河北正定-隆興寺

河北正定,在這座國(guó)家級(jí)歷史文化城中,曾有“九樓四塔八大寺,二十四座金牌坊”,其中始建于隋開(kāi)皇六年的隆興寺,氣勢(shì)宏偉,保存完好,在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù),著名古建學(xué)者、建筑大師梁思成先生稱之為“京外名剎之首”。世界級(jí)建筑大師梁思成在不同年代曾多次造訪。第一次來(lái)到隆興寺時(shí),梁思成看到摩尼殿的建筑格局,驚嘆“只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)”。梁思成在他的著述和教學(xué)中將摩尼殿作為實(shí)物中罕見(jiàn)珍例,列入《歷代木構(gòu)殿堂外觀演變圖》。魯迅一直將倒坐觀音的照片放在書(shū)桌上,稱之為“東方美神”。

隆興寺位于河北省正定縣 ,始建于隋,初名龍藏寺,距今已有1600余年歷史。北宋時(shí)大規(guī)模擴(kuò)建,后雖經(jīng)金、元、明、 清歷代重修,但仍保持了北宋時(shí)期的總體布局。隆興寺自肇建之初至清末一直倍受歷代帝王的青睞,尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒、慈禧曾多次巡幸駐駕,拈香禮佛。

寺院占地82500平方米,大小殿閣十余座分布在中軸線及其兩側(cè),氣勢(shì)恢宏、錯(cuò)落有致,是研究宋代佛寺的典型實(shí)例。寺內(nèi)匯集著隋唐以來(lái)大量的雕塑壁畫(huà)、碑碣等藝術(shù)珍品。

(梁思成《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中所繪隆興寺之平面示意圖)

寺內(nèi)六處文物堪稱全國(guó)之最:被古建專家梁思成先生譽(yù)為“罕見(jiàn)珍例”的建筑孤例摩尼殿;摩尼殿中被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒坐觀音;我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為“隋碑第一”的龍藏寺碑;我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛;我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。

〖 第一處:倒坐觀音〗

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被后人譽(yù)為“東方美神”

摩尼殿內(nèi)槽北壁為一座泥塑五彩懸山,懸山中現(xiàn)存塑像共30余身,其中最特別是明朝成化年間的高3.4米五彩觀音菩薩像,俗稱“倒坐觀音”(倒坐,表明觀世音菩薩不渡盡眾生、永不回頭的大慈大悲)。觀音頭戴寶冠,項(xiàng)飾瓔珞,帔巾自肩下垂,身著紅色長(zhǎng)裙,頭微右側(cè),身略前傾,呈大自在狀。眼神微微向下俯視,目光恰好與禮佛者形成感情上的交流。

(泥塑五彩懸山)

(“倒坐觀音”:由于塑像坐南朝北,故稱倒坐觀音)

魯迅先生非常欣賞這尊塑像,稱贊她是“將神人格化”了,將她視若佛教美學(xué)的代表作而珍藏,至今仍陳放于北京阜城門(mén)內(nèi)魯迅故居的書(shū)案上,被視為最美的觀音。

〖 第二處:宋代摩尼殿〗

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被梁思成先生譽(yù)為“藝臻極品”的建筑孤例

隆興寺摩尼殿,始建于北宋皇祐四年(1052)。主體建筑是一座進(jìn)深七間、面闊七間的正方形殿堂。四面殿身正中各有一山花向前的歇山式抱廈,成十字形。檐下斗拱宏大,分布疏朗;有明顯的卷剎、側(cè)角和生起。著名古建專家梁思成先生大加贊譽(yù):“這種布局,我平時(shí)除去北平故宮紫禁城角樓外,只有在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)?!薄澳δ岬钪丿B雄偉,可以算是藝臻極品?!辈⑻匾馀恼帐杖搿妒澜缃ㄖ贰?。

(摩尼殿內(nèi)南抱廈柱頭鋪?zhàn)骷稗D(zhuǎn)角鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)部分)

(摩尼殿內(nèi)部的斗拱)

(摩尼殿梁架結(jié)構(gòu))

在面南的壁上,為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾,氣度不凡,均都為宋代原塑。

(摩尼殿內(nèi)宋代原塑釋迦牟尼佛像

東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫(huà)?,F(xiàn)存面積422平方米。東西扇面墻內(nèi)壁繪“十二圓覺(jué)菩薩”和“八大菩薩”;四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”,檐墻內(nèi)壁生動(dòng)地描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個(gè)過(guò)程,稱“釋氏源流”;東西扇面墻分別繪“西方勝境”和“東方凈琉璃世界”。

〖 第三處:宋代轉(zhuǎn)輪藏〗

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我國(guó)最古老、最大的藏經(jīng)櫥

轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋,梁架結(jié)構(gòu)特殊,樓閣下層由于轉(zhuǎn)輪藏的安置,柱網(wǎng)布局突破了常規(guī),采用了移柱造的做法,而檐柱則采用了插柱造法,這在我國(guó)古建筑中極為罕見(jiàn)。

