京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經(jīng)的最高建筑
《周禮·考工記》有云：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
在《北京中軸百年影像》中，講述了一段與北京城建城史有關(guān)的故事。七百多年前，劉秉忠奉元世祖忽必烈之命，基于《周禮·考工記》之禮制，規(guī)劃了中軸線，建起了元大都。從麗正門到鐘樓，一條長約3.7公里、穿過元大都的皇城與宮城的南北中軸線由此產(chǎn)生，一座舉世無雙、當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的城市拔地而起，這也是中國兩千余年封建社會(huì)中最后一座按既定規(guī)劃平地創(chuàng)建的都城，更是中國都城建造史上一座偉大的里程碑。
百余年后永樂遷都，紫禁城、皇城、內(nèi)城重建，外城增建，這條中軸線逐漸延長，形成了如今全長7.8公里，南起永定門、北至鐘鼓樓，一線貫通的空間之軸和文化之軸，軸線兩側(cè)還分布著重要的壇廟建筑，從而形成了氣勢恢宏、綱維有序的北京城。經(jīng)朝代更迭、歷史變遷，中軸線始終作為城市的靈魂與生活在這里的人們緊密地聯(lián)系在一起。
在這之中，與先農(nóng)壇對稱分布在中軸線兩側(cè)的天壇，作為明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方，是現(xiàn)存規(guī)模最大的、形制最完備的祭壇建筑群。自1860年北京中軸線被相機(jī)以影像的方式記錄下來之后，天壇也留存有不少昔日的舊照。本期的京華物語，特別選取了《北京中軸百年影像》中有關(guān)天壇的部分內(nèi)容。
以下內(nèi)容節(jié)選自《北京中軸百年影像》，較原文有刪節(jié)，小標(biāo)題為編者所加，非原文所有。文中所用插圖均來自該書。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。
《北京中軸百年影像》，劉陽著，北京日報(bào)出版社 2021年7月版。
天壇是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方，是現(xiàn)存規(guī)模最大的、形制最完備的祭壇建筑群，其以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇：南為圜丘壇，北為祈谷壇，分別用于“冬至祭天”和“孟春祈谷”。二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。這里共有22位皇帝舉行過654次祭典。
祭祀之禮為中國古代五禮之首，其中，祭天更是最高等級的祭祀活動(dòng)。
《廣雅·釋天》曰：“圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也?！?/p>
《逸周書·作雒》記載：“設(shè)丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷。”
天圓地方。圓丘，為圓形的壇；方澤，指以水環(huán)繞的方形的壇，象征四海環(huán)繞大地，也就是《周禮》中說的“夏至祭地于澤中之方丘”。
戰(zhàn)國之后陰陽學(xué)說興起，“天”為“陽”，“地”為“陰”，陽屬南方之性，陰屬北方之性，故圓丘在南郊，方丘在北郊。
冬至開始，陰盡陽生，白天漸長，故被定為祭天吉日；反之，夏至則被定為祭地之日。同時(shí)，也形成了“春分祭日，秋分祭月”的傳統(tǒng)。
古人對祭祀天地極其虔誠，此即敬畏之心使然。但同時(shí)，也認(rèn)為“神依人而行”，亦如《左傳》中鄭子產(chǎn)所云“天道遠(yuǎn)，人道邇”一樣，也符合儒學(xué)人本觀念中的“盡人情，合天理”。
明成祖朱棣“大祀天地于南郊”
