“海絲”泉州之宗教信仰|“海絲”與佛教

有“泉南佛國(guó)”之稱(chēng)的泉州,在佛教傳入中國(guó)尚處于譯經(jīng)階段的三國(guó)、西晉時(shí)期,即有佛教興盛、佛寺興建,這期間最為知名的是南安的延福寺。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),泉州歷史上共建有佛教寺院庵堂800多座,有名稱(chēng)可考的近600多座,現(xiàn)存340多座。多種宗教云集泉州,以佛教最為興盛,在佛教的幾大宗派中,以禪宗為盛。歷代名僧輩出,許多人且有著作傳世,被朝廷賜以封號(hào)者史不絕書(shū)。歷代諸名僧傳教海外,與東南亞各國(guó)關(guān)系密切,在中外宗教文化交流史上也占有一席之地。

西晉太康九年(288年),南安九日山建造了第一座佛寺——延福寺,為福建全省有歷史記載的第二座佛寺。延福寺規(guī)模宏大,極盛時(shí)期有54個(gè)支院,南朝梁普通年間(520—526年),印度僧人,拘那羅陀自海路來(lái)到泉州,掛錫延福寺三年,翻譯佛經(jīng)。至隋代,龍山寺、圓通庵、靈鷲寺、天竺庵、天香寺、靈感寺、恩惠院等數(shù)座大寺,在海內(nèi)外開(kāi)始傳名。

九日山延福寺

唐、五代、宋、元,是泉州佛教最為鼎盛的階段。因統(tǒng)治階級(jí)的扶持,大量良田流入佛寺,寺院收入豐裕。

隨著泉州海上交通的興起,經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮,佛教文化作為唐代意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分,也相應(yīng)鼎盛。佛教的某些教義,泉變成了大眾的觀(guān)念,深入到民眾的日常生活中。有唐一代,共建佛寺45座,著名的有開(kāi)元寺、東禪寺、梵天寺等。名僧有匡護(hù)、懷暉、令言、文偁、智亮等。五代,閩王王審知篤信佛教,特地命令從海外浮海運(yùn)木到泉州,建造仁壽塔(西塔)。王審知的侄兒王延彬出任泉州刺史,長(zhǎng)達(dá)16年,他優(yōu)禮僧人,大造佛寺,對(duì)泉州佛教的發(fā)展起了促進(jìn)作用。五代閩王王審知,在閩中建造佛寺267座。王延彬在泉州建有佛寺54座,著名的有福清寺、云臺(tái)寺、平山寺、西禪寺、承天寺、水陸寺、崇先廣教寺、空相院等。其時(shí)的名僧有被朝廷賜號(hào)“真覺(jué)大師”的義存、住錫九日山的無(wú)等、被閩王賜號(hào)“逍遙大師”的襲禮等等。

佛教傳入泉州山區(qū)時(shí)間頗早。隋初,陳后主之子鏡臺(tái)到永春避難,奉佛祈求平安,佛教開(kāi)始在永春傳播。唐武德元年(618年)僧恩慧在桃林場(chǎng)(現(xiàn)石鼓鄉(xiāng)桃場(chǎng)村)建靈威寺,是為永春有記載的最早的佛寺。德化縣在唐開(kāi)元年間(713—741年),僧無(wú)比便于九仙山創(chuàng)建靈鷲巖寺。安溪縣在五代時(shí),僧清豁(性空)主持龍安巖(即青林巖)。

宋代泉州海上交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,寺院僧人積累了雄厚財(cái)力,并由于南宋政府大量發(fā)賣(mài)度牒,僧尼大量增加,所以?xún)伤纹陂g又增建了崇福寺、南華寺、西資巖、雪峰寺、科山寺、海印寺、瑞像巖、賜恩巖、清水巖、南天寺、法石寺等一批寺院?!度莞尽酚涊d:“泉當(dāng)宋初……寺院之存者凡千百數(shù)”。僅泉州城區(qū),就有“僧侶六千”。江少虞撰《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·祖宗圣訓(xùn)》載:宋太宗在位期間(976—994年),泉州知州上奏,太宗云“泉州奏,未剃僧尼系籍有四千余人,其已剃者數(shù)萬(wàn)人,尤可驚駭”。南宋理學(xué)家朱熹稱(chēng)道泉州:“此地古稱(chēng)佛國(guó),滿(mǎn)街都是圣人”。宋代名僧有被朝廷賜號(hào)“真覺(jué)禪師”的省僜、賜號(hào)“慧日禪師”的文矩、賜號(hào)“法慧大師”的行通、賜號(hào)“悟空大師”的清豁、賜號(hào)“法濟(jì)大師”的道岑、賜號(hào)“文慧大師”的法周、賜號(hào)“真覺(jué)道者”的志添、賜號(hào)“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的普足、賜號(hào)“昭覺(jué)大師”的子琦、賜號(hào)“靈應(yīng)大師”的道詢(xún)以及了性、守凈、義波、 有朋等名僧。

元代,統(tǒng)治者尊崇佛教,僧人地位尊貴。至元二十九年(1292年)平章政事亦黑迷失率軍遠(yuǎn)征爪哇,從后渚港放洋,無(wú)功而還,受到“杖責(zé)”和“沒(méi)其家資三分之一”的處分。為此,亦黑迷失“特發(fā)誠(chéng)心,謹(jǐn)施凈財(cái),廣宣梵典”,于延祐三年(1316年)施舍全國(guó)佛寺,刻立《一百大寺看經(jīng)記》碑,碑中提及泉州寺院受到施舍的有承天寺、崇福寺、光孝寺、北藏寺、大開(kāi)元寺、水陸寺、法石寺、積善寺、西禪寺、香積寺、招福寺、封崇寺、明心寺、清源洞、齊云洞、楞伽接待和延福寺17座。有元一代,泉州建有彌陀巖、碧霄巖等數(shù)十座寺巖。《金氏族譜》附錄的《麗史》稱(chēng)“僧半城”。名僧有謚號(hào)“廣明通慧普濟(jì)禪師”的妙恩、賜號(hào)“佛心正悟大師”的契祖、賜號(hào)“佛果弘覺(jué)大師”的如照,以及伯福、大圭等等。

