寧古塔——清代流人文化與東北開發(fā)的見證者

本文系《中國國家歷史》紙刊第21期·原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)后臺(tái)留言，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈！

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流放制度的起源與剖析

我們?cè)谟^看清代宮廷題材影視劇時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到這么一個(gè)場景：某某官員犯錯(cuò)，總是被皇帝下令發(fā)配寧古塔。寧古塔究竟是什么地方？為什么那里會(huì)成為流放地呢？

什么是流刑

在介紹寧古塔之前，首先要說說流刑，也就是流放這種刑罰。流放是中國清代法律制度的重要組成部分，是與笞、仗、徙、死并列的五刑之一，其刑罰程度僅次于死刑。流刑不僅僅是把犯人放逐到遙遠(yuǎn)邊界之地，使他們身體上飽受惡劣環(huán)境的摧殘，更帶有一種精神上的懲罰意味。遭到流放的人將被驅(qū)逐出原有的社會(huì)與家庭之外，在沒有規(guī)則可循的荒遠(yuǎn)地界煎熬余生。

圖 1-1　清代杖刑

古代中國是以農(nóng)為本的國家，土地是人們安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神紐帶。人們普遍安土重遷，重視家族的凝聚力，把“兒孫滿堂”作為生活理想，把客死他鄉(xiāng)當(dāng)作人生之大不幸。因此，歷代刑罰的制定者都把流放作為僅次于死刑的刑罰。

中國歷史上有史籍記載的，最早遭到流放的人是夏王朝最后一個(gè)統(tǒng)治者夏桀——他被商湯打敗后，被流放到今天的安徽巢縣西南地區(qū)。流放作為一種對(duì)有罪之人的懲罰方式，起源雖早，但到秦漢時(shí)期才逐漸形成體制。

到了隋代，流刑開始被列入刑罰正刑的五刑之中，犯人被判罰的流放里數(shù)也有了明確的層級(jí)規(guī)定，將一千里、一千五百里和兩千里作為流放的三個(gè)里程等級(jí)，初步形成“三流制度”。

唐代時(shí)，流刑的刑罰更加嚴(yán)苛，開始以兩千里作為三流的起點(diǎn)，最高里程可達(dá)三千里。我們所熟知的唐代詩人中，比如李白、劉禹錫，都遭受過流刑之苦，被發(fā)配到人煙稀少的遙遠(yuǎn)荒僻之地。

圖 1-2　驅(qū)逐流放

宋至清代基本沿襲了隋唐時(shí)期的三流制度，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)政治軍事需要，不斷“優(yōu)化”流放政策。比如，從宋代以后，流放地有南北之分。政治犯大多被流放到南方，特別是素有煙瘴之稱的湖廣地區(qū)。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)雖然仍是蠻荒之地，但基本在國家政權(quán)的控制之下。而一般罪犯則被流放到受到少數(shù)民族政權(quán)控制的北方，流放犯在這里可以充當(dāng)邊界軍隊(duì)的勞力，帶有戍邊的目的。這種形式其實(shí)就是在《水滸傳》中提到的“充軍”。像林沖被發(fā)配到滄州流放時(shí)，就叫充軍滄州?！俺滠姟闭撬未盍餍械囊环N流放形式，將流刑與軍事守備緊密結(jié)合。

明代的時(shí)候，充軍制度更是發(fā)展到極致。流放犯的身份不僅僅限于犯人本身，而且要父死子繼。被判流刑的人世代都要在流放地承擔(dān)軍事任務(wù)，這與明代實(shí)行世代為兵的衛(wèi)所制度是一致的。

到了清代，出于邊疆開發(fā)的需要，遷民實(shí)邊仍在不斷進(jìn)行，但世代為兵的制度已然打破。

清代初期流放的地點(diǎn)，主要包括今天的黑龍江、吉林和遼寧省在內(nèi)的東北地區(qū)。東北是清王朝的政權(quán)起源地，一直牢牢在清政府的控制下，特別在清初入關(guān)的順治一朝，全國部分地區(qū)尚在戰(zhàn)爭之中，南方?jīng)]有完全得到控制，西北也還沒有安定下來，把“危險(xiǎn)”的政治犯流放到東北再合適不過。清兵入關(guān)，定都北京后，把中原地區(qū)的一些人口強(qiáng)行移置到東北一帶，在圈定的官莊里耕種放牧。流人們被發(fā)配到旗人名下披甲為奴，充當(dāng)勞力干各種繁重的農(nóng)活。

