廣州的古書院：大盤點！
西行
廣州教育歷史始于西漢末年，三國時期，騎都尉虞翻曾在番禺虞苑辦學。南宋時期，設有書院。清朝時，設立府學宮，為廣州最 高學府，而番禺與南海設有縣學宮。除此之外，民間自行籌辦義學與社學。
清末年間，洋務派于同治三年在廣州開設同文館，以培養(yǎng)翻譯人才，大量教會學校也在此時成立，并在后來成立港澳分校，分別是培正、培道、培英、協(xié)和、真光?？涤袨樵诠饩w年間開辦萬木草堂以教授新學。當時書院林立，著名的有粵秀書院、越華書院、圣心明德書院、羊城書院、學海堂書院、菊坡精舍、應元書院、廣雅書院、番山書院、蓮峰書院。
廣州擁有82所高校，在校大學生總數(shù)達113.96萬人，數(shù)量居全國第一；廣州集結了全省97%的國家重點學科、80%的高校，是中國高等教育最發(fā)達的城市之一，也是中國南方高校最密集的城市，華南地區(qū)的科教中心。北京大學經(jīng)濟學院華南分院落戶廣州。清華大學五道口金融學院產學研基地已明確落戶廣州。中國科學院大學廣州學院正式落戶。香港科技大學將在廣州南沙建設分校區(qū)。
萬木草堂
位于中山四路長興里3號。是中國近代資產階級維新派創(chuàng)辦的著名學堂。萬木草堂主要講授中國數(shù)千年來學術源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。
1891年，中國近代資產階級維新派康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，租借廣東省邱氏子弟到省城應試的居住處的邱氏書室部分房舍作為講學堂（長興學舍），聚徒講學，宣傳改良主義思想，成為戊戌變法策源地。
邱氏書室建于清嘉慶九年（1804），坐西向東，為三間三進、兩天井、硬山頂?shù)?a href='/citang/' target=_blank>祠堂式建筑，是河南洛陽西部地區(qū)建筑與嶺南建筑的結合體。碌灰筒瓦，兩邊保留有部分灰塑，青磚墻石腳，磚木結構，面闊三間15.8米，深三進35.3米，面積約為663平方米。
中法戰(zhàn)爭后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，于1891年（光緒十七年）租借“邱氏書院”作為講學堂，創(chuàng)辦了萬木草堂，聚徒講學，宣傳改良主義思想，開展政治活動，成為戊戌變法策源地。1892年，萬木草堂遷至衛(wèi)邊街的鄺氏宗祠（今廣衛(wèi)路附近）。1893年，因來學者眾，遂遷至廣府學宮仰高祠（今文明路廣州市第一工人文化宮內）。習慣上,人們將康有為在這三址所辦的學堂統(tǒng)稱為“萬木草堂”。
粵秀書院
創(chuàng)辦于1710年，清朝康熙四十九年，為廣東四大書院之首。原址位于現(xiàn)在的北京路書院街，正南門內鹽司街原鹽司舊 署，今已不存在。清初，康熙帝一改順治朝對書院的壓抑態(tài)度，實行。學、重科舉的政策，鼓勵各省、府、州、縣興辦書院。各地方官員為了興教。俗，培養(yǎng)人才，奠定本地科舉基礎，積極捐資辦學。康熙四十九年，兩廣總督趙宏燦、廣東巡撫范時崇、內閣學士滿丕均率先捐銀興辦書院，隨后，各級官員紛紛出資支持。因書院位于粵秀山之南，故名粵秀書院。