閣內(nèi)安放的宋代轉(zhuǎn)輪藏(俗稱藏經(jīng)櫥),是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書(shū)架,八角形小木制作,直徑7米,經(jīng)櫥以上作重檐狀,下檐八角,斗拱式樣為八鋪?zhàn)?,為我?guó)早期斗拱出跳最多的實(shí)例。上檐圓,出飛檐,是典型的宋《營(yíng)造法式》做法,為國(guó)內(nèi)最古老、最大的藏經(jīng)櫥。整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早,體量較大的一個(gè)。

(轉(zhuǎn)輪藏——整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受,設(shè)計(jì)十分巧妙)

〖 第四處:龍藏寺碑〗

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被推崇為“隋碑第一”

矗立在正定隆興寺內(nèi)的隋龍藏寺碑,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存楷書(shū)碑刻鼻祖。

(御碑亭)

此碑刻于隋開(kāi)皇六年(586)十二月初五,碑首高82厘米,陰刻楷書(shū)“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑”。碑高164厘米,寬90.5厘米,正面陰刻楷書(shū)30行,每行50字,共1447字。

碑文書(shū)法方整有致,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),樸拙而不失清秀,莊重而不板滯,微露魏隸遺韻,是研究魏隸向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的重要碑刻,為中華名碑之一。歐陽(yáng)修在《集古錄》中首錄此碑,近代康有為則稱其為“隋碑第一”,后人稱楷書(shū)第一碑。

〖 第五處:銅鑄千手千眼觀音像〗

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我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品

大悲閣是隆興寺的主體建筑,兩側(cè)配殿分別為御書(shū)樓和集慶閣,三殿均始建于北宋,現(xiàn)存建筑為1999年重建。

走進(jìn)大悲閣,矗立在前面的,正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩,高22.28米,始鑄于北宋開(kāi)寶四年(公元971年),有3000工匠參與鑄造,自下而上,分七段接續(xù)鑄造,是我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品。

現(xiàn)存觀音像的身體部分和當(dāng)胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄,其余兩側(cè)40只全部為民國(guó)時(shí)期重裝的木質(zhì)手臂。據(jù)說(shuō)每只手眼都各有25種法力,40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音被稱為“千手千眼觀音”。

(民國(guó)初年隆興寺舊影)

民國(guó)年間佛香閣(現(xiàn)大悲閣)尚未完全坍塌時(shí)所存部分影塑

民國(guó)初年頂部完全坍塌的佛香閣,如今重建為大悲閣(千手觀音像)

〖 第六處:明代毗盧佛像〗

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我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛

毗盧殿原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建于明萬(wàn)歷年間,1959年因寺院殘破,為便于保護(hù)將其遷建于隆興寺內(nèi)。

殿內(nèi)正中供奉一尊明代銅鑄毗盧佛像,像高6.42米,自下而上逐層漸收,似一座寶塔,表層均鎏金。全身分三層,每層均有四尊毗盧佛,頭戴五佛冠,手作毗盧印,結(jié)跏趺坐,三層蓮座的一千個(gè)蓮瓣上都鑄造有一尊小佛像,形成千佛繞毗盧佛的格局。整體共計(jì)1072尊佛像。

佛像比例適度,作工精良,衣裙所鑲花邊都精雕細(xì)琢,一絲不茍。具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。著名古建專家祁英濤先生稱“千佛繞毗盧銅鑄造像,是國(guó)內(nèi)同類造像中最精美的一座,是明代藝術(shù)的珍品”。

此外,隆興寺寺前迎門(mén)的一座高大琉璃照壁,和寺內(nèi)戒壇,也是極具歷史文化價(jià)值的。

琉 璃 照 壁

琉璃照壁建于清乾隆四十五年(1780年),壁心是由三十六塊高浮雕琉璃磚拼砌而成的二龍戲珠圖案,栩栩如生,頗為壯觀。照壁建于大門(mén)之外,在環(huán)境氛圍上起到了莊重和森嚴(yán)的效果。

(琉璃照壁整體)

戒 壇

北方三大壇場(chǎng)之一

戒壇是佛教僧徒受戒時(shí)舉行宗教儀式的場(chǎng)所。這是一座亭臺(tái)式建筑,現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分為清代重建。從外面看去,戒壇三層四面,第一層每一面有六根廊柱,廊柱之上是斗拱結(jié)構(gòu),支撐著整個(gè)戒壇的大屋檐,戒壇屋頂為攢尖式屋頂,四條屋脊,每條屋脊上有六只神獸,說(shuō)明戒壇的等級(jí)還是很高的。隆興寺戒壇是我國(guó)北方三大壇場(chǎng)之一,其余兩處分別在北京戒臺(tái)寺五臺(tái)山清涼寺。

壇內(nèi)供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐,背身相連,面南的是西方極樂(lè)世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。

一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優(yōu)婆離。因優(yōu)婆離持戒第一,所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛,這在全國(guó)也不多見(jiàn)。另外,這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風(fēng)格,在民間極為罕見(jiàn)。

隆興寺作為河朔名寺,歷經(jīng)千年,經(jīng)過(guò)歷史上的三次大規(guī)模滅佛運(yùn)動(dòng)得幸保存下來(lái),見(jiàn)證了唐宋至民國(guó)時(shí)期中國(guó)北方佛教文化的發(fā)展變化,被贊譽(yù)為“中國(guó)古代建筑博物館”。

END

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