寧古塔沒有“塔”

寧古塔是清王朝在盛京（今沈陽）以北設(shè)置的重鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)貙?shí)際并沒有什么“塔”，這個(gè)地名來自滿語的音譯。相傳曾有六個(gè)滿族人坐在當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)土丘上，一開始被稱為“寧古特”，“寧古”的漢語意思是 “六”，“特”為“坐”，后來漸漸傳成“寧古塔”。寧古塔早先也并非城市的專用名，而是所轄區(qū)域的總稱，包括東北的寧安、海林、穆棱、綏芬河、東寧、依蘭等廣大地區(qū)。

清代東北地區(qū)的流放地很多，寧古塔一開始并非流放的首選地點(diǎn)。最初犯人被遣戍到盛京、尚陽堡（今遼寧省鐵嶺市清河區(qū)），后來才到寧古塔等地。身陷清代文字獄、被流放東北的第一人是函可和尚。函可本姓韓，是明末禮部尚書韓日纘的長子。年輕時(shí)因不滿腐敗的明末朝廷，27歲憤然出家。清軍南下時(shí)，他目睹人民深陷戰(zhàn)亂，便寫下了《再變記》一書。幾年后，書稿被清廷截獲，函可最終被流放到盛京。

寧古塔之所以后來成為安置流人戍邊的重鎮(zhèn)，與當(dāng)時(shí)抗擊沙俄入侵的需要是分不開的。從 1652 年開始，寧古塔便逐漸成為抗擊沙俄的前沿陣地。為抗擊沙俄侵略者，清廷在此地設(shè)立三十二官莊，規(guī)定除旗人及年逾六旬的老人，一律要納入服役。每莊由十人組成，一人為莊頭，九人為莊丁。每人每年要負(fù)責(zé)籌集糧十二石，草三百束，豬肉一百斤，炭一百斤，石灰三十斤，蘆一百束，專為寧古塔地方提供軍需物資。

順治十年（1653），清廷在寧古塔地區(qū)設(shè)“昂邦章京”（又譯“大將軍”，正一品銜），寧古塔便成為東北北部政治和軍事中心，專門負(fù)責(zé)管轄今天的黑龍江省、吉林省、內(nèi)蒙古自治區(qū)的一部分以及烏蘇里江以東、外興安嶺以南的廣闊區(qū)域。當(dāng)時(shí)將軍衙署就設(shè)立在今天的黑龍江省海林市舊街鄉(xiāng)。首任寧古塔將軍為沙爾虎達(dá)，曾于順治十一年（1654）率部隊(duì)征討入侵的沙俄侵略者，最終在松花江口岸擊潰俄軍。

圖 1-3　寧古塔將軍駐地舊城遺址

順治十二年（1655）冬，吏科給事中陳嘉猷攜帶家眷，一路歷經(jīng)艱險(xiǎn)抵達(dá)了東北塞外的寧古塔，成為清代被流放到寧古塔的第一人。自此，清代流放到寧古塔的犯人便接踵而至了。

順治十四年（1657）冬，工科給事中陰應(yīng)節(jié)上疏，參奏主持當(dāng)年江南鄉(xiāng)試（南闈）的主考官方猶與中試的舉人方章鉞是同宗關(guān)系，有作弊的嫌疑。此事讓順治皇帝大為光火，因?yàn)椴痪们霸陧樚欤ń癖本┼l(xiāng)試中剛剛發(fā)生了主考官收取賄賂的案件（北闈科場案）。方章鉞的父親方拱乾，時(shí)任詹事府少詹事，他再三向皇帝說明自己與方猶不是同宗，沒有作弊的可能，但盛怒之下的順治帝并不相信。第二年三月，他親自命題復(fù)試這些江南舉人。為了保證考試絕無貓膩，復(fù)試時(shí)，每名舉子身后都站有兩名持刀侍衛(wèi)，專為監(jiān)視。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，復(fù)試結(jié)束后，涉及此案的主考官方猶、錢開宗以及其他十八位考官都被定為死罪，方章鉞、吳兆騫等八名舉人及家眷數(shù)百人皆被流放寧古塔。這就是清初著名的“南闈科場案”。