書院位于城中心，周邊為撫院及各司，道衙門，既便于各官坐課，亦便于考察，故粵秀書院之立可謂時時勢際會，因人成事，在其特定的歷史背景。同時，雍正皇帝亦降諭旨，著該督撫商酌奉行，各賜帑金壹千兩，將來士子群聚讀書，須預為籌劃，資其膏火，以垂永久，其不足，在于存公銀內支用。封疆大臣等并有化導士子之職，各宜殫心奉行，則書院之設，士習文風有裨益而無流弊，乃朕之厚望也。從此，粵秀書院成為省級書院，受到和中央和地方政要的關顧，迅速發(fā)展成為省的文化教育重心，有“海濱鄒魯”之稱。
瞿匯泉先生于2013年7月在廣東省政府有關部門的關心和支持下復建粵秀書院，成為廣東省民政廳首家批復成立的書院。今日粵秀書院復建于越秀山群嶺懷抱之中。為重續(xù)文脈，承繼道統(tǒng)，書院結合現(xiàn)代人需求，恢復書院講學、研究、藏書等功能。“以文會友，以友輔仁”，師友在幽靜典雅的書院激發(fā)思想，成就人生，服務社會。承傳“立德、立言、立功，士先立志：有猷、有為、有守，學必有師”的教育目標并繼續(xù)發(fā)揚光大。
書院以博大、包容、和庸、忠恕的心性和品格，參學東方先賢經(jīng)典原著，其中涵蓋國學經(jīng)典論壇，琴棋書畫和文化交流、藝術品鑒賞、禮樂、香學、茶道、養(yǎng)生等課程。以誠意、正心、修身、齊家、治國平天下之儒家大智，到達生命另一高遠境界。
越華書院
位于廣東廣州。清乾隆二十二年(1757)鹽運司范時紀及商人為培育寄籍廣東之商人子弟，而集資購布政司后街一所舊宅創(chuàng)建。院舍有四進：前座為大門；二座為大堂；三座為講堂；后座為書樓及先賢祠。兩廂長廊，另尚有堂、廳、室等20余間。環(huán)境幽靜。延請名宿為山長，以培養(yǎng)“處則抱真學問，出則有真經(jīng)濟”之人才。初設膏火30名，皆給商籍子弟，其后，諸商久居廣東，子弟多歸民籍，甄別事例遂與粵秀書院同。
每年二月十日前舉行甄別考試，旗、民籍子弟皆可報考。封門扃試，即日繳卷，由監(jiān)院官收齊后封置竹笥內，另單寫明考卷數(shù)目，送撫院衙門評閱，評定列榜。初期只設院長1人，每月派商人1名輪流經(jīng)理院中事務。后生徒增加，自三十一年始設監(jiān)院官1人，旋又添設副監(jiān)院官1人，共同管理院中一切事務。嘉慶十一年(1806)鹽運使蔡共武捐廉銀修葺。十五年署鹽返使楊煒、二十年鹽運使方應綸屢增膏火名額。
光緒二十三年(1897)翰林院侍讀丁仁長任院長，更定院章，規(guī)定除例課制藝外，兼課經(jīng)史古學。凡課試者，必須在講堂會考，不準攜入室內。如點名不到或原取無名者，概不收卷，以防代替包攬。書院藏有圖書二十七部，供諸生誦讀。越華與粵秀、羊城、端溪書院并稱為廣東四大書院。歷年捐置基金，經(jīng)費較為充足。光緒二十九年(1903)十月廢，三十年二月以其地改建廣州府中學堂。
羊城書院
位于廣東廣州。清康熙二十二年(1683)督糧道蔣伊創(chuàng)建穗城書院嶺南義學于城南龍藏街。雍正八年(1730)知府吳騫修葺。嘉慶八年(1803)布政使康基田改嶺南義學為羊石書院，又將康熙二十三年知府劉茂溶建于城南木牌頭之珠江義學改為珠江書院。嘉慶二十五年知府程含章因郡屬書院雖歲延塾師，支修金，但未設膏火，無生徒肄業(yè)，遂將羊石、珠江二書院及廣州義學合而為一，更名“羊城”。又更穗城書院為羊城書院外館。請示巡撫及布政使司，得充公田700畝，變價得款，連同官紳捐款共銀3萬兩。設立生童膏火170份，當年甄收內課生童各40名，外課生童各20名，共120名。訂立規(guī)條，延請名師，實心教讀。
