貴州革命先烈之肖次瞻 ? 段雪笙
【編者按】 為認真貫徹落實中央和省委黨史學習教育動員大會精神，營造黨史學習教育濃厚氛圍，中共貴州省委改革辦、中共貴州省委黨史研究室近期將通過“貴州改革”微信公眾號，向社會公眾集中推送一批在革命戰(zhàn)爭時期、剿匪斗爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的貴州革命先烈（含貴州籍和在貴州犧牲的中共黨員及席大明等5位著名的民主人士）事跡，弘揚浩然正氣，感悟精神力量。今天介紹的是肖次瞻、段雪笙2位革命先烈事跡。
肖次瞻
（1905-1940）
肖次瞻，生于1905年，原名肖炳煌，思南縣塘頭人，黔東早期中共地下黨組織主要創(chuàng)建人，中共思南縣委創(chuàng)始人之一。
肖次瞻生于書香門第，其父肖榮東是清末秀才，且精通醫(yī)術，創(chuàng)辦塘頭自治學堂，一生多以行醫(yī)為業(yè)。肖次瞻有兄弟姐妹5 人，長兄肖炳輝早夭，三弟肖炳焜，曾任中共中央《新華日報》社出版科科長，后在日寇鐵壁合圍大掃蕩中犧牲。肖次瞻幼入私塾，好學善思，后轉入思南縣城高等小學（鳳儀小學）就讀。1918年，肖次瞻與兄長肖炳輝一同考入鎮(zhèn)遠中學。次年，肖炳輝病逝，父親肖榮東不忍肖次瞻只身在外，遂留家自學。1923年，肖榮東行醫(yī)至湖南常德，肖次瞻隨父至常德，考入教會學校。1924年，肖次瞻又隨父至武漢，就讀于武漢共進中學。武漢共進中學乃共產(chǎn)黨人陳潭秋與錢介磐所創(chuàng)。肖次瞻在武漢共進中學就讀其間，常閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《向導》等書刊。
1925年，伴隨全國革命高潮的興起和北伐戰(zhàn)爭的迅猛推進，肖次瞻在武漢共進中學加入中國共產(chǎn)主義青年團。1926年畢業(yè)，考入高等商科學校，不久輟學錄入武漢郵政管理總局，任三等郵務生。后任中華全國郵務總工會籌備處常委。同年，肖次瞻在武漢加入中國共產(chǎn)黨，與惲代英等從事革命活動。
1927年4月，蔣介石反共，共產(chǎn)黨活動轉入地下。肖次瞻化名肖先立，進入上海海關學校英文專修科學習，主辦《黔首周刊》，針砭時弊。次年，《黔首周刊》被封，肖次瞻輾轉到湖南洪江任教，主辦《洪江周刊》。
1930年初，肖次瞻回到思南與王文仙結婚，后育有2男2女。是時，思南數(shù)次與毗鄰幾縣聯(lián)辦中學未成。肖次瞻四處游說，獲石阡、印江、德江、沿河、鳳岡、務川、后坪7縣相助，得省教育廳批準，1932年春建思南省立第七中學，肖次瞻任教務主任，裘伯瑩任校長。次年春正式招生，共招收學生120人，分為甲乙丙3班。肖次瞻把省立第七中學作為培養(yǎng)共產(chǎn)黨干部，宣傳共產(chǎn)主義思想的基地。在學生中發(fā)展熊大瀛、肖毓雄、李宗澤、肖炳焜、金貴昌等人為中堅力量。肖次瞻在學校開展新文化運動，提出“打到孔家店”“歡迎德賽先生”（科學與民主）的口號，提倡白話文，號召學生組織自治會，給學生介紹進步書刊，進行反帝反封建教育。校長裘伯瑩不準學生閱讀進步書刊，不準寫白話文，給學生講授《論語》，教學生做對聯(lián)、寫壽幛對抗新文化運動。民1933年，裘伯瑩開除向校方請愿的4名學生。肖次瞻領導全校學生罷課抗爭，發(fā)布《告思、石、印、沿、德、鳳、務、后八縣父老書》，列數(shù)裘伯瑩8大罪狀。罷課斗爭持續(xù)半年之久，教育廳被迫撤去裘伯瑩的校長職務，復派覃夢松接任校長職務。覃夢松上任即收回被開除的學生，辭退學生反對的教員，不久又解除肖次瞻的教務主任職務。
1934年肖次瞻提議創(chuàng)辦塘頭堯民農(nóng)村學校，由肖海源任校長，提取梓潼閣、城隍廟廟產(chǎn)為基金。肖次瞻派學生肖維亮、朱亞、成鐘琳、金貴昌等任教員。肖維亮組建教學做研究會，秘密宣傳革命，培養(yǎng)干部。教師朱亞、成鐘琳，學生鄧萬選（李驥）、朱彤、肖恩平、朱開陽、熊世昌、朱俊、代恒興等先后加入中國共產(chǎn)黨。
