文氏宗祠 | 淺析香港清朝官宅“大夫第”的發(fā)展史
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在20世紀(jì)70年代的香港，進(jìn)城和出國(guó)務(wù)工的大量人口導(dǎo)致許多古村遭到廢棄，僅剩老人和兒童留守村中。過去由鄧、侯、彭、廖、文五大氏族在這里建立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系不斷遭到瓦解：住屋被廢棄，高墻環(huán)繞的村落鮮有人煙，從各處散落的民居、祠堂、寺廟、神龕、書齋、城垛以及唯一一座磚石小塔等傳統(tǒng)建筑中，僅能約略感受到一絲傳統(tǒng)生活的氣息。至此，很多香港傳統(tǒng)古跡被廢棄，面對(duì)這一困境，進(jìn)城和出國(guó)務(wù)工的大部分香港人士有感于傳統(tǒng)村落破壞之迅速，付出大量心血以保護(hù)不斷減少香港古代建筑遺產(chǎn)，試圖培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝说奈幕J(rèn)同感與自豪感。始建于清朝同治年間的官府"大夫第"就是其中一處保護(hù)工作開展較早的成功案例。這座位于元朗區(qū)新田永平村的傳統(tǒng)民居于1987年被頒定為香港法定古跡，使得這一清朝古跡“大夫第”得以重獲生機(jī)。
香港，清朝時(shí)期的官府“大夫第
文氏作為五大族中最后一個(gè)抵達(dá)深圳河南岸的氏族，15世紀(jì)定居于香港新界西北角，成為當(dāng)?shù)刈钤绲木用?。在這里，文氏祖先將一大片低洼濕地開墾成農(nóng)田，在半鹽堿的貧瘠土地上種植一種耐受性較強(qiáng)的紅米。他們將這個(gè)由文姓單一氏族組成的村落命名為"新田"，雖然這里后來逐漸發(fā)展成八個(gè)聚落，但"新田"這一名稱卻沿用至今。
新田的大多數(shù)聚落由一兩排磚房與幾口水井組成。磚房緊密排列，以磚墻相隔，水井則為婦女們提供了白天聚會(huì)的場(chǎng)所。磚砌的圍墻與門卡重重的甬道為文氏抵御外族提供了安全防衛(wèi)。經(jīng)過不斷發(fā)展，聚落中先后建成了五座寺廟形制的華麗祠堂與十五座書齋，以滿足文氏不同支系祭祀祖先的禮儀需求。
大夫第
清朝同治年間古建筑：香港大夫第在文氏建造的傳統(tǒng)民居中，有一座"官府"在新田簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中鶴立雞群。這座獨(dú)立式民居被稱為"大夫第"，高貴簡(jiǎn)約的風(fēng)格與精致優(yōu)雅的裝飾使其成為19世紀(jì)多院落官員宅邸的一個(gè)杰出代表。
大夫第由文氏的第二十一代傳人文頌鑾在清朝同治4年（公元1865年）建造。通常，"大夫第"這一名稱專指清朝五品以上官員的宅邸。在清朝，只有官階達(dá)到五品以上的官員才能受封"大夫"。
大夫第祖堂入口上方懸掛的兩塊紅色牌匾，銘刻著清代光緒皇帝1875年冊(cè)封文氏為"大夫"的漢滿雙語(yǔ)冊(cè)文。然而，這一冊(cè)文僅能證明文頌鑾在經(jīng)商和慈善方面的成就，因?yàn)槲氖蠌奈纯婆e及第，而是通過納捐的方式購(gòu)買了"大夫"這一頭銜，據(jù)傳購(gòu)買頭銜所需的大筆黃金是他在海盜藏金洞中意外發(fā)現(xiàn)的。"大夫第"的"第"字意指"宅第"。在中國(guó)的其他地區(qū)，進(jìn)士宅邸有時(shí)也稱為"進(jìn)士第"，題刻在入口上方的小塊匾額上。由此可見，香港大夫第就是清朝的一大官宅。
甬道進(jìn)入后勤區(qū)的入口
