創(chuàng)的良好家教、族風(fēng)，形成了優(yōu)良的族氏傳統(tǒng)，并代代相傳，致使其子孫后代人才輩出，后世子孫以白梅為起點(diǎn)，枝蔓式地逐漸向外散發(fā)。據(jù)村里老人介紹，白梅村現(xiàn)有2300多人，其中習(xí)氏子孫有2200多人。習(xí)鑿齒去世后，白梅村后人為了永遠(yuǎn)記住這位德高望重的先祖，把他的墓安放在海拔500多米的雙林鎮(zhèn)棗木山上，并多次修繕。如今，習(xí)鑿齒墓的四周林蔭如蓋、環(huán)境清幽。每年清明節(jié)，江西境內(nèi)的習(xí)姓人都會(huì)從四面八方趕來專程尋根祭祖，瞻仰這位先賢，形成壯觀的祭祀景觀，祭祀文化已成為白梅村的一大文化景觀。
▲和敬堂前靜臥的石獅子守護(hù)著
村民幸福的生活。
冬日的陽(yáng)光懶洋洋地傾灑在靜謐、悠然的古村。行走于村間幽深的古巷，流連忘返于白梅習(xí)氏宗祠和敬堂、“龍光射斗”老屋、老廳、八廳、江南橋等古建筑，仿佛穿越時(shí)光隧道，看繁華似錦，品味一磚一石滲透著沉甸甸的歷史余韻。
為傳承厚重的歷史文化，白梅村積極開展對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，目前，已對(duì)遺留的古建筑（如老廳、八家廳、江南橋等）和村內(nèi)的古樟、古柏進(jìn)行了掛牌保護(hù)和新建，建立了長(zhǎng)70米、寬3米的習(xí)氏文化長(zhǎng)廊，興建了和敬堂、中和堂兩個(gè)習(xí)氏文化展示廳，按照徽派建筑風(fēng)格改造了進(jìn)村道路主干道兩旁房屋。為留住人們的鄉(xiāng)愁，建立了村史館，陳列村內(nèi)各種帶有悠久歷史烙印的文物150余件。
▼古老的江南石橋依然人來人往。
進(jìn)入新時(shí)代的白梅村，以建設(shè)新農(nóng)村為契機(jī)，不斷改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)。推行“六改四普及”，整治村容村貌，建設(shè)公共文化服務(wù)中心。如今，白梅村已是歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，既有歷史余韻，又有現(xiàn)代文明，先后榮獲省“十一五”基礎(chǔ)殘聯(lián)組織規(guī)范化建設(shè)先進(jìn)村、省級(jí)森林村莊，新余市社會(huì)治安綜合治理安全村等諸多稱號(hào)?，F(xiàn)在的白梅村正以中心村建設(shè)為切入點(diǎn)，向著“將白梅村打造成全市的民俗文化村和生態(tài)旅游村”的目標(biāo)闊步前行，為新余增添一張亮麗的文化名片。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝。古老的宅子，安靜的時(shí)光，遺留下來的古井、古橋、古樹，處處洋溢著藝術(shù)詩(shī)意的魅力，讓人們離開喧囂的城市，置身于白梅這座千年古村，一切浮躁頃刻間便會(huì)沉靜下來，讓我們回歸自己的本真，生出簡(jiǎn)單的快樂。
來 源：新余日?qǐng)?bào) 拍 攝：凌厚祥
編 輯：熊 灃
審 核：周繼偉
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