1935年1月，中央紅軍長征至遵義。2月，肖次瞻率熊大瀛、肖炳焜、李宗澤等人徒步前往貴陽尋找中共黨組織。熊大瀛考入貴陽師范學校（貴陽男師），李宗澤和肖炳焜考入高中。肖次瞻通過熊大瀛結識貴陽師范學校學生商學禮、龔永明、李長青等人。不久，中共貴州省工委書記林青被捕，李長青等人被迫秘密轉移，肖次瞻只得返回思南。
1936年思南鳳儀小學校長冷國士聘請肖次瞻任教務主任。肖次瞻在省立第七中學和鳳儀小學組織讀書會，會員達300 多人。1937年9月，商學禮從貴陽師范學校畢業(yè)回到思南，帶來中共中央文件和書刊。肖次瞻在城區(qū)小學開辦“鳳儀圖書館”，從四川購進大量書籍，傳播革命思想，準備建立中共思南地下黨。
1938年初，熊大瀛從貴陽師范畢業(yè)回到思南。農(nóng)歷正月初四，肖次瞻、熊大瀛、商學禮于大壩場梧桐村商學禮家中召開秘密會議，討論通過《中共思南地下黨組織大綱》和《中共思南地下黨工作計劃》，派商學禮將文件送達貴州省工委。六月，中共貴州省工委派寧起琨以合作金庫指導員的身份作掩護，到思南傳達中共貴州省工委承認肖次瞻黨籍和建立中共思南地下黨的決定，同時批準熊大瀛入黨。由肖次瞻、寧起琨、熊大瀛3人組成中共思南臨時工作委員會，肖次瞻任書記熊大瀛任組織委員，寧起琨任宣傳委員，以“紹初”為代號與省工委聯(lián)系。9月，經(jīng)貴州省工委批準正式建立中共思南縣委員會，肖次瞻任書記，熊大瀛任組織委員，肖毓雄任宣傳委員，金貴昌任青年婦女委員。中共思南縣委員會先后吸收新黨員22人，建立了機關、思南中學、堯民農(nóng)村小學3個中共黨支部，在鳳儀圖書館舉辦3期黨員學習班。肖次瞻和熊大瀛主講中國共產(chǎn)黨黨綱黨章、《共產(chǎn)黨宣言》《辯證唯物主義》《論持久戰(zhàn)》等內(nèi)容。為宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和全國抗日形勢，中共思南縣委還創(chuàng)辦了黨內(nèi)刊物《中和》，學校支部也辦起《骎骎》《焰焰》周刊。肖次瞻經(jīng)常在刊物上發(fā)表文章，宣傳革命思想，揭露和批判國民黨當局壓迫和剝削人民的罪行。假期，肖次瞻帶領宣傳隊到石阡縣城演出《放下你的鞭子》《東北淪陷以后》《屠戶》《老師的年關》等活報劇。
1939年12月，國民黨發(fā)動反共高潮。國民黨貴州省黨部提出“凈化貴州”，破壞中共地下組織。中共貴州省工委執(zhí)行中共中央制定的“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，等待時機”的方針。1940年2月，中共貴州省工委調肖次瞻至貴陽省立醫(yī)院，化名岳亮，任會計。是時，國民黨加緊清剿中共地下黨組織，情勢危急。中共南方局令撤銷中共貴州省工委，中共貴州省工委委員秦天真轉移去延安。四月，肖次瞻等5人組成中共貴州省臨時工作委員會，鄧止戈任書記，張述成、陳于彤、肖次瞻、杜守敦為委員，肖次瞻兼任秘書長，負責貴陽地下黨工作。7月12日，中共思南地下黨遭到破壞，熊大瀛等人被捕，肖次瞻被暴露。7月19日，肖次瞻去東山與陶涵春接頭，途中被捕。關押在省保安二處監(jiān)獄二號黑牢。肖次瞻被國民黨特務嚴刑拷打，挖去雙眼。肖次瞻在獄中寫下多首詩篇激勵同志，11月下旬，肖次瞻被轉移至三號牢房，肖次瞻在香煙盒上寫下一首五言詩《新正氣歌》“患難憂虞日，德業(yè)長進時。要得胸懷闊，忍垢甘守雌。要得身健康，饑寒強支持。羑里七年囚，文王成大業(yè)。釋迦棄宮院，寂坐悟禪機。心志既堅實，苦汁甘如飴。讀書三十年，真?zhèn)伪骓汈АＱ霾辉固烀?，俯不怪人非。服勞尚有日，慎保五尺軀。生當大時代，鞠躬惟赴義。大義須舍身，慷慨亦何辭。不戀我生前，陳債一筆除。不慮我身后，后事有人繼。人生持久戰(zhàn)，小敗大勝利。勝利多信心，遺忘個人私。招手有巨人，普羅米修斯?！?/p>
