邢臺故事|?臨城天臺山
臨城天臺山景區(qū)，位于邢臺市臨城縣崆山溶洞景區(qū)西北8 公里，總面積約23 平方公里，有大平臺、五谷倉、石柱峰、天眼山、九尖山等諸峰，主峰海拔599 米。天臺山的巖體為紅色石英砂巖，屬嶂石巖丹霞地貌。天臺山的巖峰和峭壁具有頂平、壁陡、坡斜、樹茂的特點。因山體挺拔，奇特多變，頂平如臺而得名。景區(qū)內(nèi)樹木參天，四季風光如畫、景色豐富多彩，春天開滿了紅紅的野紅杜鵑；夏天映襯在綠叢之中；秋天山花盛開五彩斑斕，冬日白雪皚皚蒼松傲雪?！?a href='/tiantai/' target=_blank>天臺積雪”為臨城古八景之一。
天臺山是太行山的余脈，在數(shù)十億年之前，這里是一片淺海，后來這里的地勢逐步抬升，中元古界的紅色石英砂巖古天臺地層漸漸從水下露出水面。在燕山運動時受到地殼板塊擠壓，發(fā)生斷裂和變形，構成了山體大致輪廓和骨架。在距今約258 萬年前的喜馬拉雅運動中，受強烈的垂直升降運動影響，山體隆升并遭受風蝕，加之斷裂活動和冰川作用，崩塌后才形成了現(xiàn)在的模樣。
天臺山有許多有名的山峰和人文景點，五谷倉、龍首峽、天圈、九縣垴、大天眼山、小天眼山、云海亭、半壁殿及南禪、北禪、慈云閹、仙巖庵、桃源洞等。
遠遠望去天臺山如一尊首東足西的巨型臥佛，臥佛也稱為睡佛。自古以來，天臺山就是佛教圣地，寺庵密布。歷史上在山中曾修建有慈云庵、南禪（南泉）、北禪（北泉、老祖廟）桃花洞（桃源洞）、仙巖庵（仙泉庵）、東寺、西寺、石柱寺等8 座寺庵。這些寺庵有的是隋唐時始建，有的是元明重修。
五谷倉，位于天臺臥佛的佛首位置，這里五峰并立，橫石疊砌，當?shù)胤Q為桌狀山，又因山方頭圓如同糧倉而稱為五谷倉，有天下第一倉之說。五谷倉又名連廒峰、油簍山。說到五谷倉當?shù)赜羞@樣的傳說故事。
相傳，很久以前天上有十個太陽，它們像一串火輪，一齊在天空運行，只曬得土地焦熱，禾草枯干，因此天下大旱人們苦不堪言。玉皇大帝得到天下大旱的消息后，就派了楊二郎用兩座山把那九個太陽壓住。楊二郎奉命，用一副扁擔挑起兩座大山，匆匆出發(fā)。路過天臺山時，兩座山忽然從扁擔上脫落，壓毀了無數(shù)良田。人們見沒有良田了，就焚香跪拜懇求楊二郎移走大山。二郎神說：“山是移不走了，送給你們五個糧倉吧。今后遇到災荒年月，只管來倉前取糧食便是！”說罷，用手在天臺東側捏起五個糧囤，那糧囤酷似農(nóng)家用荊條編制的糧囤。他在五個糧囤里裝滿糧食，一囤盛的是小麥，一囤盛的是小米，一囤盛的是黍稷，一囤盛的是稻谷，一囤盛的是雜豆，所以名叫“五谷倉”。說來也真靈，每當災年糧食絕收時，糧倉就自動打開，救濟百姓，你要啥有啥。
一天，一個牧童上山放牛，發(fā)現(xiàn)倉眼里向外流糧食，覺得糟蹋了怪可惜的，就用牛糞把倉口堵住，趕緊跑回家去拿布袋來裝糧食。等他跑回來卻再也找不到倉口在哪里了。從那以后，這一帶農(nóng)家的糧倉全是模仿五谷倉這種樣式，用荊條編制，用牛糞泥巴漿抹。據(jù)說，用它盛糧不蟲蛀不泛潮，一直沿用到近代。
慈云庵，位于天臺山中部的一個平臺處，說二郎神造五谷倉之后，常有神仙駕祥云在這里駐留，因此，一些僧人就在這兒建起了廟宇，祥云起神仙到，故名“慈云庵”。喬巳百曾寫一篇《天臺諸山正名》文，記載說：“峽之前，一剎東向，曰慈云庵，僧本寬建，名之始，先大夫恭肅也?！惫C公即喬巳百之父喬若雯?！ ?/p>