明朝，從洪武十年到嘉靖初期皆為天地合祭。直到嘉靖九年，世宗修改為天地分祭，遂為嘉靖至有清一代制度。
1937年8月7日，英國《倫敦新聞畫報(bào)》（The Illustrated London News）的配圖。
明朝早期，永樂皇帝命風(fēng)水師曾從政對即將遷都北平進(jìn)行堪輿，并選址東南郊為祭天場地。北平破土動(dòng)工，始建宮城、皇城、祭祀壇廟等建筑，其中蒯祥仿造南京形制，主持設(shè)計(jì)天地壇。
永樂十八年（1420年），北平紫禁城、天地壇、山川壇等落成。天地壇中含大祀殿、神樂署、齋宮、神廚等。春正月甲戌日，明成祖朱棣“大祀天地于南郊”，大祀殿迎來了第一次祭天活動(dòng)。同年，明朝遷都北平，北平更名為北京。在此后的110年間，明朝有9位皇帝在此舉行了102次天地合祀祭祀大典。
嘉靖九年（1530年），嘉靖皇帝聽大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也；方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。于是決定恢復(fù)天地分祀的舊制，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。后又分別命名四個(gè)郊壇為天壇、地壇、日壇、月壇。
明朝永樂皇帝修成的天地壇的平面圖，出自《大明會(huì)典》。大祀殿是天地壇的主體建筑，為一矩形大殿， 用于合祀天、地?？梢运闶呛髞砥砉葔瘍?nèi)“祈年殿”的“前世”了。
嘉靖九年興建的圜丘壇。當(dāng)時(shí)的圜丘壇外為方形圍墻，西、南墻外有條御路。南御路的西端有座二柱的石牌坊， 為西牌坊。西牌坊之后即為神路?；实奂捞鞎r(shí)須經(jīng)西牌坊，行神路至昭亨門北折，進(jìn)入天壇。嘉靖十一年增建崇雩壇， 東牌坊則成為崇雩壇前的神路坊。因當(dāng)時(shí)天壇尚無外壇墻，這條神路位于壇外，名“圜丘壇街”，符合路在壇外之制。嘉靖二十四年建外壇墻，這條神路進(jìn)入壇內(nèi)，從此不再被稱為“街”，兩座石牌坊則保存至1948年底，在內(nèi)外壇間修筑臨時(shí)機(jī)場時(shí)被拆除。
嘉靖十一年（1532年），根據(jù)唐代杜佑在《通典》中記述的“巳月雩五方上帝，其壇名雩，禜于南郊之傍”的古代祈雨禮儀，嘉靖皇帝在天壇圜丘壇墻外的東南角，泰元門外建了一座崇雩壇，是一座祈免水旱災(zāi)害的祭壇。
《春明夢余錄》載：“泰元門東有崇雩壇，為制一成，東為神庫，嘉靖中時(shí)以孟夏后（四月）祭天禱雨?！?/p>
嘉靖帝祈雨時(shí)須走神路。路過昭亨門時(shí)，為表示對天的尊重，要下輦。過了昭亨門再上輦，經(jīng)東牌坊，行神路，進(jìn)崇雩門，下輦。祈雨禮儀結(jié)束后經(jīng)泰元門回宮。崇雩壇只在嘉靖十七年和二十二年祭過兩次，后來的皇帝不再使用。祈雨改為在圜丘舉行，也祭皇天上帝。清乾隆十二年（1747年），崇雩壇被拆除。
如今，泰元門內(nèi)還可以看到供奉五方上帝牌位的神庫大殿的石柱礎(chǔ)。五方上帝，即東方青帝(伏羲氏)、南方炎帝(神農(nóng)氏)、中央黃帝(軒轅氏)、西方白帝(少昊)、北方黑帝(顓頊，也稱玄帝)，為人格化的五位上帝。
此牌坊原位于內(nèi)壇南壇墻外，是皇帝祭祀時(shí)降輦之處。1948年， 國民黨北平守軍拆去外壇南墻，在內(nèi)外壇墻之間修筑飛機(jī)跑道，神路和牌坊至此消失。20世紀(jì)60年代，這里建造了大批住宅樓，即后來的天壇南里。原來內(nèi)壇的昭亨門成為現(xiàn)在的天壇南門，在一定意義上與明嘉靖九年的格局有些類似。
嘉靖十三年（1534年），實(shí)行四郊分祀之后，大祀殿廢而不用，改為祈谷壇。
清代大享殿成了行祈谷禮的場所
