淳 化 訪 古

淳化，是我的家鄉(xiāng)。

幾年前，我曾寫過一篇《淳化地坑窯》，介紹渭北高原上特有的居住形式。我總認(rèn)為，那是人類文明史上的一種標(biāo)志，是人類從穴居到地面居住過渡的一種標(biāo)本。可惜，現(xiàn)在那種窯基本上已被盡數(shù)毀沒了。

淳化縣的名稱，始于宋代。北宋淳化四年（993），太宗皇帝以其年號親賜縣名。淳化屬于山區(qū)，但不是其他地方那種平地在下高山在上的狀貌，而是塬在上溝在下，與一般的平地與高山的海拔落差沒有太大差別，區(qū)別在于最高處是方圓數(shù)十里的平地，人就住在平地上，而深深的溝壑在平塬的下方。所謂溝壑縱橫，乃是黃土高原一種基本的地貌。沒有去過的人比較難理解和想象。淳化的土地也算肥沃，但與“北五縣”的其他地方一樣，因處高塬之上，缺少水源，這里的人們祖祖輩輩靠天吃飯，不像“南八縣”可以水澆地，所以過去糧食產(chǎn)量一直很低。但也因地形地勢的原因，種樹是一個不錯的選擇。在我小的時候，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年代，全民上山植樹，我們同齡的初中甚至小學(xué)的學(xué)生（高中生當(dāng)然更不用說了），一學(xué)期當(dāng)中至少三分之一的時間扛著镢頭鐵锨在山上種樹。如今的淳化，是著名的蘋果之鄉(xiāng)，紅富士蘋果曾經(jīng)評過全國第一名，果子個大味甜，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

言歸正傳，且說淳化的古跡，雖則不多，但也不少。比如我縣西的御泉，據(jù)說漢代時是專給皇帝供水的，所以漢代以來，那里的山泉以及地名一直叫御泉。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)化驗，泉水中含數(shù)十種微量元素，于是成了供給城里的“礦泉水”。再比如我等上學(xué)時經(jīng)常路過的崖壁上從不被人正眼看一眼的一個石窟，現(xiàn)在叫“金川灣石窟”，居然“是我國也是世界上唯一保存最完整的三階教刻經(jīng)，是我國文明史上一宗珍貴遺產(chǎn)，是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，為佛學(xué)的研究提供了難得的實物資料”，也是“省級重點文物保護(hù)單位”。而最有名的古跡，則當(dāng)屬甘泉宮遺址和鉤弋夫人墓了。于是，在一個天氣晴好的秋日，專程驅(qū)車前往探訪。

一、秦直道起點與甘泉宮遺址

甘泉宮遺址，為全國重點文物保護(hù)單位，位于淳化縣城北邊的鐵王鎮(zhèn)涼武帝村，本是秦代所建林光宮，漢武帝時擴(kuò)建為甘泉宮，北依甘泉山，因而得名。至于為什么村名叫“涼武帝村”（亦有稱“梁武帝村”的），查互聯(lián)網(wǎng)，前幾年的解釋基本都是說，淳化人說話卷舌音，將漢武帝說成liáng武帝，故村名叫梁武帝村或稱涼武帝村。這一說法實在令人哭笑不得，本人便是土生土長的淳化人，實在想不出怎樣卷舌能將“漢”字卷成“l(fā)iáng”音。而時下網(wǎng)絡(luò)上的主要解釋大都是說因漢武帝在此納涼而稱“涼武帝”。這一解釋，或許接近原意。

行車至甘泉宮遺址，路旁西側(cè)為“秦直道起點”遺址，東側(cè)不遠(yuǎn)處則為“漢甘泉宮”遺址。

就近，先看秦直道遺址。

話說，憑什么認(rèn)定秦直道遺址位于此處？《史記·蒙恬列傳》云“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里”。由此，學(xué)界認(rèn)定甘泉宮這里是秦直道起點。

秦直道，是秦始皇時修建的中國最早的“高速公路”，南起此處，北至今內(nèi)蒙古包頭市境內(nèi)，穿越700多公里。據(jù)考證，其一般寬度為30米，最寬處達(dá)60米左右，可并排行駛10至12輛大卡車，是與秦長城并列的秦代重大軍事工程，客觀上也成為日后重要的民用道路。

遺址上，自然沒有什么古代的建筑物，今人立了一個高高的標(biāo)志，上書“秦直道起點”。旁邊兩塊石碑，一介紹張騫出西域，一介紹王昭君出塞。不由得心生奇怪：難道這張騫和王昭君與這里也有關(guān)系？看其碑上介紹，“公元前139年，漢使張騫，奉武帝詔，行自長安甘泉帝苑，經(jīng)子午秦直道，前往西域”。似乎也見過有人寫史料記載武帝于甘泉宮送張騫出西域，一時找不到出自何處，姑信其說；而王昭君，此處碑上說“出塞之道，尤值憑吊”，似乎就是從此處出塞的。然而當(dāng)代有學(xué)者考證，昭君出塞的路線，應(yīng)該是從漢都長安出發(fā)，先過左馮翊（在長安東北），然后經(jīng)北地（今甘肅慶陽縣）、上郡（今陜西榆林縣）、西河（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)）、朔方（今鄂爾多斯市杭錦旗），而至五原（今內(nèi)蒙古包頭市），雖然也是走的秦直道，但要說從甘泉宮出發(fā)或是經(jīng)過了甘泉宮，似乎不太靠譜。然則，“出塞之道，尤值憑吊”，也有道理，“出塞之道”嘛，這個道就是從這里開始的。