據(jù)碑文介紹，慈云庵始建于唐代，至今還流傳著老虎聽經(jīng)的故事，據(jù)說，當時慈云庵每天上早晚課，山上的各種鳥雀，都會準時地飛過來。大殿周圍的樹枝上、屋頂上，全是密密麻麻的鳥雀。它們好像也能感知到慈云庵的清凈慈悲，所以聚過來，認真地聆聽僧人們莊嚴的誦經(jīng)。還時常有老虎、狐貍伏在殿下聽經(jīng)的事兒。有一回，一個法師誦經(jīng)，七八只老虎跑來聽，聽到一半，有一只老虎打瞌睡，法師走過去拍拍它的臉頰說：“聽經(jīng)的時候不要睡著了。”
歷史上個朝代對慈云庵進行多次重修。慈云庵的主殿原為西大殿，面闊七間，進深五間，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦頂，透花欞子門窗。金碧輝煌，氣勢恢宏。歷史上，慈云庵曾經(jīng)過幾次修繕。清乾隆十四年（1749 ），住持明心等人重修東閣禪堂和膳房。嘉慶十三年（1808 ），袁尚富等重修南閣白衣大殿。
仙巖庵，是依托天然的山巖所建的，洞口寬6 米，高5 米許，洞深8 米許，洞中有泉，水質甘甜，謂之仙源。唐代貞觀二十一年（647 ），到金皇統(tǒng)七年（1147 ），一個占山為王的響馬，自稱毛腳大仙，將庵內(nèi)的尼姑趕走，強占了庵堂，從此仙巖庵冷落下來。后來曾有和尚來庵內(nèi)住持，幾興幾衰。清代順治四年（1647 ），對仙巖庵進行重修，在洞口崖壁上有篆書“仙巖庵”三個大字，到清代末年才走向衰敗。
藏經(jīng)練功洞，是天臺山高僧本寬的藏經(jīng)練功的地方，在井壁上有一個類似佛龕的小洞，僅可容一人，洞內(nèi)有坐板石和佛像，在佛像后有一個暗道通往山外，相傳在戰(zhàn)亂時，一旦有意外，僧人可以由此脫身。
大小天眼，在天臺山的東側有一大一小兩座石灰?guī)r山峰，兩座山上各一個透亮的山洞，人們稱之為“天眼”；大天眼海拔546 米，洞高約27 米，長約123 米；小天眼高約2 米，長約10 米。特別是大天眼，遠遠望去洞眼里透著藍天，亮亮的像一面鏡子鑲嵌在山的頂部，當?shù)匕傩辗Q它為“鏡子山”，又叫“透透山”。
關于大天眼有這樣的一個故事，鄰縣的贊皇縣縣衙正對著大天眼，縣令坐在大堂上審案時，向前一望有一個很大的天眼，明晃晃的，好像是明鏡高懸，鏡子一照縣官心里像是明鏡一樣，誰是誰非十分清楚，不管是多么離奇的案情都能審的一清二楚，斷案如同神助一樣深得民心?？h官很快得到了升遷，很多人想知道這是怎么回事，就向他討教，贊皇縣令就說明鏡高懸，所以討教的官員回去也紛紛效仿，在大堂之上掛起了“明鏡高懸”匾。
說法臺在慈云庵北，可以看到天臺山赤壁直拔云天，在其正前方有一個大石板構架的臺子，人們稱之為說法臺。相傳，唐代時，慈云庵高僧本寬在此向弟子講經(jīng)說法。并引來了百鳥及老虎在此聽經(jīng)說法。
靜心凹在天臺山的半山腰，上面是萬仞的懸石，山腳處有向內(nèi)凹的天棚。相傳在天臺山寺庵鼎盛時期，十八羅漢來到這里，看到山谷中十分幽靜，就在此靜修。后來人們在此修建了庵堂，為羅漢塑像供養(yǎng)，并取名為靜心凹。人們相傳這里很容易入靜修行，也有人說這里是登天臺的必經(jīng)之路，只能“靜心聽佛語，佛渡有緣人。”
