[長沙] 與開福寺、麓山寺并稱長沙三大古寺廟?請讀:拜陶公廟
新湖南客戶端記者 周云武
長沙縣委宣傳部的孫應(yīng)德先生，熱情厚道，平時我們都習(xí)慣稱他德哥。我聯(lián)系采訪長沙縣新聞兩年了，對那里的道路仍不太熟悉。他不僅是“星沙通”，整個長沙縣也都能如數(shù)家珍，縱橫交錯，從不差錯。因此，找他帶我們?nèi)グ萏展珡R，那是找對了好向?qū)А?/p>
穿過榔梨鎮(zhèn)，來到瀏陽河畔，就看到了陶公廟。陶公廟始建于梁朝天監(jiān)四年(公元505年)，坐落于瀏陽河畔臨湘山，占地93.7畝，坐北朝南，沿中軸線布置山門、戲樓、大殿、側(cè)殿等,距今已有1500余年歷史,史稱“六朝遺廟”,與麓山寺、開福寺并稱長沙三大古寺廟,是江南一帶最早的道教宮觀,被列為“省級文物古跡保護單位”。
戲樓是陶公廟建筑群之精華,修建于清道光年間,民國二十年(1931)重修。臺面為花崗石,頂部覆蓋琉璃瓦,中脊立一寶瓶。戲臺內(nèi)部山水人物故事畫生動形象,精美至極。前殿為陶公廟的主體部分,面闊五間,進深兩間。
據(jù)說,每年農(nóng)歷正月十三、八月十七是兩位陶公真人的誕辰.舊時,十里八鄉(xiāng)的群眾從四面八方趕來參拜陶公真人,古戲樓上好戲連臺,長沙城里的戲劇名角相繼登臺演出,精彩之處,富貴人家爭相往戲臺上拋賞錢,窮人則跟著鼓掌喝彩。廟坪里玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等競相上場,廟堂里鐘鳴鼓響、香火旺盛,十分熱鬧。
廟會期間,八方客來,商賈云集,貿(mào)易紅火。熙熙攘攘的人流中,既有種田的農(nóng)民、蓄辮子的鄉(xiāng)紳,又有皮鞋锃亮的公子哥、打洋傘的闊小姐。
一年兩次的春秋廟會,歷來為官府所提倡,商賈所重視。因此,關(guān)于榔梨鎮(zhèn)與陶公廟的關(guān)系,一直有著“因廟成集,因集成市”的說法。
話說晉代陶侃之孫陶淡,見朝綱不振,貪吏橫行,心中十分苦悶,遂生歸隱之心,以求解脫。他想到祖父曾任職于長沙,長沙多名山古跡,興許有異人隱居,于是收拾包袱來到此地。經(jīng)過影珠山時,見烏云籠罩,他沿山路走去,于青石崖邊,遇一仙風(fēng)道骨的老人。
老人交給他拂塵一把,囑咐道：如遇危難,只需連揮拂塵三下,自可逢兇化吉,遇難呈祥。陶淡辭別老人來到山腰,忽一陣狂風(fēng)襲來,樹枝搖擺,樹葉紛飛,一頭兇猛的獅子跳出來,張開血盆大口撲向陶淡,他忙抽出拂塵連揮三下,說也奇怪,那獅子立即俯首帖耳。隨后獅子在前面領(lǐng)路,陶淡跟隨其后,一直到了山頂。在一石洞內(nèi)陶淡安置下來,每天誦讀經(jīng)文,獅子便日夜守護。不知過了多久,陶淡離開了山洞,來到一個峽谷邊,左右是懸崖峭壁,前面是萬丈深淵,正想往回走時,忽見有白鶴飛來,陶淡遂跨上白鶴往南而去,到臨湘山修道。
去考證山里面到底有沒有獅子、白鶴,已經(jīng)沒有意義;沒了故事,也就少了靈氣。
陶淡好道,求養(yǎng)生之術(shù),與侄子陶煊結(jié)廬修煉于臨湘山,羽化成仙后,肉身不腐,成為知萬事、醫(yī)百病、求晴得晴、祈雨得雨,應(yīng)萬事的肉身菩薩，被歷代皇室、官府、善男信女供奉為“陶公真人”。相傳,1688年(康熙二十七年),長沙大旱,湖南巡撫趙申喬親赴陶公廟迎接陶公菩薩真身進城求雨。儀式過后,果真“天忽大雨,水盈尺”。歷史上清代和民國的地方官吏,每逢水旱蟲災(zāi),便會迎請?zhí)展M省求晴、求雨、驅(qū)蝗,每次迎送,大街上摩肩接踵,車水馬龍,以至于陶公廟聲名遠(yuǎn)揚,香火綿延。
陶公肉身不朽,一直是個謎?！敖^對不是傳說,是親眼所見。”廟里的周道長清晰地回憶,新中國成立初期,陶公像經(jīng)縣文化館取樣鑒定,確有其事。然而,在1966年開始的那場“文化大革命”中,當(dāng)?shù)厝罕婍憫?yīng)“破四舊”的號召,沖入陶公廟,將兩座肉身菩薩像毀掉,今天人們只能憑借傳說,去想象兩座菩薩像1500多年前巋然端坐于大殿的模樣。至于為什么會不腐,周道長平靜地道:“因為成仙了。”
聽德哥講述這些歷史浸潤了1500余年的沉浮傳說，漫步于大廟、戲臺、古樟、碑廊之間，忽聞鐘磬縈繞耳畔，竟感嘆這世間多少事，何付笑談中?敬畏之心油然而生，而凝，而靜，而定!
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