嘉靖十七年（1538年），拆大祀殿。嘉靖十九年（1540年），皇帝認(rèn)為應(yīng)“季秋大享于明堂，此周禮重典，與郊祀并者也”“歲以季秋大享上帝而奉皇考睿宗獻(xiàn)皇帝配享”，在壇上另建大享殿。大享殿于嘉靖二十四年（1545年）建成，為三重檐三色攢尖頂圓形建筑，但之后并未使用，明堂大禮也就名存實(shí)亡，到嘉靖帝的兒子隆慶帝的時(shí)候，便將明堂大禮裁撤了。而大享殿，也由于其功能并沒有被利用而逐漸閑置。直到清代，大享殿成了行祈谷禮的場所。
乾隆十六年（1751年），由于大享殿雖然是名義上的明堂，但最終在這里舉行的卻是春季的“祈谷禮”，名不副實(shí)，所以乾隆帝決定將大享殿更名為“祈年殿”，大享門更名為“祈年門”，并將大享殿原有的三色琉璃瓦及祈年門、兩廡、皇乾殿的綠瓦統(tǒng)一更換為青色，又拆去每一側(cè)兩層配殿的外層七間，僅留下東西各一座九間配殿，使得整個(gè)祈年殿院落顯得整齊、肅穆。而這座恢弘的建筑，也成為每年臨近春耕之時(shí)祈求豐年之所。光緒十五年（1889年），祈年殿毀于雷火，次年重建，直至光緒二十二年（1896年）畢工。
嘉靖皇帝在大祀殿原址上興建的大享殿，出自《大明會(huì)典》。作為秋天君主祭天的場所，即所謂的“季秋享明堂”：在秋天回饋上天，保佑一年五谷豐登。大享殿已經(jīng)和今天的祈年殿樣式比較接近，但屋頂?shù)念伾煌?，從上至下的三層屋頂分別為藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦，寓意天、地、萬物。大祀殿步廊被拆除，東、西廡十五間各保留九間。后來，東、西廡九間的后面各又增建了七間。大祀殿東南的“?！眲t被填平。
天壇是中國現(xiàn)存的最大祭壇建筑群。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?、奇特的建筑?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。天壇總占地面積約270萬平方米。平面布局呈“回”字形，也就是說兩重壇墻，將天壇分為內(nèi)壇和外壇。不論內(nèi)壇還是外壇，皆為北圓南方，且從南至北逐漸升高，既象征天圓地方，又象征天高地低。
外壇墻的東、南、北三面原制無門，只有西面臨永定門內(nèi)大街有門兩座：偏北的門是明代舊有的，稱“祈谷壇門”；偏南的門是乾隆十七年（1752年）增建的，稱“圜丘壇門”。兩門均為三間拱券式，綠琉璃筒瓦歇山式頂。時(shí)下的外壇北門和東門，都是1975年以后增建的。
主要建筑物在內(nèi)壇，內(nèi)壇又分南、北兩壇——圜丘壇和祈谷壇。這兩壇是由一道東西向的墻隔開，算作圜丘壇的北墻。隔墻在天壇的中軸線部位呈弧形向北凸出，繞過皇穹宇外墻而與東西內(nèi)壇墻相連接。連接兩壇，把這兩組建筑群連接起來的南北軸線——丹陛橋，是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺(tái)，稱為“神道”，也稱“海墁大道”。它南低北高，寓意著上天庭要經(jīng)過漫長的道路。內(nèi)壇除了圜丘壇和祈谷壇建筑群外，西墻內(nèi)還有齋宮，是祀前皇帝齋戒的居所。
外壇的西墻內(nèi)有神樂署、犧牲所等放置祭祀所需用品的場所，除此之外，基本上是古柏蒼郁，環(huán)繞著內(nèi)壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉。
清代天壇平面示意圖。
圜丘壇是皇帝舉行冬至祭天大典的場所
圜丘壇位于天壇內(nèi)壇的南半部，是皇帝舉行冬至祭天大典的場所。始建于明嘉靖九年（1530年），圜丘壇的主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、宰牲亭，附屬建筑有具服臺(tái)、燔柴爐、望燈桿等。
圜丘壇四周東有泰元門，南有昭亨門，西有廣利門，北有成貞門。這四個(gè)門的名稱具有多重含義。