從這以后，因科場案、文字獄和各地反清斗爭等引發(fā)的各種大案犯人，多被逐出山海關(guān)，經(jīng)寧遠(yuǎn)，過遼河，最后流放到東北牡丹江邊的寧古塔。寧古塔百年流放史的帷幕被正式拉開。

圖 1-4　吳兆騫

艱苦的流放生活

南闈科場案中的方家是安徽桐城的名門望族，在明清兩代出了很多高官。清代文壇的桐城派鼻祖方苞就是方家的后人。被發(fā)配的舉子之一吳兆騫，是江蘇吳江人，其家族也是當(dāng)?shù)氐耐?，祖上曾出過兩位尚書及諸多官員。吳兆騫是個(gè)頗有傲骨的文人，當(dāng)時(shí)在京復(fù)試時(shí)，清兵持刀監(jiān)考，據(jù)說只有他不肯蒙受侮辱而上交白卷。他先被判處死刑，后被從輕發(fā)落，轉(zhuǎn)而踏上前往寧古塔的流放之路。

“君獨(dú)何為至于此，山非山兮水非水?！边@是清初著名詩人吳梅村所作的《悲歌行贈(zèng)吳季子》，其中吳季子指的就是將要踏上流放之路的吳兆騫。從流放開始，吳兆騫也走上了他作為清代第一位，也是我國文學(xué)史上最后一位邊塞詩人之路。他從山海關(guān)寫起，一直寫到流放地寧古塔。此后二十幾年的塞北風(fēng)霜，讓他在東北文化史上留下了濃墨重彩的一筆，創(chuàng)作了《秋笳集》《歸來草堂尺牘》等重要作品。

按照當(dāng)時(shí)的刑律，當(dāng)刑部對(duì)案件作出判決后，流犯在一個(gè)月內(nèi)必須出發(fā)，一天須行五十里。若流放里程為三千里，限期兩個(gè)月必須到達(dá)流放地；里程兩千五百里，則限期五十日。若在途中無故滯留，將受到懲罰。各省州縣負(fù)責(zé)押解的犯人，一般要由所在州縣派遣兩名差役押解，稱為“長解”；沿途經(jīng)過的州縣一般也要派出兩名兵役，協(xié)助護(hù)送人犯，直至離開本州縣所轄地域，是為“短解”。這樣每押解一段都更換本地押送人員的過程，猶如接力傳遞，故被稱為“遞解”。

流人流放中所必需的食物均由途經(jīng)地政府供給，食物品質(zhì)和在監(jiān)人犯的差不多，有時(shí)還不能足額發(fā)放。當(dāng)時(shí)還規(guī)定，十五歲以下的未成年人，只能得到成人額定食物的一半。對(duì)于這些長途跋涉、體能消耗巨大的流人來說，這些供給的食物肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以他們時(shí)常處于饑餓狀態(tài)。更為痛苦的是，當(dāng)時(shí)很多流犯途中還要忍受押解兵丁的肆意虐待和勒索。因不堪承受非人的折磨以及對(duì)流放生活的畏懼，流犯中途逃脫和死亡的事件時(shí)有發(fā)生。

當(dāng)然，由于身份不同，流人在途中的待遇也會(huì)有很大的區(qū)別。像方拱乾一家，畢竟出身于官宦階層，所以押解的兵丁和沿途官員對(duì)他們還是多有照顧。當(dāng)他們一行到達(dá)盛京時(shí)，還遇到了因北闈科場案被流放到這里的陳之遴。陳之遴被流放前，已是大學(xué)士，官職很高。在跟當(dāng)?shù)氐男姓L官盛京總管協(xié)商后，讓他們?cè)谑⒕┬菡硕?。在離開盛京的前一天，被流放寧古塔的八個(gè)舉人之一——吳蘭友，因不堪路途勞頓，病死在這里。在埋葬了吳蘭友之后，他們又開始了流放之路。