懸空亭在天臺峭壁懸崖的半山腰，有一條長百余米的“棧道”崎嶇狹窄，一般人極難通過。當?shù)厝藗髡f，很早以前曾有仙人攀巖出入，故名“懸崖仙道”。在山之半腰建有一亭，因址在陡崖之上，所以取名“懸空亭”。
飛來石在天臺山有許多峰奇異石，在半山腰有塊巨石，石呈蘭色，與山上巖石格格不入，像從天外飛來，人們稱它為“飛來石”。相傳僧人本寬修煉日久，功法漸精，有一天深夜和他的好友一起想試試法力，于是便念起咒語，從遠方喚來巨石一塊，飄飄蕩蕩就落在這里。本寬送客后，因與好友相聚時十分興奮，但卻忘記了咒語，結果使這塊巨石永遠地留在了這里。
龍首峽登天臺，必經(jīng)龍首峽的上天梯。峽谷長約100 余米，有石臺階陡峭且窄，兩側山崖怪石猙獰、嵯岈，狀如蛟龍，昂首欲飛。明代四川巡撫、都察院右監(jiān)都御史喬壁星當年由此登臨天臺極頂攬勝，為“龍首峽”賦有詩句：“云根高出古城西，一片蒼茫望轉迷。幾度游觀攀石磴，巍然疑是上天梯。”
九縣垴天臺極頂，舉目四望，農(nóng)家的炊煙、房舍、耕田、小路、湖潭等歷歷在目，一派田園風光，如詩如畫。在天臺山頂有九縣垴，據(jù)說在天氣晴朗時視野更為寬闊，四周眺望，贊皇、元氏、趙縣、寧晉、高邑、柏鄉(xiāng)、隆堯、邢臺、內(nèi)丘等九縣盡收眼底。
鳳凰蛋山上還有“鳳凰蛋”景點，因其形酷似而名。相傳很久很久以前，這里密林覆蓋，虎豹出沒。常常從山縫中冒出煙氣白云形成云，布滿天空，暴雨說下就下，時時給周圍百姓造成巨大災害。一天，太乙真人降落于此，頓時吉祥光四射，祥云四起，驅祛了邪惡，造福于后人。從此，每天都有眾多的善男信女前來燒香膜拜，并修建了仙巖庵，香客如云，香火旺盛，盛景極為壯觀。一只鳳凰目睹了這里的圣景，竟然將鳳凰蛋下到了這里。
桃花洞在天臺山東北側，黑城鄉(xiāng)李家莊村村西九尖山的山腰，洞有兩個，一東一西，西邊為主洞，東邊的為一個小洞，是因洞口外巖石形狀似桃花而名。口外原有玉皇樓一座，面闊三間，進深一間，從樓上可經(jīng)此口進入洞內(nèi)，現(xiàn)已廢。桃花洞又稱雙珠洞，洞室保存完好，面積約320 平方米。洞高2.4 米，東西洞長10 米，寬3.2 米；南北洞長3.1 米，寬1.9 米，高2 米。洞口上方又鑿一小石口，高1.9 米，寬0.8 米。上方陰刻楷書“大慈仁明”。
洞內(nèi)中央原立石佛三尊，現(xiàn)僅存兩尊無頭石佛。西佛結跏趺坐于蓮花座上，腿部浮雕兩條龍，雙手置于腿上，手心向上，作禪定印。東邊佛像結跏趺坐于蓮花座上，左手橫置右足上，右手下垂置膝上，呈觸地印。
在洞南壁上陰刻楷書“直隸趙州寧晉縣城東鐘曹村重修金佛像兩尊，金關帝君一尊，雍正十年孟夏吉布施題名”。石壁有一尊道士浮雕，座于蒲團之上，上刻祥云日月圖，兩邊刻有供桌和道童。西壁陰刻草書妙庵道主魏退安“雙珠洞悟道”詩一首。還有一石壁佛像，像旁石刻“雍正十年孟夏吉旦立”。
還有一洞為“混元一氣”洞，面積約22 平方米，深5 米，寬4.4 米，高2 米。洞口上方陰刻行書“混元一氣”。洞口外東側崖壁陰刻行書“石仙面壁”，洞內(nèi)壁上陰刻楷書“直隸趙州寧晉縣城北以井村重修佛堂金佛六尊，捐資題名。乾隆十年三月初六日”。