《易經(jīng)》的卦辭，原文為“乾，元亨利貞”。代表方位。宋代朱熹《朱子語類·卷第六·性理三》：“元亨利貞，猶言東南西北?！贝怼?a href='/chunxiaqiudong/' target=_blank>春夏秋冬”。《朱子語類·第二十·論語二》：“元亨利貞。以氣言，則春夏秋冬?！彼未填U《程氏易傳·卷一》：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。”這里說的是自然萬物生成的全過程，是指事物發(fā)展的四個(gè)階段：“元”是起始，“亨”是發(fā)展，“利”是收獲，“貞”是守成。
“元亨利貞”代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的四個(gè)階段，周而復(fù)始。《朱子語類·卷第六十二·中庸一》：“元亨利貞，元是萌芽初出時(shí)，亨是長枝葉時(shí)，利是成遂時(shí)，貞是結(jié)實(shí)歸宿處。”其中，“泰元”即春天農(nóng)作物生長的開始，“昭亨”是夏日陽光普照，農(nóng)作物繁茂成長，“廣利”是秋季農(nóng)作物普遍成熟，“成貞”是冬季將長成的糧食儲(chǔ)藏。
“成貞”直接化用了程頤的“貞者，萬物之成”一句。
“元亨利貞”也是天人合一的四德。來源于《易經(jīng)·乾》當(dāng)中的“元亨利貞”，贊美天的本質(zhì)，常被理解為天之四德：元始之原，無不亨通，和諧有利，正固持久。
嘉靖時(shí)的圜丘壇壇面以天青色琉璃制造，清乾隆改建圜丘壇，將天青色琉璃拆除后，埋在泰元門內(nèi)。據(jù)《天壇公園志》記載：1954年4月，嘉靖時(shí)的圜丘壇天青色琉璃構(gòu)件在泰元門內(nèi)出土。
沿昭亨門往北，在南邊的欞星門的外神路東側(cè)有一個(gè)平臺(tái)，是皇帝祭天的時(shí)候臨時(shí)休息、更換衣服的地方，叫具服臺(tái)。
圜丘壇外壝墻的東側(cè)是神廚和宰牲亭。為了跟祈谷壇相區(qū)別，也被稱作南神廚、南宰牲亭。
這張照片是在圜丘上拍攝的，可以看出圜丘的白玉欄桿和內(nèi)外兩重壝墻及內(nèi)外兩座欞星門。壝墻均為藍(lán)琉璃筒瓦通脊頂，墻身涂朱。欞星門也是古代祭壇的專用門式，形似牌坊，是六柱三門結(jié)構(gòu)。此照片是英軍隨軍記者費(fèi)利斯·比托（Felice Beato，1832—1909）于1860年在圜丘壇上，北向拍攝的圜丘壇、欞星門及皇穹宇。這是目前發(fā)現(xiàn)的最早的一張圜丘壇照片。
圜丘壇四周繞有兩層藍(lán)色琉璃瓦矮墻，即壝墻。兩層壝墻， 外方內(nèi)圓，象征“天圓地方”。
第一層墻為方形，叫外壝墻（四面正中各有一座欞星門）， 第二層墻為圓形，叫內(nèi)壝墻（四周各有一座欞星門）。內(nèi)外壝墻之間還有12個(gè)燎爐，東南方向有燔柴爐和瘞坎，西南方向有望燈桿。
圜丘壇平面示意圖。
民國時(shí)期的圜丘全景。
內(nèi)外兩層壝墻的中心就是壇內(nèi)最主要的建筑體——圜丘，又稱祭天臺(tái)。明朝時(shí)圜丘為三層藍(lán)色琉璃圓壇，清乾隆十四年（1749年）擴(kuò)建，由明代的十二丈擴(kuò)為二十一丈，并改藍(lán)色琉璃為艾葉青石臺(tái)面，漢白玉柱、欄。
圜丘為三層壇制，高5.17米，下層直徑54.92米，上層直徑23.65米，每層四面各有臺(tái)階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿，欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。
各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。最上層的中心是一塊圓形大理石，稱作天心石或太極石。從這塊中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)為18塊，這樣以九的倍數(shù)一直到第九環(huán)，為81塊；中層從第十環(huán)的90塊至第十八環(huán)的162塊；下層從第十九環(huán)的171塊至第二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)“九”，總計(jì)為3402塊。