東北三省為關(guān)外，“關(guān)”指山海關(guān)。山海關(guān)古稱榆關(guān)，距山海關(guān)三里外有一道嶺，出關(guān)的人稱之為“凄惶嶺”，入關(guān)的人卻稱它為“歡喜嶺”。一嶺之隔，可謂天地兩重。當(dāng)三月的江南花紅柳綠之時(shí)，關(guān)外仍是大雪紛飛。出山海關(guān)到盛京，流人們還能看到平緩的山巒，可出了盛京再往前走，道路越來越崎嶇坎坷。他們先是到達(dá)了松花江邊，過江之后在雨中行走了幾日，抵達(dá)小烏稽。沿途遇到車馬無法翻越的高山，他們只能先把車用繩吊上去，然后人再翻過去。

圖 1-5　山海關(guān)城門

當(dāng)時(shí)人們稱東北地區(qū)山間多樹木者為烏稽。清初，黑龍江和吉林地區(qū)的土地尚未開發(fā)，所謂“烏稽”，其實(shí)就是一片一望無際的原始森林。這些來自江南的流人們進(jìn)入小烏稽，生平第一次看見遮天蔽日的高大樹木。他們往往一走好幾十里，不見人煙。順治十六年（1659）七月，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)的流人們，終于抵達(dá)了寧古塔戍所。

圖 1-6　今天的黑龍江省海林市（寧古塔舊城所在地）

寧古塔的流人生活

此時(shí)的寧古塔尚未開化，氣候嚴(yán)寒，人煙稀少。城內(nèi)居民只有寥寥數(shù)家，總管公署均在其中，需要耕種的土地遠(yuǎn)在城外十里處。吳兆騫曾在給母親的書信中寫道：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風(fēng)如雷鳴電激，咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅(jiān)冰，一望千里皆茫茫白雪?！眳钦昨q剛抵達(dá)寧古塔舊城時(shí)，生活很困難。為了填飽肚子，他常常用斧頭敲碎冰塊，融化后去煮稗子充饑。

寧古塔的流人們需要根據(jù)所犯罪行，服相應(yīng)的勞役。勞役類型大致有為奴和當(dāng)差兩種。為奴實(shí)際上是清廷入關(guān)前奴仆制度的延續(xù)，入關(guān)后納入到法律制度體系中。被流放為奴的人都是犯了大罪，比如謀反、叛亂、殺人放火，到達(dá)流放地后，他們會(huì)被賞賜給當(dāng)?shù)氐墓賳T和駐防的兵丁。按照大清律例，奴主有權(quán)處死為奴的犯人而不受任何追究，為奴的犯人不僅自己不能贖身，后代子孫也要為奴，不準(zhǔn)出戶為民。通常來說，被判罰到這里勞役一段時(shí)間后，就要把戶口落在當(dāng)?shù)?，每至朔望之日（農(nóng)歷每個(gè)月初一和十五），都要到當(dāng)?shù)毓俑灥剑砻鞅救诉€在當(dāng)?shù)兀⑽疵撎?。?dāng)差是對(duì)流人的另一種懲罰形式。流放犯的身份不同，所當(dāng)?shù)牟钭匀灰膊灰粯?。有官員背景的官犯到達(dá)戍地后，大多會(huì)受到一些照顧。清初，被發(fā)配黑龍江、吉林當(dāng)差的官犯，大多在驛站、官府、官莊等處承擔(dān)一些雜役，而一般平民犯人則要從事一些艱苦的差使。

吳兆騫來的時(shí)候，寧古塔地區(qū)已設(shè)立三十二官莊，專用流放犯耕地。吳兆騫在一封家書中描述道，他們每日五更起床，日落時(shí)才收工。期間沒有休息時(shí)間，要持續(xù)進(jìn)行耕種活動(dòng)。秋天收獲時(shí)，糧食大多還要上交官府，自己的口糧所剩無幾。

對(duì)于流人來說，這里的流放生活并不比沿途的行走更加輕松，還是更大苦難的開始。當(dāng)然也不乏例外。

因?yàn)閾碛胸S富的學(xué)識(shí)，方拱乾一家到寧古塔后，很快贏得當(dāng)?shù)厝说淖鹁?。方拱乾為自己的草屋起名“何陋居”，并將自己在寧古塔寫的幾百首詩合編成《何陋居集》。這是黑龍江地區(qū)現(xiàn)存的第一部詩集。在這部詩集中，首次出現(xiàn)了有關(guān)唐代渤海國上京龍泉府遺址的記載。上京龍泉府遺址位于黑龍江省寧安市。在流放的歲月中，方拱乾、吳兆騫等人意外地發(fā)現(xiàn)了這座規(guī)模龐大的古城廢墟，并記錄在他們的詩文中，為這座古城留下了最早的文字記載。

