河北衛(wèi)視《英雄太行》這樣感悟初心｜華誕70

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以經(jīng)典電影為線，河北衛(wèi)視《英雄太行》系列節(jié)目通過故事化手法，深入挖掘河北在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中鮮為人知的歷史故事。

如果把歷史比做汪洋大海，革命精神就是分散其間的珍珠，需要拾貝者用心采擷和串珠，捧與世人珍藏。7月上旬，河北衛(wèi)視文化紀錄片《英雄太行》在熒屏播出過半之際登錄“學習強國”平臺。

這檔為慶祝新中國成立70周年特別策劃制作的節(jié)目，以戰(zhàn)爭題材老電影為切口，深入歷史現(xiàn)場挖掘故事本來，成為“不忘初心、牢記使命”主題教育節(jié)點上，賡續(xù)革命信仰、講好初心故事的視聽樣本之一。

在踏訪中尋找初心

《英雄太行》是河北衛(wèi)視《燕趙傳奇》欄目為傳承紅色基因、見證初心本色推出的系列節(jié)目。節(jié)目通過15部經(jīng)典戰(zhàn)爭題材老電影，串起了太行英雄傳奇事跡。

為什么是老電影？主創(chuàng)團隊用四字作答：真實震撼。

經(jīng)典老片中的澎湃革命激情和英雄主義情結，感召影響過幾代人，而紀錄片作為影像檔案，其生命也在于真實。于是，《英雄太行》與經(jīng)典電影便相約在歷史的回眸中，拾貝初心和使命，開啟了一系列見人見事見真情的尋訪。

主講人薩蘇在演播廳講述

《地道戰(zhàn)》《狼牙山五壯士》《白毛女》《小兵張嘎》《雞毛信》《白求恩大夫》《董存瑞》《解放石家莊》……耳熟能詳?shù)睦想娪?，他們的主?chuàng)、主人公原型或故事發(fā)生地，都與河北這塊熱土、與紅色太行有著深入交集。紀錄片從電影延伸線索，展開對戰(zhàn)爭見證者的尋訪，對英雄后輩的探訪，以及對故事發(fā)生地的踏訪，力求跳出銀幕人物、故事和原型，尋找更多鮮為人知的歷史細節(jié)。同時，該片不拘泥于河北一地，而是站在歷史高處，從當年京、冀、晉、魯、豫等太行山英雄故事中去盡量多地還原那些為新中國成立而不悔犧牲的慷慨壯烈，探尋他們的革命情懷和信仰初心所在。

走進歷史深處，尋訪故事細節(jié)。在五壯士沃血的狼牙山，棋盤陀以其巍峨險峻，追溯著班長馬寶玉與四名戰(zhàn)士的悲壯故事：為掩護主力部隊和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，他們與數(shù)千日軍周旋，將敵人引上絕路，拼盡全力后寧死不屈壯烈跳崖。他們用視死如歸的大義印證，初心是一聲莊嚴承諾，是歷盡千難萬險也要勇往直前的堅定信念。

因奇峰林立、狀若狼牙而得名的狼牙山

78年過去了，今天，在安葬馬寶玉、胡德林、胡德才三烈士遺骨的易縣北婁山革命烈士陵園，守陵人已經(jīng)從狼牙山五壯士所在七連的老連長劉福山到劉成河、趙舒才延續(xù)了三代。他們默默守護著英雄，守護著懷念，也守護著傳頌英雄故事、傳承烈士遺志的初心。

曾任電影《白毛女》編劇之一的楊潤身，如今已是96歲高齡，久臥病榻的老人，依然不忘初心，在動情回憶有關《白毛女》的點滴故事時，久久地低吟一句“平山人民真可愛”。

依靠人民、回饋人民；為人民謀幸福、為人類求解放是中國共產(chǎn)黨人的初心。這樣的初心，在《英雄太行》的尋訪中比比皆是。

李同保在“爆炸英雄”李混子舊址前講述

對《傳奇地道戰(zhàn)》《真實的地雷戰(zhàn)》的進一步挖掘，讓冉莊地道戰(zhàn)的創(chuàng)造者之一張森林、“高家莊”原型正定縣高平村游擊隊長劉傻子，以及用土地雷嚇破敵膽的“爆炸英雄”李混子，以更加鮮活、立體的形象，成為人民戰(zhàn)爭“銅墻鐵壁”的智慧與力量代言；而電影《紅旗譜》中的賈湘農(nóng)，作為“播火者”的代表，與現(xiàn)實中的李大釗、鄧中夏、王盡美等一樣，在暗夜中為群眾播下了信仰的火種，也播下了初心的火種。

在感動中印證初心

《英雄太行》沒有單純羅列歷史文獻資料，而是從影片中的典型人物宕開故事，以更加接地氣的講述，尋訪其原型出處。貫穿故事的人物命運，也由此與電影互為呼應或?qū)φ?，更清晰地入腦入心。

在尋訪中，《英雄太行》訪到了諸多戰(zhàn)爭見證者和英雄后輩，這些被尋訪對象的回憶講述，與經(jīng)典電影畫面、專家論證形成了三條平行鋪展、交叉推進的線索。

晉察冀邊區(qū)英雄大會小英雄合影

《小兵張嘎》中的小嘎子，原型不可考證，但從趙縣小偵查員“瞪眼虎”、雁翎隊“水上飛將軍”趙波、作家魏巍筆下的戰(zhàn)斗英雄燕秀峰等人身上，可以感受到那個特殊年代的氣息。《小兵張嘎》小說作者徐光耀先生曾說過“白洋淀風光好、英雄多，到處都是嘎子哥。”他筆下的小兵張嘎不是哪一個人，而或許是無數(shù)雁翎隊員的集成，是白洋淀無數(shù)少年兒童的縮影。