臺(tái)面墁嵌九重石板，是象征九重天的意思。所謂九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動(dòng)天，即皇天上帝的起居室。每當(dāng)祭天時(shí)，在壇臺(tái)中央的天心石上供奉著“皇天上帝”牌，外面支搭藍(lán)色緞幄帳（稱為幄次），象征皇天上帝居住在九天之上。
作者丨劉陽
摘編丨安也
編輯丨王青
導(dǎo)語校對丨陳荻雁
Hash:661ba4194b7bb860fccd99ff518ad0a747fa7dd0
聲明：此文由 新京報(bào) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
真實(shí)的長津湖戰(zhàn)役到底什么樣？
71年前，有無數(shù)年輕人選擇了穿上軍裝，不遠(yuǎn)萬里奔赴朝鮮戰(zhàn)場，抗美援朝保家衛(wèi)國，將自己的青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國的銅墻鐵壁。那段浸滿英雄們血和淚的歲月，那一群無懼無畏的年輕人，每一個(gè)中國人都不該忘卻。他們是中國人民志愿軍，讓我們一起走進(jìn)他們的故事。長津湖，朝鮮北部最大的蓄水湖，周圍環(huán)繞著海拔千米以上的崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，村落稀疏，人跡罕至。1950年11月，中國人民志愿軍第九兵團(tuán)15萬人，晝伏夜
-
你知道南陽的西峽縣嗎？一個(gè)不容錯(cuò)過的旅游景點(diǎn)
你知道南陽有一個(gè)西峽縣嗎？這個(gè)地方，是南陽市下面的一個(gè)縣，我當(dāng)時(shí)是在南陽上大學(xué)，所以知道這個(gè)地方，也曾經(jīng)去游玩過，可能很多外地人不太知道南陽這個(gè)地方，南陽屬于河南省的一個(gè)市級城市，它不算很大，但是非常的整潔，給人的感覺就是非常的溫馨和舒適，尤其是南陽的當(dāng)?shù)厝颂貏e的熱情。記得當(dāng)年我在那里上大學(xué)的時(shí)候，他們那邊喊，男生都是喊娃兒喊女生就是喊女兒就是一些方言，當(dāng)時(shí)有些不適應(yīng)。南陽市最著名的是它有一個(gè)小型
-
100個(gè)中國最好吃的地方特色美食
美食中國地廣物博，各地飲食更是五花八門，各具持色。下面特色美食你吃過幾種？100個(gè)中國最好吃的地方特色美食【5】太原：過油肉過油肉有點(diǎn)面點(diǎn)小吃的意思，不過它正兒經(jīng)是當(dāng)?shù)氐囊坏李H受歡迎的傳統(tǒng)菜。選用上等精肉，切成薄片，外面薄薄蘸一層雞蛋勾成的芡，在油里氽一下，撈出來，煸炒，隨便哪家飯館都會(huì)做，做出來的味道也相差無幾。雖則名字讓人疑心，味道卻是香而不膩，值得一
-
福建最富裕的縣，消費(fèi)水平直追北京和上海，是你的家鄉(xiāng)嗎？
眾所周知福建是我國相對富有的省份，在2017年省份的GDP排行榜里，福建的GDP位于前十名，而在人均GDP上，與江蘇和浙江占據(jù)前三名。福建省位于中國沿海，東北與浙江省毗鄰，西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東面隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省相望，處于優(yōu)越的地理區(qū)位。而在如此富有的省份下，有個(gè)最富的縣級市，它就是福清市。提起福建省，可能大部分人第一時(shí)間想到的，便是廈門和福州等知名度高的城市。福清市可能
-
北京旅游景點(diǎn)攻略 初游必備