不過方家人在寧古塔并沒有待多久——方氏族人為了營救他們，斥巨資報(bào)請(qǐng)認(rèn)修北京前門城樓，這使得方拱乾一家得以在順治十八年（1661）告別吳兆騫等人，離開這塊絕域之地，再次回到南方。據(jù)記載，方拱乾晚年定居在揚(yáng)州，以賣字為生。在流放期間，方拱乾記錄下自己在寧古塔的所見所聞，完成了關(guān)于寧古塔的第一部風(fēng)物志《絕域紀(jì)略》，又叫《寧古塔志》，成為后人研究東北歷史的珍貴史料。

圖 1-7　《寧古塔志》書影

康熙元年（1662），清廷改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍，寧古塔將軍的管轄范圍有所拓展。第二年初，吳兆騫迎來了前來陪伴他的妻子葛采真——這無疑是最好的心靈安慰。一年后，他的次子吳晨臣出生。隨后，沒有民族偏見的寧古塔將軍巴海聘請(qǐng)他為家庭教師，專門負(fù)責(zé)教自己的兩個(gè)兒子念書，很大程度上解決了吳兆騫一家的衣食問題。

和吳兆騫一樣，其他幾個(gè)同時(shí)期的流人在日后也都受到了當(dāng)?shù)毓賳T的照顧。

根據(jù)史料記載，康熙皇帝曾發(fā)過圣旨，指責(zé)東北流放地的將軍們，不僅包庇照顧流放犯，甚至還重用他們。這在當(dāng)時(shí)也很好理解。因?yàn)榱魅酥胁簧偈侵R(shí)分子，他們和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族不同，具備學(xué)問和治理之才。當(dāng)?shù)亻L官很愿意任用這些人，那就不免要照顧他們，不可能嚴(yán)格執(zhí)行流放制度。因而在寧古塔的日子里，日子雖然艱難，但吳兆騫等流放文人還是能夠經(jīng)常在一起飲酒唱和，談經(jīng)論史。

戰(zhàn)斗、開發(fā)與文化傳播

康熙年間，因與沙俄邊界作戰(zhàn)的需要，流人們被編入當(dāng)?shù)氐鸟v防軍隊(duì)和水師營。因浙東通海案流放寧古塔的楊越、祁班孫等人在康熙三年（1664）二月被派往吉林烏喇充任水兵，吳兆騫也曾作為寧古塔將軍的隨軍書記參加了抗擊沙俄的戰(zhàn)斗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于黑龍江、烏蘇里江流域等處。

圖 1-8　康熙

不僅在軍事領(lǐng)域，流人們?cè)跂|北經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中也發(fā)揮了巨大作用。寧古塔的土著滿族人世代以漁獵、游牧業(yè)為生，很少種植糧食蔬菜，以致當(dāng)?shù)氐?a href='/nongye/' target=_blank>農(nóng)業(yè)水平不高，定居的人少，變得更加荒無人煙。當(dāng)來自中原和江南的流人們來到這里以后，在一定程度上改變了這里的蕭條狀況。他們將各類種子及耕種方法帶到這里，對(duì)寧古塔農(nóng)業(yè)進(jìn)步作出了顯著貢獻(xiàn)。寧古塔地區(qū)原來店鋪很少，幾乎沒有貿(mào)易活動(dòng)。在流人楊越的建議下，寧古塔將軍設(shè)立互市貿(mào)易場所，僅一年時(shí)間，寧古塔就開設(shè)了三十多家貿(mào)易貨棧。當(dāng)?shù)氐?a href='/rencan/' target=_blank>人參、蘑菇、毛皮等特產(chǎn)得以流通出賣，很快吸引了其他地方的客商到來。康熙五年（1666），寧古塔將軍府因河水泛濫成災(zāi)，由原先舊城（今海林市）遷至新城（今寧安市）。

康熙二十年（1681）九月二十日，在好友顧貞觀的協(xié)助下，在寧古塔生活整整二十三年的吳兆騫終于與家人被赦免重返京師。康熙二十二年（1683）春，吳回到了蘇州，在友人資助下，筑屋三間，命名“歸來草堂”，最終在那里了卻余生。

