全國這么多地方為何會出現(xiàn)這同一塊石碑？你見過幾塊？

我國的許多地方都有“印心石屋”碑刻，這是什么原因呢？原來這都與清代兩江總督陶澍有關(guān)。

陶澍是我國清代嘉道年間的朝廷重臣，先后擔任安徽布政使、安徽巡撫、江蘇巡撫，1830年出任兩江總督，直到1839年卒于任上。陶澍在兩江地區(qū)（現(xiàn)江蘇、江西、安徽、上海范圍）任職共計十八年之久，并對后任有一定影響。兩江地區(qū)是我國的漁米之鄉(xiāng)、漕賦重地，嘉道之時，由于吏治腐敗，河工、漕務(wù)、鹽政等大政均出現(xiàn)危機，江南地區(qū)問題更為嚴重，陶澍就是在這個背景在兩江地區(qū)任職的。陶澍在兩江克服重重阻力，選賢用能、大力改革、“隱然以一身為江南保障”、政績卓著，被道光皇帝譽為“干國良臣”。

1835年冬，55歲的陶澍因政績卓著入京靚見道光皇帝。道光帝從11月25日到12月16日間共召見陶澍達14次之多，還問到了陶澍的家鄉(xiāng)情況。陶澍出生貧苦，其故鄉(xiāng)湖南安化小淹鎮(zhèn)，系窮鄉(xiāng)僻壤之地。陶澍從小聰明好學，5、6歲就開始砍柴、放牛、打魚，但他“且耕且讀”，總是書本不離身，一有機會就過一陣子讀書癮，樹蔭下、石頭上都是他絕好的天然書房。

陶澍十一歲能對巧對妙聯(lián)，十二歲時能寫作八股文，已顯示出許多過人之處。父親看到兒子如此好讀，終于同意陶澍到當?shù)氐乃桔铀骡肿x書。在離水月庵不遠的資江中，有塊長寬各約兩丈，凸出江面約兩丈許，方正若印，這就是印心石。陶澍很喜歡躺在在這印心石上看書，并就將水月庵的書齋起名為“印心石屋”。

道光帝聽后覺得十分有趣，先后親賜“印心石屋”匾額。一幅較小，字高寬約六寸，前款為“道光乙未嘉平月”，后書“御書賜之”，兩方印文為“道光宸翰”、“虛心實行”。另一幅長九尺多，字高各約一尺六寸，前款寫“道光乙未臘月”，后書“御書”，引首章為“清虛靜泰”，落款印為“慎德堂御書寶”。

陶澍認為兩幅并賜是莫大的榮耀，特呈“印心石屋山水全圖說”，以示謝恩。1836年，陶澍回鄉(xiāng)省親，在印心石北崖修建了21米高、共7層的文瀾塔，將小幅“印心石屋”御匾臨刻于塔內(nèi)，并將大幅的“印心石屋”四字摹刻在陡峭的南岸山崖之上?，F(xiàn)在塔、石、崖相對應(yīng)，并以石為中心，景色壯觀，成為小淹一景。

陶澍對印心石屋情有獨鐘。他自稱為“印心石屋主人”，詩集也取名為《印心石屋詩抄》。陶澍的許多友人也都知道這“印心石屋”的典故。林則徐曾有詩贈陶澍：“石是印心心是印，生前星宿已羅胸”。左宗棠也有個名對成為陶澍的忘年之交：“春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸?！?/p>

印心石屋不僅能喚起陶澍少年的記憶和對家鄉(xiāng)的思念，更能使陶澍不忘幼時的清貧和志向，不斷地提醒自己要做一個“清政廉潔”的好官，下對得起平民百姓，上對得住皇恩浩蕩。陶澍在故鄉(xiāng)及任職的兩江地區(qū)先后又刻制了十塊“印心石屋”石碑，以訴思鄉(xiāng)感恩之情，表清政愛民之志。

陶澍為每處石碑寫下五言絕句，有《石門南崖印心石屋圖》《石門北崖印心石屋圖》《廬山印心石屋圖》《金陵印心石屋圖》《金山印心石屋圖》《焦山印心石屋圖》《滄浪亭印心石屋圖》《蜀岡印心石屋圖》《清河印心石屋圖》《岳麓印心石屋圖》等。

由此可見，陶澍最少刻有十處“印心石屋”碑，其中石門南崖、石門北崖、岳麓均在湖南省，江西省有一塊在廬山，江蘇省有六塊。其中以家鄉(xiāng)湖南及人任職的兩江地區(qū)居多。

南京總統(tǒng)府（兩江總督署遺址）內(nèi)的“印心石屋”石碑原置于陶澍創(chuàng)建的惜陰書院，后移于總統(tǒng)府內(nèi)煦園花廳和桐音館中間，與高低起伏的假山連為一體，周圍刻有游龍、壽紋等圖案，中有“道光之寶”璽印。假山起伏疊蕩，崎曲不平，只有一條小道彎延其中，不禁使人想到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的詩句。在煦園西南角的望亭下還刻有“資江印心石屋山水全圖”碑，全碑高48公分、寬155公分，清楚、明確地標有山、水、房、塔的名稱，說明文字達600余字，其中約400字為謝恩奏折。

揚州（蜀岡）的“印心石屋”橫碑在大明寺平遠樓南院位東側(cè)面西。背面不僅刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南崖全圖》，而且刻有《奏折》、《跋語》和《勒石增山堂后記》，惜已部分謾漶。

蘇州（滄浪亭）的“印心石屋”在滄浪亭南端看山樓下，有石屋兩間，橫額石刻“印心書屋” 。石屋內(nèi)設(shè)置石凳，屋前砌假山，圍成小院，洞門上刻“圓靈證盟”四字，系林則徐所書。所書四字取自宋吳郡太守謝莊的《月賦》：“柔雪凝，圓靈水鏡”之意，指在月光朗照下，地如雪凝，天如水鏡。圓靈，指天。證盟，佛教語，謂佛教徒傳法，其意為天如水鏡可以作證。佛教徒喜歡用月亮作為禪理的某種意象，其意與印心書屋有關(guān)。

鎮(zhèn)江焦山北宋慶歷年間就建有“寶墨亭”，明代擴建為“寶墨軒”。 1960年建有鎮(zhèn)江焦山碑林，原藏有唐、宋、元、明時期碑刻400多方，摩崖石刻80余處，1988年經(jīng)過首次擴修成為全國第二大碑林。其中新增加了清嘉慶皇帝御書“印心石屋”碑在內(nèi)的珍貴歷史碑刻29塊。

另外兩塊淮陰清河和鎮(zhèn)江金山的“印心石屋” 碑現(xiàn)已遺失。還有的“印心石屋”則是民眾紀念陶澍所刻。1832年，陶澍專程來到海州 “講武察吏，經(jīng)畫新鹺”，親自去附近鹽場視察，果斷地廢除了綱鹽制，改為標鹽新法。這項改革成果是卓著的，使得地方景觀大改，灶戶維持溫飽，社會秩序安定，市場繁榮，百業(yè)光旺。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨笨逃?a href='/shuiliandong/' target=_blank>水簾洞旁的左上方。

無錫惠山天下第二泉庭院陸子祠南側(cè)，古若冰洞前也有一塊印心石屋碑，此碑由三塊青石相拼而成，據(jù)傳是當年無錫知縣官所立。因此地有石洞名若冰，如石屋然，立此御碑，似亦名實相符。“印心石屋”碑是嘉道年間的改革重臣陶澍留世最多遺跡。你見過多少塊？（關(guān)注微信公眾號：NJHFHHH，在旅行中感觸歷史）

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