北京，一座有著三千多年歷史的古都，中國四大古都之一，是國家中心城市、超大城市，全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心，是世界著名古都和現(xiàn)代化國際城市，也是中國對外的形象的窗口，每天吸引著成千上萬的國內(nèi)外游客，作為一名中國公民，此生一定要去北京看一看！北京城市很大，在北京旅游如何花最少的錢，游玩到最漂亮的風(fēng)景，體驗(yàn)到最美妙的旅途？作為一個(gè)當(dāng)?shù)厝诵￡?，現(xiàn)根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)寫下這篇攻略，希望對大
-
旅游攻略 | 第一波“紅葉指數(shù)”來了！北京這些地方已經(jīng)美爆了！
所謂一葉知秋，你有沒有發(fā)現(xiàn)，北京街頭的樹梢間已悄悄變了顏色，再過幾天，北京將迎來一年之中最繽紛的時(shí)節(jié)~（激動(dòng)臉）看萬山紅遍、層林盡染，深秋的必備保留節(jié)目——“金秋賞紅葉”火熱上線了！小編為您整理了最新的北京周邊“紅葉觀賞指數(shù)”指南，手持這份攻略，選個(gè)陽光燦爛的周末，一起去拍片！坡峰嶺說起坡峰嶺，肯定你不會(huì)陌生。
-
北京十大“中國風(fēng)”景點(diǎn)旅游攻略大全
假期將到，還沒想好去哪玩耍，也是第一次來北京游玩，那么我推薦你看這篇文章，保準(zhǔn)沒錯(cuò)，讓你詳細(xì)了解北京城的各個(gè)景點(diǎn)和詳細(xì)的交通信息。景點(diǎn)游覽：Day1：天安門廣場(1.5小時(shí))→前門大街(1.5小時(shí))→北京全聚德(前門店)(1小時(shí))→故宮(3小時(shí))→景山公園(1小時(shí))上午的行程安排是，早上要是想看升旗的話一定要趕早，因?yàn)樯鞎r(shí)間與日出時(shí)間一致，所以得要事先查好信息，至少提前
-
兩天一晚游鼓樓，北京土著文青幫你挖出最值得去的地方
我不擅長引經(jīng)據(jù)典，不熱衷咬文嚼字，寫字越多越惜墨如金，近日甚至懶到想把文體改成當(dāng)代詩歌，好省兩筆墨水，又看到韓寒那篇《現(xiàn)代詩和詩人怎么還存在》中說“這年頭紙挺貴的，好好的散文，寫在一行里不好嗎？現(xiàn)代詩人所唯一要掌握的技能就是回車?！边b想當(dāng)年高考前還瞬間幻想過作文用詩歌代替，終歸是收住了魯莽的心。我還是先好好練練回車吧，然后再來費(fèi)紙。每一場開篇都很難，難在自我的抉擇，總想記下多一點(diǎn)思路，又恐無關(guān)
-
北京周邊游，去保定市下面的小縣城吃藥膳，賞美景
21:31旅游領(lǐng)域愛好者保定周邊游玩又有了新去處，今天為大家搜集了保定周邊縣城的這些新的好玩之地，十一小長假去玩吧。千年藥都的安國市，距離北京這么近，很多北京人卻不知道，這里不僅有數(shù)不盡的中草藥，更值得體驗(yàn)和品嘗的就是這里的藥膳美食。拜藥王，逛藥市，體驗(yàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生魅力，感受這座城市的活力。來到安國市，大街上最多的店鋪就是賣中藥材，當(dāng)然，我們來不是買藥材，我們是來吃當(dāng)?shù)氐乃幧拧Ｆ鋵?shí)很多中藥材我們平時(shí)
-
北京周邊15個(gè)寧靜古鎮(zhèn)自駕游路線，美食攻略
14:27旅游領(lǐng)域創(chuàng)作者提起古鎮(zhèn)總會(huì)想到江南，可江南與北京相隔太遠(yuǎn)。難得的周末假期也不夠我們來回往返，其實(shí)就在北京周邊也有許多古鎮(zhèn)，自駕3小時(shí)左右路程，就能從繁華的都市走進(jìn)寧靜安逸的小鎮(zhèn)1、三家店村該村最早起源于明朝，是連接京城和西山的京西門戶，因最初村中僅有三家店鋪而得名。古時(shí)這里商鋪林立，往來商賈川流不息，熱鬧非凡。因此鎮(zhèn)內(nèi)有諸多歷史遺跡，被譽(yù)為“京西第一村”。當(dāng)年康熙也曾駕臨此地，并留下一座
-