明代,泉州創(chuàng)建的佛寺著名的有釋迦寺、碧云寺、金沙庵等27座。明中后期,地方政府聽(tīng)任豪強(qiáng)勢(shì)族侵奪寺產(chǎn),甚至“奉例變賣(mài)”寺產(chǎn)以充“兵餉”。致使寺產(chǎn)蕩然無(wú)存,加上官府苛征“餉額在寺,法重僧逋”。又加上倭寇不斷騷擾,迫使不少寺院“僧亡寺廢”。開(kāi)元寺、承天寺被軍兵占住,一度變成鍛造兵器的場(chǎng)所。此時(shí)名僧有正映、本源、真空、正派等人。

銅佛寺

清代,政府對(duì)寺院的創(chuàng)建和寺產(chǎn)數(shù)額有嚴(yán)格限制。200多年中,創(chuàng)建較著名的有銅佛寺、慧濟(jì)寺、宿燕寺慶蓮寺、朵蓮寺等40多座。名僧有超宏、德林、機(jī)銳、太積、德萃、圓實(shí)、宗標(biāo)、元飛、海印等人。但因清朝廢除僧侶考試和度牒制度,寺院濫收徒眾,寺僧出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象。因“遷界”被毀的佛寺多達(dá)20多座,其中晉江縣唐宋時(shí)期的古寺如法云寺、方廣寺、崇真寺、普照寺、廣教寺、安福寺、龍興寺、報(bào)恩寺等于當(dāng)時(shí)被毀。清末明初,又經(jīng)常發(fā)生逐僧毀寺事件。是以佛教日漸衰微。

清代后期和民國(guó)期間,建有較著名的一峰書(shū)寺、同蓮寺、金粟寺、慕西寺等34座。名僧有如幻、云果、弘一、轉(zhuǎn)道、妙月、會(huì)泉、轉(zhuǎn)逢、性愿、圓瑛、轉(zhuǎn)解,廣空、元鎮(zhèn)、廣欽、宏船、常凱等等。此時(shí),虔誠(chéng)的佛教徒致力于復(fù)興佛教事業(yè)。清宣統(tǒng)三年(1911年),佛化(如幻)和尚在南安雪峰寺舉辦傳戒法會(huì),時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18天。泉州、漳州、閩侯等地前來(lái)受戒者481人。

民國(guó)初年,泉州一些佛教界有影響的人士如轉(zhuǎn)道、性愿、妙月等受京、滬佛化運(yùn)動(dòng)的影響,也在泉州發(fā)起了佛化運(yùn)動(dòng)。邀請(qǐng)了京、滬名僧來(lái)泉講經(jīng)弘法,又創(chuàng)立了佛學(xué)研究社和佛學(xué)教育機(jī)構(gòu),重興寺院,整頓寺規(guī),興辦福利事業(yè)。民國(guó)25年(1936年),承天寺舉辦了時(shí)間長(zhǎng)達(dá)49天的傳戒法會(huì)??箲?zhàn)期間,又組織抗日救亡活動(dòng),組織成立了僧侶抗日救國(guó)后援會(huì),弘一提出了“念佛不忘救國(guó)”的口號(hào)。此時(shí),泉州的佛教事業(yè)一度復(fù)興,一些在泉州社會(huì)上有一定影響的知識(shí)分子如葉青眼、王振邦、莊漢民等原來(lái)積極參與破除迷信、反對(duì)佛教活動(dòng),轉(zhuǎn)而先后皈依佛教,成為居士;又有一批卓有學(xué)識(shí)的女青年如陳珍珍成為對(duì)佛教事業(yè)有貢獻(xiàn)的居士。30年代以后,一些泉州僧人到東南亞各國(guó)宏揚(yáng)佛教,擴(kuò)大了影響。

據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代泉州市佛寺,1949年309座,1965年116座,1982年115座,1990年達(dá)到339座。1993年,世界僧伽協(xié)會(huì)副主席,菲律賓佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)瑞今又在晉江東石新建了一座大覺(jué)寺,現(xiàn)共有340多座。改革開(kāi)放后,是佛教再度復(fù)蘇的時(shí)期。全市佛寺普遍程度不同的進(jìn)行大修或重建。信教群眾估計(jì)100萬(wàn)人以上。

佛教傳入泉州以后,先后創(chuàng)建了大批佛寺。根據(jù)記載:歷史上原晉江縣(包括今鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、晉江市石獅市)曾建有佛寺200多座、南安縣共建有100余座、惠安縣共建有160座左右、永春縣共建有170座、安溪縣共建有各種寺觀(guān)194座(佛寺約占各半)、德化縣共建有55座(宋代最為興盛)、金門(mén)縣數(shù)座。全市共有佛寺800多座,有名稱(chēng)可考的600多座。佛教信眾分布到閩南、臺(tái)灣及東南亞各地,名僧傳教也隨鄭和下西洋、鄭成功收復(fù)開(kāi)發(fā)臺(tái)灣及泉州華僑下南洋而播香四海。

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