客家之源紀(jì)念館及大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)在洛陽開工
為打造全球客家人的精神家園，5月25日上午，客家之源紀(jì)念館及大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)項(xiàng)目開工儀式在位于洛陽市伊濱經(jīng)開區(qū)寇店鎮(zhèn)水泉村的大谷關(guān)舊址舉行。
據(jù)悉，在前不久召開的全省文化旅游大會(huì)上，我省確定了加快構(gòu)建“一帶一核三山五區(qū)”文化旅游發(fā)展格局，并明確了以洛陽大谷關(guān)等為依托，建設(shè)以尋根拜祖為主題的天地之中河洛文化旅游區(qū)。
洛陽是客家人最主要的遷出地，遍布世界各地的客家人自稱“河洛郎”。據(jù)史料記載，西晉永嘉五年（公元311年），匈奴人攻陷京師洛陽城，史稱永嘉之亂。中原漢人離開西晉京師洛陽城，南過洛水，出大谷關(guān)，沿洛陽—南陽—襄陽古道到達(dá)江漢平原，史稱“衣冠南渡”。離開了大谷關(guān)，標(biāo)志離開了京師洛陽，離開了中原，離開了家鄉(xiāng)，只得以“客”為家，逐步形成了客家人。以離開大谷關(guān)為標(biāo)志，這些衣冠南渡者，就是后來客家人、閩南人和臺(tái)灣河洛郎的第一批先民。大谷關(guān)即“八關(guān)”之一。東漢中平元年置“洛陽八關(guān)”，大谷關(guān)遺址位于西晉洛陽城南40余里，今寇店鎮(zhèn)水泉村南，系漢魏晉時(shí)期由京都洛陽通往汝州、南陽、許昌的要道，也是永嘉之亂后，京師洛陽一帶漢人南遷的主要通道。近年來，洛陽先后舉辦兩屆根在河洛客家文化大會(huì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)客家文化，打造“洛陽客家祖源地”品牌，提升洛陽在海內(nèi)外的影響力。
據(jù)了解，客家之源紀(jì)念館項(xiàng)目坐東面西，依山傍水，為漢代建筑風(fēng)格，由客家之源紀(jì)念館、姓氏文化園、圍屋風(fēng)情園三部分組成。其中，客家之源紀(jì)念館以西晉時(shí)期發(fā)生的“衣冠南渡”事件為背景，采用現(xiàn)代聲、光、影技術(shù)與文物復(fù)制品相結(jié)合的方式，還原客家人南遷的歷史畫面；姓氏文化園將設(shè)立姓氏宗祠，供客家人立碑、植樹緬懷先人；圍屋風(fēng)情園將承擔(dān)客家文化交流中心、旅游接待中心等職能。該項(xiàng)目建成后，將為全球客家人及廣大游客提供尋根朝圣、文化交流、會(huì)議商務(wù)、休閑旅游及餐飲住宿等全方位服務(wù)。
大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)規(guī)劃范圍約2平方公里，總投資約6.83億元，以打造“一關(guān)、一館、一道、一臺(tái)”為重點(diǎn)。一關(guān)，即大谷關(guān)，古代洛陽八大關(guān)之一，漢魏洛陽城的南大門，客家人南遷的出發(fā)地。一館，即客家之源紀(jì)念館，總建筑面積3189平方米，主要功能為客家人尋根祭祖，展示客家文化等。一道，即大谷古道，中原漢人離開西晉京師洛陽城，南過洛水，出大谷關(guān)，所走古道。一臺(tái)，即烽火臺(tái)。大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)在業(yè)態(tài)上由北至南分為三段，即水泉祈福段、重走古道段和古關(guān)尋源段。
根據(jù)計(jì)劃，大谷關(guān)將在6月開工建設(shè)，9月底客家之源紀(jì)念館與大谷古道初具規(guī)模，12月底客家之源紀(jì)念館與大谷古道基本完工，2021年牡丹文化節(jié)前大谷關(guān)展示項(xiàng)目基本完工。
據(jù)介紹，該項(xiàng)目建成后，將成黃河文化的根親地標(biāo)，建設(shè)具有國際水準(zhǔn)和洛陽特色的文化品牌項(xiàng)目，打造世界客家人精神家園，對洛陽建設(shè)國際人文交往中心，將起到積極的推動(dòng)作用。
來源：河南日報(bào)
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