宣城：人文首盛開元寺
童達(dá)清
第598期
開元寺位于宣城市區(qū)內(nèi)陵陽第三峰上，是已知宣城建造時(shí)間最早、名聲最大的寺廟之一，歷來是高僧大德參研佛法、文人雅士登高憑眺的絕佳之地， 1700多年的歷史滄桑，無數(shù)的詩詞歌賦，開元寺已經(jīng)演化成宣城歷史文化的重要符號(hào)。
開元寺最初名永安寺，其始建年代，據(jù)唐人李嶠《宣州大云寺碑》：“宣州大云寺者，本名永安寺，晉義熙二年之所立也。”（《全唐文》卷二四八）則建于東晉義熙二年（406）。杜牧《題宣州開元寺》詩題后小注亦云“寺置于東晉時(shí)”（《全唐詩》卷五二○）。府、縣志沒有明確記載始建年代，但考其名既為“永安”，則似應(yīng)前推至西晉永安年間。查西晉“永安”年號(hào)只有公元304年這一年，故永安寺始建年代當(dāng)應(yīng)定為304年為是。永安寺建造之時(shí)，同時(shí)造有佛塔，塔隨寺名，故名永安塔。
梅清康熙十八年（1679）繪《宣城勝覽圖》之《開元水閣》
南唐時(shí)，開元寺大殿和開元塔曾經(jīng)過大規(guī)模整修，其過程不得而詳。南宋王象之《輿地紀(jì)勝碑目》卷一著錄有佚名（當(dāng)為徐知證）的《開元寺大殿記》和宣州司戶參軍孟拱辰的《開元寺大殿記》，另有佚名（當(dāng)為徐知證）的《多寶佛塔記》和孟拱辰的《多寶佛塔記》，考孟拱辰于升元末保大初（約940—945）任宣州司戶參軍，則此次大修必在此間。時(shí)魏王徐知證為宣州大都督府長史，大修當(dāng)是在徐知證的主持下完成的。另，此時(shí)開元塔已又稱多寶佛塔，則可知“多寶佛塔”之名并不始于北宋。此時(shí)的廣教寺幾乎涵蓋整個(gè)陵陽三峰及其周邊地區(qū)，“今之東城內(nèi)，自街以北，當(dāng)日半屬寺基。”可見其范圍之廣。
趙宋奠基，景德年間（1004—1007），宋真宗大興廟宇，開元寺也奉敕改名景德寺。寺內(nèi)建筑有平云閣，其時(shí)寺有明惠大師，見梅堯臣《留題開元仙上人平云閣》詩：“背市面山色，平目觀白云。漁舟溪上歌，游客欄邊聞。俯檐翠柏瘦，蔓籬秋實(shí)蕡?！保ā锻鹆昙肪砣?a href='/dangtu/' target=_blank>當(dāng)涂人郭祥正亦有《懷平云閣兼簡明惠大師仙公》詩：“跨空起高閣，北望敬亭山。白云無根蒂，舒卷隨風(fēng)還?；驂櫹?a href='/shuishang/' target=_blank>水上，卻縈松石間。就之既明滅，了然不可攀?！拺汛蟮缼?，焚香坐玄關(guān)。悲心度群苦，振錫鳴金镮。行當(dāng)稟慈誨，惠照開昏頑。”（《青山續(xù)集》卷一）寺內(nèi)還堆有假山，見梅堯臣《寄題開元寺明上人院假山》詩：“石是青苔石，山非杳藹山。諸峰生鏡里，小嶺傍池間。”（《宛陵集》卷三十六）
寺后還添了一座高大的鐵佛像，面朝北趺坐，坐高仍有一丈多。史載此鐵佛頗有靈應(yīng)，南宋紹興二年（1132）正月，佛像無故自動(dòng)，“迭前迭卻、若傴而就人者數(shù)日”，一會(huì)兒朝前，一會(huì)兒朝后，好象傴僂著身子求人移動(dòng)的樣子。人們不解所以，正月二十五日，城內(nèi)果然發(fā)生大火，“燔民居幾半”，人們這才恍然大悟：“火氣盛，金失其性而為變怪也。”（《宋史》卷六十六《五行四》）
作為龍飛之地，明朝時(shí)景德寺得以繼續(xù)發(fā)展。洪武二十四年（1391），景德寺被朝廷立為叢林，寧國府僧綱司也設(shè)于寺西。同年，壽寧庵也歸并于景德寺統(tǒng)一管理（元至治二年即1322年僧古囦創(chuàng)建，見《吳府族譜》卷三）。正統(tǒng)二年（1437），時(shí)任寧國府知府袁旭倡募，由僧壽源、肇琇主持重修景德寺，并仍命名為開元寺。正統(tǒng)十年（1445），朝廷頒賜《大藏經(jīng)》一套貯存寺內(nèi)。
嘉靖四十二年（1563），應(yīng)知府羅汝芳邀請(qǐng)，南京報(bào)恩寺僧守愚、南京天界寺僧果斌相繼至景德寺開堂。嘉靖四十四年（1565），知府羅汝芳重新募修開元塔，羅汝芳又與僧了十在大殿西建有對(duì)亭庵，邑人貢安國有記。邑人梅守德有游對(duì)亭庵詩：“小院新開寄北嵋，幽齋伊邇正相宜。敬亭蒼翠堪供眺，禪榻煙霞足自怡。今古幾人還具眼，乾坤容我獨(dú)軒眉。每來便覺塵心凈，茶臼頻敲坐暮遲?！比f歷十三年（1585），知府廖恒吉重造大雄寶殿，邑人徐元太也捐資創(chuàng)建觀音堂、藏經(jīng)閣，后邑人湯賓尹也曾募資重修開元塔。