引人動容的是，對于誰是《小兵張嘎》的原型，讀者在爭議、影迷在爭論，唯獨幾位被認為是“嘎子哥”的當事人，從來不爭，從不自詡，從戰(zhàn)爭中走來的他們，默默從事著基層最普通的工作。就像“時代楷模”張富清那樣，淡泊名利，堅守初心，始終保持著對黨的忠誠，對信仰的堅貞。而他們一脈相承的這種精神，像極了電影《小兵張嘎》中，嘎子對小英子一家講述他期盼著建立新中國之后要去開火車時，眼神中閃爍出的那一抹亮光。

作家李英儒的女兒回憶父親創(chuàng)作《野火春風斗古城》的經(jīng)歷

“今天的我們，比不上他們堅強、純粹、無所畏懼?！闭劦健兑盎鸫猴L斗古城》里楊曉冬、關敬陶等的原型，作家李英儒的女兒回憶了1942年，父親和地下工作者在“鬼子、漢奸、特務多得賽過臭蟲跳蚤”的河北省府保定，踩著刀尖“與狼共舞”的驚心動魄。父親給她講述過的那些臨死都在竭力保護戰(zhàn)友的地下工作者的犧牲，在她看來，誰是原型并不重要，在民族危難關頭，“潛伏”于敵人心臟，“千金一諾終不悔，一生只做一事又何妨”，是他們難能可貴的信念與初心。

初心，本身就是一種信念，一種信仰，不容置疑，也不容置喙。在印證初心、全新敘事的同時，《英雄太行》還試圖對以訛傳訛的認知誤區(qū)進行了糾偏佐證，觸摸真相，以正視聽。

北平科研人員到冀中軍區(qū)教民兵制作地雷

“一硝二磺三木炭?！笔聦嵣?，《地雷戰(zhàn)》中炸藥的取材，并非像電影里說得這樣輕而易舉；土地雷也不都是民兵兄弟們自己造的。《英雄太行》印證了影片背后鮮為人知的故事：有一群北平的年輕科研人員，棄筆從戎來到晉察冀根據(jù)地，為烈性炸藥和土地雷的研發(fā)注入了科技力量，也正是他們雪中送炭，才使得地雷的制造和創(chuàng)新，成為抗擊日寇的重要手段，涌現(xiàn)出一大批像李勇、李混子那樣的爆炸英雄。

在守望中接續(xù)初心

“傳承紅色精神，守望初心，建功新時代?！边@正是《英雄太行》把故事筆墨聚焦家國情懷、放大細節(jié)和新鮮史料的初衷所在。

除卻情節(jié)化的故事講述，《英雄太行》還注重放大細節(jié)，以情動人。《傳奇地道戰(zhàn)》中，張森林一首寧死不屈的就義辭，寫在了敵人的“投降書”草紙上：“鱗傷遍體做徒囚，山河未復志未酬；敵酋逼書歸降字，誓將碧血染春秋；人去留得英魂在，喚起民眾報國仇！”42字絕句，誓言錚錚，初心可見。字里行間的恨恨家國仇、錚錚報國志、拳拳愛國心，因為傳情共鳴，被觀眾銘記和傳播。

涉縣129師司令部舊址紀念館

抗戰(zhàn)時期，革命者的愛情是什么樣子？《英雄太行》引用日方照片資料，揭秘了一個鮮為人知的細節(jié)：在犧牲的八路軍軍官的婚戒上，竟刻有“抗日到底”的字樣——在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，中國抗日軍民的愛情一直與抗日情懷緊緊扣在一起。

一段催人淚下的愛情故事，發(fā)生在原新華社華北總分社經(jīng)理部秘書主任黃君玨身上：莊子嶺日軍瘋狂“掃蕩”中，黃君玨打完最后一顆子彈，縱身跳崖，英勇就義。犧牲那一刻，她的丈夫王默磐深受重傷，就在附近的一座山上，眼睜睜看著愛人跳下懸崖，卻無力救援。黃君玨跳崖后，當夜，王默磐不顧傷痛，冒著生命危險，攀下懸崖，找到妻子的尸體。

主持人講述王默磐埋葬完妻子黃君玨，給岳父寫的書信

借著月光，他看到妻子的臉上剛毅而安祥，他握著妻子的手，久久不愿松開……事后，王默磐將這撕扯心肺的場景寫進了給岳父的信中：“夜九時，敵暫退，婿勉力裹傷蛇行，潛入敵圍，行至該山，時皓月正明，尋到遺體，無血無傷，服裝整齊，眉頭稍鎖，側(cè)臥若熟睡，然已心胸不溫矣。其時婿不知悲傷，不感創(chuàng)痛，跌坐呆凝，與君玨雙手相握，不知所往，但覺君玨亦正握我手，漸握漸緊，至不可脫……”承受著愛情的訣別之慟，還要用心斟酌安慰長者，這封戰(zhàn)地家書，飽蘸著深沉熱烈而又浪漫的革命愛情。在這封家書的最后，王默磐寫道：“吾岳有不朽之女兒，婿獲貞烈之妻，概屬民族無上之光榮?！边@是先烈用煙火氣的家國情懷，與觀眾產(chǎn)生的跨時空共情。

“天地英雄氣，千秋尚凜然”，《英雄太行》在老電影中重溫歷史，追尋初心，展示了燕趙風骨背后的赤子情懷，讓一股天地英雄氣撲面而來。正如《傳奇地道戰(zhàn)》在片尾那段話：“那些為救亡圖存舍生取義的抗日英雄，激勵了幾代人的熱血與忠誠、信念與追求，就像夜空中的星星，每每抬頭仰望，總覺得崇高而又親切。”

來源：廣電時評

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