1940年12月7日深夜，肖次瞻被秘密殺于保安處防空洞里。
段雪笙
（1901-1946）
段雪笙原名澤杭，字翰蓀，1901年4月21日出生在貴州省赤水縣城關鎮(zhèn)東后街一個舊知識分子家庭。他天資聰穎、過目成誦，自幼就能在伯父膝間誦讀和背誦短文、小詩，6歲起他在私塾里學習，更在書法和古典文學方面打下了一定基礎。段雪笙不僅善于學習，年少時的他還是一個有膽識、能文能武的少年，更表現(xiàn)出機智過人的謀略。
辛亥革命爆發(fā)，清王朝被推翻，中華民國宣告成立，結束了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，開創(chuàng)了比較完全意義上的近代民主革命，這激發(fā)了段雪笙的少年壯志，他將學習的重點偏向了文史功課，成為名列前茅的尖子生。
俄國十月革命爆發(fā)，給中國送來了馬克思主義，使正處在苦難和黑暗中的中國人民看到了新的出路和光明前景，給中國先進分子正在苦思焦慮探索著的種種問題提供了合理的解答，更給予了為民族獨立和人民解放而苦斗的仁人志士新的革命方法和啟示。段雪笙不僅認識和感受到這場在社會主義旗幟下進行的革命對中國革命所產(chǎn)生的劃時代影響，更從兩國國情的比較中看到了中國革命的希望，俄國十月革命能取得勝利，中國來一場“十月革命”，也一定能獲得成功。
五四運動爆發(fā)，在“五四”運動的影響下，段雪笙針對本校學生不滿軍閥干涉教育、安置私黨、替換校長的情況，積極在學生中因勢利導，領導學生進行抗議，反對軍人干預校政，并約同南溪中學、敘府中學學生支援，在江安縣省立第三中學掀起學潮。這次學潮后，段雪笙雖被校方開除，但他的革命意志卻得到了鍛煉，思想有了很大進步，反帝反封建的斗爭意志更加堅定。
隨著革命形勢的發(fā)展，讓段雪笙感到很震撼，早就具備革命思想的他決心北上尋求革命的正確道路。1924年，獨自遠赴北京，經(jīng)北京大學校長蔡元培賞識，特許作為北京大學特別研究生。1925年，“五卅”運動后，段雪笙心存極大憤怒，發(fā)出“打倒帝國主義”、“廢除不平等條約”的怒吼，同時積極投身于工人罷工、學生罷課、商人罷市等各種抗議活動，并經(jīng)孫炳文介紹加入中國共產(chǎn)黨，義無反顧地走上了革命道路。
1930年3月2日，在上海成立了由黨領導的、以魯迅為首的一個嶄新的文學團體——中國左翼作家聯(lián)盟。這是黨在文化界反對關門主義、停止文藝界“內(nèi)戰(zhàn)”，黨與非黨文藝工作者實現(xiàn)聯(lián)合的一件大事。鑒于全國左翼文學運動的蓬勃發(fā)展，中共北平市委認為北平是北方最大的城市，又有文化基礎，決定派段雪笙等一起籌組“北方左翼作家聯(lián)盟”。
1931年9月，震驚中外的“九?一八”日本侵華事件爆發(fā)，駐扎在中國東北的日本關東軍，向中國軍隊駐地北大營和沈陽城發(fā)動了進攻，使東北人民陷入亡國慘痛之中。段雪笙領導北方左聯(lián)積極推動抗日救亡運動，通過文化戰(zhàn)線上的斗爭，喚起民眾覺醒，積極投身于抗日救亡的運動中。同年10月，段雪笙回到家鄉(xiāng)赤水后，立即與黨的地方組織取得聯(lián)系，并四處奔走，了解家鄉(xiāng)的革命斗爭，指導開展地方斗爭。隨后，中共赤合特支請段雪笙在赤水縣城北街古月堂樓上召開“古月堂會議”。會上，段雪笙以《當前形勢和我們的任務》為題，分析了國內(nèi)外形勢，闡明了黨的救國綱領，強調要爭取進步力量，反對一切破壞團結的陰謀和言論，在中國共產(chǎn)黨領導下，冒著敵人的炮火前進。段雪笙的報告深入淺出，風趣詼諧，啟發(fā)與會者思考。比如，段雪笙說：“水是翻船呢還是船翻水？”讓與會者明白了水可以載舟也可以覆舟的道理。最后，段雪笙強調學習，要求與會者天天學習、參加政治活動。古月堂會議達到了宣傳抗日統(tǒng)一思想、凝聚人心的目的，推動了赤水地區(qū)抗日救亡運動的興起。遠離抗日前線的赤水縣城，在中共赤合特支的影響下，一些進步人士于1931年12月中旬就開始了抗日救亡宣傳教育活動。
