每日一村 ┃ 天主教徒聚居村——六合村
我的老家就在這個(gè)村
總在有月亮的晚上 響起
故鄉(xiāng)的面貌 卻是一種模糊的悵望
仿佛霧里的 揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
六合村
山西太原清徐縣境內(nèi)的六合村是中國(guó)內(nèi)地最大的天主教徒聚居村。六合村有8,000余人，其中大多數(shù)世代奉教，家族信仰最早可追溯到清代康熙年間，歷史超過(guò)300年。
在300多年前，這里還只是一片耕地，稱為梁泉道。當(dāng)時(shí)，在北京經(jīng)商，信奉天主教的韓、王兩姓的祖先，歸鄉(xiāng)后在自己的地邊建起了小屋小舍。隨著時(shí)間的推移，這里的人口由少變多，其他地區(qū)的一些天主教徒也遷入此地，遂形成了村莊。1919年，經(jīng)村民申請(qǐng)、當(dāng)時(shí)的縣政府批準(zhǔn)，正式建村，以蘊(yùn)含天地東南西北吉祥如意之韻而取名六合。
村子發(fā)展
十一屆三中全會(huì)，改革開放的春風(fēng)在給全國(guó)帶來(lái)巨大變化的同時(shí)，也帶來(lái)了人們觀念和宗教政策的變化。1980年，太原市率先開放了10個(gè)天主教徒聚居的大堂區(qū)，六合即為其中之一。1985年，村中信教群眾自己設(shè)計(jì)施工，蓋起了目前這座能容納4000多人的天主教堂。與此同時(shí)，太原市86處天主教活動(dòng)場(chǎng)所基本都得到了恢復(fù)重建。隨著宗教政策的進(jìn)一步落實(shí)，各宗教人才建設(shè)也得到長(zhǎng)足進(jìn)展。至今，天主教太原教區(qū)神職人員隊(duì)伍已達(dá)50多人，僅六合堂區(qū)就有3位年輕神父在此工作。此外，由于太原市天主教圣召較多，先后支援了全國(guó)20多個(gè)教區(qū)，有的擔(dān)任了北京、上海等地重要堂區(qū)的主任司鐸。至今，六合堂區(qū)已培養(yǎng)圣召20多人，為太原市的天主教人才建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
六合堂區(qū)歷任主任司鐸和教務(wù)管理組織致力于提高群眾的信仰素質(zhì)和知識(shí)水平，取得了較好的效果。村民整體在人性的觀念與行為上，體現(xiàn)出一種宗教的仁愛與寬厚。多年來(lái)，六合堂區(qū)通過(guò)不同的方法與渠道，以多種形式勉勵(lì)天主教徒盡其所能去踐行自己信仰的同時(shí)，堂區(qū)不斷推進(jìn)和號(hào)召?gòu)V大信教群眾積極關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)。在支持助學(xué)、助貧、關(guān)愛社會(huì)殘疾人及關(guān)心社會(huì)邊緣人士等慈善事業(yè)等方面，都持之以恒，長(zhǎng)期參與。
經(jīng)過(guò)改革開放30年來(lái)的建設(shè)，六合堂區(qū)也已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，并有著濃厚中國(guó)天主教文化氛圍的和諧村莊。現(xiàn)在，六合村所取得的成就，贏得了教內(nèi)外的一致好評(píng)，得到了國(guó)內(nèi)外朋友的認(rèn)可。每年來(lái)此朝圣、旅游的人絡(luò)繹不絕。
圖說(shuō)六合村
我愛我村
好久沒回老家了，今年過(guò)年一定回去。
賊帥
喜歡這個(gè)欄目。喚起青春年少回憶。
放肆的愛
過(guò)年回家好好感受下家鄉(xiāng)的味道。
跨越平川
希望家鄉(xiāng)越來(lái)越好。
近期，我們征集各村的圖片或文字介紹，南內(nèi)道村、張楚王村、仁義村、劉村、武家莊村等，熱烈歡迎當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)給我們拍一些照片，一起讓家鄉(xiāng)上榜！如果您想對(duì)家鄉(xiāng)有話要說(shuō)，也可以發(fā)送給我們，我們將會(huì)在【我愛我村】板塊推送您對(duì)家鄉(xiāng)的思念！
《每日一村》征稿啟事：
征稿目的：展示鄉(xiāng)村魅力 鼓勵(lì)各村供稿
征稿主題：傳播鄉(xiāng)村文化，展示最美山西，凝聚天下老鄉(xiāng)。
征稿內(nèi)容：歷史淵源、村名來(lái)歷、所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、人口數(shù) 量、地理位置、交通狀況、人均收入、姓氏分布、村辦產(chǎn)業(yè)、人均收入、民俗習(xí)慣、節(jié)慶傳統(tǒng)、傳說(shuō)故事、農(nóng)業(yè)種植、名人成長(zhǎng)、歷史事件等。
征稿圖片：標(biāo)志性建筑、歷史遺存、村民生活、田野趣味、街道布局等圖片。
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