大夫第壯觀的入口立面由三開間的中心建筑與兩側(cè)的附屬建筑組成，附屬建筑低于中心建筑且略向后退。整組建筑的花崗巖臺(tái)基和墻面的灰磚花紋完全對(duì)稱，位于正中的主入口與通向附屬建筑的一對(duì)側(cè)入口又進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)稱性。此外，正脊和檐口的裝飾帶也采用相似的對(duì)稱構(gòu)圖。與廣東省各地的民居、祠堂、寺廟中使用的陶塑一樣，這些透雕裝飾物全部產(chǎn)自著名的佛山石灣窯。它們與彩色裝飾帶配合，為整座建筑渲染上艷麗的色彩與豐富的寓意。
雖然大夫第中心部分平面對(duì)稱且有一條中軸線貫穿門廊與祖堂，但其總平面布局卻不像中國(guó)大部分民居那樣嚴(yán)格對(duì)稱。進(jìn)入位于正中的主入口后首先來到門廊，一面屏門在這里遮擋住人們的視線。繞過或者穿過打開的屏門就來到一座寬敞的院落，院落兩側(cè)是廂房。用人的服務(wù)空間位于緊靠門廊兩側(cè)的一對(duì)小屋之內(nèi)。在寬敞院落的對(duì)面，一座宏偉的祖堂伸展在廂房的臥室之間。
U型木雕
祖堂入口處最引人注意的元素當(dāng)屬一組裝飾繁復(fù)的"U"形木雕花格，花格上方懸掛著清朝政府御賜的一對(duì)水平牌匾和一塊垂直匾額。祖堂后墻上懸掛著文頌鑾、文夫人及其他文氏親屬的畫像。
從堂內(nèi)僅存的幾件紅木家具中，可以想象這座廳堂在19世紀(jì)的晚清時(shí)期是多么的奢華。祖堂兩側(cè)是臥室臥室樓上隱蔽的二層空間既是儲(chǔ)藏室，也是年輕女性窺視訪客的私密空間。
一層平面圖
一座幽靜狹長(zhǎng)的花廳緊鄰祖堂，外側(cè)圍繞以獨(dú)立院落，成為宅主沉思自省的隱逸之所。這個(gè)空間內(nèi)的大量裝飾都具有勵(lì)志的寓意，如溯流而上的鯉魚浮雕與鏤空花窗兩側(cè)的書法對(duì)聯(lián)。奮游的鯉魚象征成功必備的堅(jiān)韌意志和金榜題名的美好愿望。一座裝飾華麗的磚砌影壁位于這座封閉院落的端頭，影壁上方題刻的"玩月"二字提示這個(gè)空間最適合于玩賞月色。
玩月影壁
一條直通室外的通長(zhǎng)甬道通向獨(dú)立的附屬建筑。這個(gè)區(qū)域是大夫第的后勤空間，廁所即位于這里的后側(cè)角落。這座狹長(zhǎng)的建筑以一扇精美的月亮門與甬道連通，由一間廚房、一間側(cè)室與一座后勤雜院組成。與其他中國(guó)傳統(tǒng)廚房一樣，這里的寬大磚砌灶臺(tái)也足以容納火灶上的大鐵鍋以及鐵鍋旁的各種陶制炊具。沿側(cè)墻設(shè)置的空心圓木專門用于榨制花生油。
大夫第的裝飾大夫第最與眾不同的特色之在于其豐富華麗的裝飾，其中一些西方風(fēng)格的裝飾物反映出晚清19世紀(jì)后半葉香港越發(fā)國(guó)際化的歷史進(jìn)程。在中國(guó)傳統(tǒng)的木雕和陶塑之間，彩色玻璃窗、洛可可式的石膏線腳等風(fēng)格混雜的裝飾元素滲透著來自西方文化的影響。
與此同時(shí)，傳統(tǒng)裝飾物如象征平安的雙獅戲瓶圖案以及種類繁多的花、果、葉等吉祥飾物，在大夫第中也隨處可見。
大夫第內(nèi)的文氏宗祠
當(dāng)香港古物咨詢委員會(huì)于1978年評(píng)定大夫第具有歷史文物保護(hù)價(jià)值時(shí)，這座由兩戶家庭占據(jù)的傳統(tǒng)民居已經(jīng)顯示出種種構(gòu)件腐壞與結(jié)構(gòu)塌落的跡象。清朝古跡大夫第最終于1987年開始了全面的保護(hù)工作。修復(fù)工作花費(fèi)了近一年時(shí)間，包括替換腐壞的木材和破損的磚石、清理墻面涂料和其他裝飾物、修復(fù)木構(gòu)架、重鋪破舊的屋面瓦等。如今，經(jīng)過全面修復(fù)后的清朝古建筑大夫第，香港人可以很方便地觀看這座建于同治年間的官府的奢華景象。
參考文獻(xiàn)：《圖解中國(guó)古代建筑》
圖文作者：公子尋，歡迎閱讀關(guān)注。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，若有疑問，立即處理。
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