桃源洞有泉水，古志記載：“山泉之水，自山流出，勢急有聲。味甚甘冽，遇旱不竭”?！疤以绰犎?，臨城古八景之一。相傳，清康熙年間朝廷重臣魏裔介年輕時曾在此避暑讀書，六十歲時又曾重游。魏裔介（1616 —1686 ）直隸省柏鄉(xiāng)縣人，曾任左都御史、吏部尚書、太子太傅等職。因為年輕，人稱“烏頭宰相”。
老祖廟 又稱北禪、北泉，位于天臺東北側，黑城鄉(xiāng)閆莊村村西。為天然石洞，名叫曹溪洞，內(nèi)有泉水，冬夏不枯。又因位于天臺山北，故名“北泉”，傳為“北禪”，當?shù)厮追Q“老祖廟”。明代洪陽教創(chuàng)始人韓太湖（1570 —1598 ）號宏陽，直隸曲周縣人。十九歲時出家，在此靜心悟道。于明萬歷二十二年（1594 ）創(chuàng)立洪陽教，自任祖師。著有《名心經(jīng)·救苦懺文》等書。在民間廣為流傳，成為一大教派，萬歷皇帝親封“正德名醫(yī)真人”。后因教民日漸增多，朝廷恐其叛亂，隨即鎮(zhèn)壓。清道光二十二年（1842 ）查毀韓太湖墳。
清順治年間，直隸省唐山縣人（今隆堯縣一部分）張著在此依托山洞創(chuàng)建臨懷樓。清雍正四年（1726 ）重修北禪。清嘉慶六年（1801 ）重修北禪東閣。清咸豐十一年（1861 ）創(chuàng)建三清殿，均已廢，僅存有洞內(nèi)臨懷樓梁檁石窩和摩崖石刻佛像三尊。如今仍有善男信女前來朝拜，香火不斷。
天臺極頂“天臺人道是丹丘，上有五城十二樓。今日登臨無覓處，白云蒼樹對清秋?！边@是明代臨城人，官至都察院右僉都御史，四川巡撫，從二品，被稱為“明代天下第一清官”喬壁星所寫的一首《天臺山》詩。
喬壁星（1550 —1613 ），字文見，號聚垣，原名北星，后改名壁星。是喬輔世之次子。少時聰慧，萬歷八年（1580 ）殿試三甲，被選任河南開封府中牟縣知縣，時年31 歲。由于他的政績卓著，萬歷十四年（1586 ），提升為山東道監(jiān)察御史。二十四年（1598 ），再任御史執(zhí)掌京畿道。二十七年（1599 ），任順天府丞。二十八年（1600 ）提調(diào)科場，由于編號過嚴被忌，疏請辭官回家。三十二年（1604 ）恢復原官，并以覃恩授中憲大夫，賜誥命贈封父母及妻。三十三年（1605 ）升任大理寺左少卿（正四品），同年十二月，又升任都察院右僉都御史（正三品）。次年任四川巡撫（從二品）。萬歷四十一年（1613 ）病逝。葬于臨城縣黑城鄉(xiāng)喬家莊村西，2001 年2 月，喬氏墓群被列為河北省重點文物保護單位。
喬壁星在詩中所說的“丹丘”是指仙境，傳說在昆侖山，是傳說中神仙所居之地，在這里建有“五城十二樓”，為仙人們的居所?！妒酚?封禪書》云：“黃帝時，為五城十二樓，以候神人?！迸狍S集解引應劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也?！碧炫_山，風景秀麗如同仙境，在這里可以看云霧出沒變化無窮，晨觀日出，晚觀夕陽，看巍峨太行，聞鄉(xiāng)村雞鳴，趣味無窮。
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