古月堂會議后，在段雪笙的倡導下，中共赤合特支于1931年底建立“流波社”和“讀書會”，作為中共赤合特支的外圍組織。“流波社”和“讀書會”均以發(fā)行刊物形式傳播進步思想，宣傳抗日救國?！傲鞑ㄉ纭敝鬓k的是《寒華之夜》，為文學性周刊，發(fā)行對象為小學教師。“讀書會”主辦的是《少年大眾》，曾名《我們的園地》，為文學性旬刊，發(fā)行對象為中小學生?！逗A之夜》和《少年大眾》被稱為“姊妹刊”，其創(chuàng)辦都得到了段雪笙的指導。段雪笙在《少年大眾》發(fā)刊詞寫道：“我們因為年輕，不慣于嗎啡的刺激，不慣于‘紅中’‘白板’的摩搓，不慣于街頭躑躅，于是，無法可想，但要生活！少年大眾是為著生活，不僅是消遣?！倍窝纤鶎懙陌l(fā)刊詞，其革命思想猶如一粒種子播撒在熱血青年心中，逐漸生根、發(fā)芽；猶如斗爭的宣言、戰(zhàn)斗的號角，引導家鄉(xiāng)的年輕人覺醒，從容走向祖國各地，積極投身革命。
1932年4月段雪笙去成都，任《四川日報》總編輯，后因不愿為軍閥劉湘服務，拒絕其收買，憤而離職。1933年初去西安西北大學任教半年，回北平后和范文瀾、臺靜農(nóng)等組織北平左翼教聯(lián)，后去山東兗州滋陽鄉(xiāng)村師范學校任教。同年8月15日北平左聯(lián)刊物《文學雜志》第3、4期合刊出版，發(fā)表他的書評《不走正路的安德倫》，否定“獨往獨來”脫離群眾的、安德倫式的英雄，強調革命文學作品應頌揚正確宣傳群眾、組織群眾和受群眾愛戴的“革命的典型人物”。在山東期間，每年回北平參加教聯(lián)活動。1936年5月16日，北平左聯(lián)《榴火》文藝月刊創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號發(fā)表他的長詩《一顆會唱歌的心》，描寫了黃河橫遭迫害的民間故事，號召“擊破這地窖”，“打翻這鐵塔”，“懲罰那萬惡的人”，號召保衛(wèi)黃河——保衛(wèi)中華民族。同年夏，轉移山東臨沂縣第五中學任教，教學之余，為《魯南日報·筆端》寫稿，在學生中積極宣傳抗日，發(fā)展黨的組織。1938年，受赤水女中校長邀請，到女中學校以“戰(zhàn)爭”為題作演講，宣傳抗日救亡思想。1939年2月，受中共瀘縣中心縣委之托，回赤水給黨員秘密上黨課。同年，段雪笙以一批返鄉(xiāng)學生和進步人士為骨干，建立赤水縣文化協(xié)會，抨擊時政。1946年8月，段雪笙因長期為革命奔波，積勞成疾，在四川南溪病故。
段雪笙同志是20世紀20年代就投身革命的早期中共黨員，也是赤水乃至貴州省內(nèi)最早的共產(chǎn)黨員之一。段雪笙同志的一生，是對黨的事業(yè)堅貞不渝、義無反顧的一生，更是為革命奔波不息、戰(zhàn)斗不止、無私奉獻全部智慧和心血的一生。段雪笙生前雖多在外面奮斗，但他卻以最快的速度、最直接的方式，把馬列主義與新文化新思想及中國共產(chǎn)黨的政治綱領、方針政策傳播到赤水，并實地指導黨在赤水的地方組織開展革命活動，培養(yǎng)了一大批有志青年走上了革命的道路，為黨在赤水的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻！
來源：中共貴州省委黨史研究室
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編輯 ▏張 捷 責編 ▏何 歡 編審 ▏趙峰
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