程含章公暇亦到院中教諸生以“修身立品”、“實濟時用”、“有體有用”之學，使之“達而在上為名臣為循吏”，“窮而在下于鄉(xiāng)里教授孝悌忠信之理”。學重自修，定期開講。先揭講書日期于大門，屆日教師出講，撮要而言，生徒屏息傾聽。諸生鄉(xiāng)試取中參加會試者，公車盤費照在院肄業(yè)者膏火減半核給，會試中式者每年酌送經(jīng)費，以資津貼。二十八年廢，因院址狹隘，不足改建學堂之用，知府龔心湛將院地歸為官產，別擇地改建中學堂。
學海堂書院
阮元是駢體文的倡導者，阮元力圖為駢文爭得正統(tǒng)地位，事實上是為漢學在文學領域爭得正宗地位。阮元的文學主張對學海堂的文學教學影響很大。他的“文筆論”也滲透于學海堂的文學教學活動中。阮元身為學海堂的主講，其“文筆”的駢文思想應該是滲透到學海堂學生的頭腦中了。學海堂重視駢文理論的探討和研究，在平時的教學過程中也很重視駢文寫作，每次考課都有駢文的寫作。
學海堂的文學教學活動并不僅僅限于死板的課堂、枯燥的書本中，而是精心營造幽雅的文學創(chuàng)作環(huán)境。學海堂背山臨水，遠離塵囂，是讀書治學、為文作賦的絕佳場所。阮元對學海堂院址選擇及院內建設可謂煞費苦心。學海堂地址選擇三易其地，“初擬于前明南園舊址，略覺湫隘；又擬于城西文瀾書院，以地少風景；最后擬于河南海幢寺旁，亦嫌近市。相視久之，遂定于粵秀山”。粵秀山“山半石巖，古木蔭翳，綠榕紅棉，交柯接葉”。阮元稱之：“六藝于此，發(fā)其秀輝；百寶所集，避其神采。洵文苑之麗，區(qū)儒林之古境也”。
學海堂在培養(yǎng)人才和學術發(fā)展方面取得了卓著的成就。自從阮元建立學海堂，廣東學子“見聞日擴，而其文亦漸近純熟，嶺海人物，蒸蒸日上，不致為風氣所囿者，學海堂之力也”；“粵人知博雅，皆自此堂啟之”。學海堂學生文集有30多種，有著述問世的學生，今可查者達300余人，幾千種書。學海堂將學生課藝文編輯成冊，有《學海堂集》4集，共90卷，所收詩文2000多篇。這些文集不僅僅是學生課藝之佳作，也是具有較高學術價值的研究成果。學海堂的文學教學和樸學教學一樣，取得了獨特的成就。
菊坡精舍
建造時間清同治六年(1867)。建造者廣東巡撫蔣益澧。因粵秀山麓長春仙觀舊址改建。無齋舍之設，為專課舉、貢、生監(jiān)經(jīng)史詩賦之所。九年仿《學海堂章程》訂立《菊坡精舍章程》。
參加考課生徒來源有：具舉、貢、稟、增、附、監(jiān)資格者，或經(jīng)學院考取各屬經(jīng)古，方準與試；粵秀、越華、羊城三書院考取前列者，可酌送與課；具賢良方正，奇才異能者，可由各道、府、縣核實保舉，填注考語，申送到院與課。諸生務宜勤學立品，為士林表率。仿學海堂例，試以經(jīng)、史、詩賦，使能各盡所長，務為根柢之學。每歲官課12次，自督、撫兩院及藩、臬、運糧、道挨次輪課，周而復始。在精舍扃試，當日交卷，遲交者即除名出院。課卷封送院長校閱。課卷前列可資選刻者，另抄1冊，由監(jiān)院收存，以備刊刻。每月館課2次，日期由院長酌定。光緒二十九年(1903)十月停辦，三十四年與應元書院合并，建立存古學堂。民國時改為廣州市立一中。
應元書院
位于廣東廣州。清同治八年(1869)廣東布政使王凱泰創(chuàng)設于粵秀山麓應元宮。每年二月十五前進行甄別，選舉人入學，錄取正課30名，外課10名、附課25名。修業(yè)以備應考翰林，為廣東書院中程度之最高者。每月考課兩次，初二為官課，十六為師課?？颊n內容為“四書”文1篇、帖詩1首。官課并附古學或策論、賦，至十六交卷。制藝、帖詩卷，皆為白折謄寫，格照翰林院式，古學課題用殿試卷謄寫，詩賦照庶吉士散館式，策論照新貢士殿試式。