與其他流人相比，能夠活著返回家鄉(xiāng)的方拱乾、吳兆騫已是萬分幸運(yùn)，和他們一同流放寧古塔的其他人，最終都留在了那里?？滴跞辏?691），七十歲的楊越病逝于寧古塔。按照當(dāng)時(shí)的法令，流放犯死后也是不能歸鄉(xiāng)的，他的兒子楊賓整日在刑部衙門前跪哭懇求，兩年后才得到朝廷準(zhǔn)許將其棺木運(yùn)回故里浙江紹興。

圖 1-9　楊賓書法

此時(shí)，方家人還不知道，他們家族的流放命運(yùn)并沒有終結(jié)。方拱乾的長子方孝標(biāo)隨父親被赦免后，在云南、貴州游歷，最終寫成《滇黔紀(jì)聞》。他死后，同鄉(xiāng)戴名世著《南山集》一書，其中引用了《滇黔紀(jì)聞》中的南明永歷年號(hào)。康熙五十年（1711），此事被人參奏，指其私刻文集，語多狂悖，這就是著名的文字獄“南山案”。結(jié)果戴名世被斬，方孝標(biāo)被開棺戮尸，方孝標(biāo)的子孫及家眷則被判流放卜奎（今黑龍江省齊齊哈爾市）。方拱乾的孫子方登嶧和他的兒子方式濟(jì)都死在了流放地。

雍正七年（1729），發(fā)生了震驚全國的呂留良案。雍正十年（1732），呂留良慘遭開棺戮尸，其孫輩全族 12 戶 111 口人被發(fā)配寧古塔。誰能想到呂氏家族在醫(yī)藥衛(wèi)生方面，為寧古塔做出了前所未有的貢獻(xiàn)。呂留良的孫子呂懿兼擅長醫(yī)術(shù)，抵達(dá)寧古塔后開始在本地行醫(yī)。據(jù)史料記載，他曾被任命為寧古塔戍所的醫(yī)官，后來朝廷下令不許流放人員任官，才被迫免職。

歷經(jīng)順治、康熙兩朝，到雍正時(shí)期，流人們給寧古塔當(dāng)?shù)貛淼霓r(nóng)業(yè)成果開始散發(fā)閃耀的光芒。除了本地糧食產(chǎn)量有了極大的提升，糧食品種也由原來的四五種增加到十余種，寧古塔將軍所轄可耕種的土地?cái)U(kuò)展至原來的十倍。

這群才氣超群的文人們?cè)诹鞣艜r(shí)期始終沒有放棄自己的文化精神與文化情懷，而是各顯神通，讓中原文化在荒僻的苦寒之地生根發(fā)芽。

流刑的終結(jié)與歷史的回響

能夠在寧古塔留下姓名的流人終是少數(shù)，更多的人只是在這里默默地用自己的苦難，將關(guān)內(nèi)文明傾注在這片土地上。整個(gè)清代，東北流人總數(shù)達(dá) 150 萬以上，僅在清初順治年間，就有數(shù)千人被流放到東北地區(qū)，而這些人大多數(shù)來自江南。在寧古塔的舊城與新城，也就是今天的黑龍江省海林市和寧安市，漢族姓氏的居民比東北任何一個(gè)地方都多，其中鄭、呂、朱、陳四大姓都是清代不同時(shí)期流人的后代。

隨著時(shí)間流逝，流放作為法律刑罰越來越不合時(shí)宜，不免走向終結(jié)。1910 年，清政府公布《大清新刑律》，這是中國第一部半殖民地半封建性質(zhì)的刑法典。它采用資產(chǎn)階級(jí)國家的刑法體系，將主刑分為死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役和罰金五種，徹底廢除了流刑。從此，流放制度徹底在中華大地上消失了。

圖 1-10　 今天的黑龍江省寧安市（寧古塔新城所在地）

時(shí)至今日，當(dāng)那些苦難已隨風(fēng)而逝，我們?cè)俅文麑幑潘魅藗儙淼臓N爛文化已和東北黑土地上的文明深深融合，不斷創(chuàng)造著新的歷史奇跡。

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場）

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