然而，明朝后期，開元寺常被挪作他用。先是，嘉靖四十三年（1564），提學(xué)御史耿定向、知府羅汝芳借開元寺創(chuàng)辦志學(xué)書院，宣城知縣姜臺(tái)也在開元寺基址上興建宛陵精舍（計(jì)有致道堂、羅汝芳生祠、詠歸亭、觀復(fù)樓、號(hào)舍等建筑），用來講習(xí)王陽明的良知之說。
萬歷十七年（1589），邑人、刑部尚書徐元太休致歸里后，他在開元寺周邊大興土木，逐步蠶食，“周遭數(shù)百畝繚以崇墉，冠以朱堂，回廊復(fù)閣，窈窕殊絕。啟宅傍為園，園有邱有沼，有亭榭臺(tái)館，有略彴四五。沼傍立太湖石，石色深黝，嵌空玲瓏。環(huán)水面曲折成磴，道上有竹柏松栝，嘉花美植，參天蔽地，參差搖曳于云際。文禽翠羽四時(shí)朝暮鳴聒不絕，水中魚翛翛自得，與綠陰紅亭相映射。草叢盤石，花覆履綦，真塵寰中絕境也。”（袁啟旭《留題開元水閣十首》詩序，《中江紀(jì)年詩集》卷三）此時(shí)的開元寺雖極繁華壯麗，但游人難已進(jìn)入，就連“隔垣居人未有敢過而屬耳者”，開元寺幾乎變成了徐元太的私人家廟、花園后院。
盛極必衰，自然常理。不到六十年，徐氏衰敗。入清后，寧國營守將入駐徐府，并將西半邊賣給汪某。汪某亦不能守，后又以五百兩銀子賣給淮北某常監(jiān)司。
開元寺就在這夾縫中艱難地生存著。順治八年（1651），僧無礙募建千佛殿?？滴跏辏?671），僧綱廣識(shí)重建僧綱司寮舍?？滴跏四辏?679），寺僧圓瑞與信眾程七灝、李諄、汪尚禮、王良瑀、趙世興、俞升等捐資重浚開元寺古井。康熙二十年（1681），僧官仲如在開元寺右建寶珠閣，知縣鄧性捐俸置香燈田十三畝。康熙二十二年（1683），知縣袁朝選繼鄧性后續(xù)修開元寺塔。雍正三年（1725）、乾隆九年（1744）都曾遞修過。乾隆四十七年（1782），署寧國知府蕭登生勸募添建東西朝房。嘉慶元年（1796），藏經(jīng)閣毀，邑中紳士募捐重建，并重修鐵佛殿，僧蘊(yùn)空亦重修千佛殿。太平軍起，石達(dá)開曾駐軍于此，開元寺焚毀殆盡，戰(zhàn)后僅存地藏殿、鐵佛殿。民國時(shí)期，國民黨宣城縣政府曾一度在此設(shè)立臨時(shí)監(jiān)獄。文化大革命期間，僅存的地藏殿、鐵佛殿也被拆除，唯有開元塔幸免于難。今存開元塔為宋代風(fēng)格的樓閣式磚塔，平面為六角形，底邊長八米。塔共9層，高34米左右。塔頂有三戟護(hù)環(huán)鐵柱沖天，塔內(nèi)有木梯可登臨。
自永安寺建成以來，駐錫于此的高僧大德很多。唐貞元年間（798年前后）有慧莊，長慶年間（825年前后）有元孚，大中二年（848）宣州刺史裴休迎請(qǐng)希運(yùn)禪師到開元寺說法，后方重建廣教寺以居之。北宋宣和二年（1120），宗杲十四歲即入景德寺修行。元代泰定元年（1324），宣政院掣宗可庭任景德寺出持。明代有如圭、賢聞等等，不一而足。值得一提的是，天寶三年（744）春，鑒真大師第二次東渡日本，因海上風(fēng)浪很大，鑒真被迫推遲行期，曾應(yīng)邀到開元寺來演經(jīng)說法。
輝煌千年的開元寺終成歷史化石，唯有幸存的開元塔孤獨(dú)地矗立在陵陽峰上，隨著日升，隨著月落，在斜風(fēng)細(xì)雨中無聲地訴說著自己的往事。1987年，開元塔被宣州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，1998年5月，安徽省人民政府公布開元塔為省級(jí)文物保護(hù)單位，并劃定了保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶。然而隨著短視的開元小區(qū)的建設(shè)，開元塔再無寧日，當(dāng)你，偶爾午夜從塔下經(jīng)過，是否曾聽到過它無聲的嘆息？
（作者系宣城市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長）
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