院舍中為樂育堂，右為紅杏山房，左為仰山軒，堂前有堂3楹，匾題“正誼”、“明道”，東為監(jiān)院室，又東為梅花書屋，再偏為董事所，有中門、大門等。光緒二十九年(1903)十月廢。由兩廣學務處改為廣東先賢祠，遷奉各書院歷任山長牌位于其中，委紳董管理。二十四年與相鄰菊坡精舍合并，建立存古學堂。民國間改為廣州市立一中。
廣雅書院
在廣州城西北，光緒十三年(1887)，由兩廣總督張之洞創(chuàng)辦。張之洞是晚清政府頗具影響的封疆大吏，不僅成為近代洋務派的代表人物，也是一位勇于改革中國傳統(tǒng)教育的著名學者。1869年，他在武昌創(chuàng)立經(jīng)心書院；1873年，又在成都創(chuàng)建尊經(jīng)書院；1882年，在太原創(chuàng)立令德書院。然而這些書院的教育內容，基本不出傳統(tǒng)的經(jīng)世之學。后來張之洞出任山西巡撫，與傳教士李提摩太等人接觸，才開始了解西方事務和自然科學知識。1887年，正在廣東擔任兩廣總督的張之洞，為培養(yǎng)精于洋務的干練人才，自己籌措經(jīng)費，親自選定書院院址，正式創(chuàng)辦廣雅書院。
廣雅書院院名取自“廣者大也”、“雅者正也”。學員由兩廣各州府縣嚴格挑選，各選拔100名，一律住院，外出需請假、學不進益者開除，考試成績70名內均有獎勵，學制3年等，由于教育管理嚴格，培養(yǎng)了不少人材。教學既吸收傳統(tǒng)教育模式，又具有新學的特色，對廣東教育產生過一定影響，是當時全國有名的書院之一。
1899年（清光緒25年），率先附設西學堂。1901年，清政府頒布皇令“廢書院，設學堂，改良私塾”，廣雅書院遂改為兩廣大學堂，1903年再改為兩廣高等學堂。辛亥革命后，臨時政府再度頒令：改學堂為學校，繼續(xù)改良私塾。于是原“廣雅書院”又改名廣東省第一中學，1935年改廣雅中學，實行“六二三”學科制，廣雅中學的稱謂一直沿叫到今天。抗戰(zhàn)期間，廣州淪陷，日偽駐兵于此。勝利后恢復廣雅中學至21世紀初。
蓮峰書院
蓮峰書院位于石灣區(qū)蓮子崗豐寧寺側，是保存為完好的一間規(guī)模較大的古代建筑，蓮峰書院始建于清初，由康熙年間最后一任南海知縣宋瑋召集七堡士紳捐資修建作為七堡內五十四個村莊子弟的封建科舉的教育場所。蓮峰書院歷代多有修葺，僅乾隆二十三年各鄉(xiāng)士紳就費了七百金，歷時三個月進行大規(guī)模的修葺。民初廢除了科舉考試，蓮峰書院由于歷史上的重要位置，“七堡總局”就設在蓮峰書院。
蓮峰書院作為一個教育場所，擁有自己的產業(yè)，除店鋪、田產收入，豐寧寺的收入亦歸蓮峰書院，光是豐寧的收入每年就近二千元。蓮峰書院訂有一套嚴格的制度，《重建蓮峰書院題名碑禁例》里面例有十二條禁例，其中提到如“如貪圖方便，擅進院內敘歡……如違議罰”。蓮峰書院右有豐寧古寺，建醮甚多，一坊一姓之醮不許混擾院內，即合眾功果亦不得入院妄作壇場，倘在寺建醮，擅行開門，齊敘議罰緣首。從禁例里面可以看出，蓮峰書院不是一般的宇宙之類的公共場所，而是一間森嚴至尊的地方，由七堡士紳訂制的一系列禁例，得到了官府的認可與支持。
Hash:b37f31d98c24ecff2505f5a65a439b63064cd7f8
聲明：此文由 秦巴美好江山 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com