如今的秦直道遺址，有南北方向的很深的溝渠，據(jù)研究，這便是當(dāng)年的秦直道，因黃土土質(zhì)的原因，當(dāng)年人工修建的夯道和路面經(jīng)上千年的雨水浸刷，便自然下沉，于是形成了這種樣子。

看罷秦直道起點，再看甘泉宮遺址。

道旁的野草和葦子，搖蕩著歷史的塵埃：

據(jù)相關(guān)史料，甘泉宮所在，秦漢之前就不一般?！对涂たh志》卷一謂此地為“黃帝以來祭天圜丘處”，《史記》裴骃集解謂此地本“曰匈奴祭天處，秦奪其地”。

史載，漢武帝常于五月來此避暑，八月方才回都。當(dāng)時，甘泉宮不僅是皇家避暑勝地，也是皇帝重要的辦公場所，其規(guī)模與重要性，僅次于長安的未央宮?！独ǖ刂尽份d：“宮周十九里，宮殿樓觀略與建章相比，百宮皆有邸舍?！笨梢韵胍姰?dāng)時的規(guī)模與繁盛。

現(xiàn)在的甘泉宮遺址，就一般人（非考古工作者）的眼光來看，最顯眼的就是東西并列的兩座巨大的土丘。史載，漢武帝曾“筑通天臺于甘泉，去地百余丈，望云雨皆在其下，望見長安”。這或許就是通天臺的遺存。

環(huán)望四周，近處一片開闊、視域遼遠(yuǎn)，而遠(yuǎn)處則群山環(huán)繞，不愧為皇家之地，宜于活動，適于防衛(wèi)。

桑田滄海，兩千年過去了，“暗淡了刀光劍影，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”。如今的甘泉宮，除了留下兩座大土臺之外，還有石熊、石鼓各1件，散落在土臺旁邊。據(jù)稱這石熊是漢代的，而石鼓則是宋代的遺物。現(xiàn)在，石鼓淹沒在一片蕎麥田之中，而石熊則孤零零地散落在荒草之中，對著它們，我的腦海里莫名其妙地浮現(xiàn)出這樣兩句詞：“廢池喬木，猶厭言兵”。

甘泉宮是什么時候荒廢的，不得而知。到了唐代，官家的生活中，似乎不再有它的影子。昔讀盧照鄰《病梨樹賦》，有云：“癸酉之歲，余臥病於長安光德坊之官舍……于時天子避暑甘泉，邈亦徵詣行在。余獨臥病茲邑，闃寂無人，伏枕十旬，閉門三月?！北R照鄰因體弱多病，時常去找孫思邈醫(yī)治。而皇帝去“甘泉”避暑，孫思邈作為保健醫(yī)生隨行，剩下了孤單單的盧照鄰。本來身體就一直不好，心情抑郁，看到院子里的一棵梨樹也病了，不由得悲從中來，“有感於懷，賦之云爾”。對這“甘泉”二字，人們往往不甚了了。有學(xué)人專門做注，稱“甘泉：甘泉宮，唐代皇帝避暑之處”。然而唐代似無甘泉宮，查相關(guān)史料，這“癸酉之歲”乃唐高宗咸亨四年，即公元673年。是年，高宗避暑于麟游之九成宮，直至年底方還。雖然時人并不稱九成宮為甘泉宮，魏徵所撰《九成宮醴泉銘》也稱“漢之甘泉不能尚也”，有意與甘泉宮競勝，然而，這一年唐高宗在麟游之九成宮是事實，說明此盧照鄰筆下的“甘泉”并非今日淳化地界之甘泉宮，也說明唐人也有稱麟游之九成宮為甘泉宮的（因九成宮本因就因“醴泉”而出名）。

遺址四周，是農(nóng)民的田地。這個季節(jié)，生長的大都是即將收獲的玉米，另有幾處蕎麥田。淳化人愛吃蕎面饸饹。這蕎面饸饹，還是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)時正是蕎麥花開的季節(jié)，綠葉配著碎碎的白花，煞是好看，讓人想到宋人王禹偁的詩句：“蕎麥花開白雪香”。

前多年，農(nóng)田里到處散落著瓦當(dāng)殘片，有的還相對完整，對農(nóng)民耕作來說也是個障礙。近年來，有人又把這些東西當(dāng)成了寶貝，于是地里的瓦當(dāng)片也就少了。當(dāng)?shù)氐呐笥阉土宋乙粔K他在田里撿的瓦當(dāng)殘片，一“央”字還十分完整。

近一兩年，電視劇《羋月傳》風(fēng)靡一時。于是，網(wǎng)上一眾媒體紛紛報道“陜西公布甘泉宮考古成果，‘羋月’曾在此誘殺義渠王”?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書?西羌傳》明確記載：“至王赧四十三年，宣太后誘殺義渠王于甘泉宮”。然而，秦之甘泉宮就是漢之甘泉宮嗎？

二、鉤弋夫人墓

從甘泉宮向縣城方向南行不遠(yuǎn)，便到了鉤弋夫人墓。

鉤弋夫人墓的具體地址，在淳化縣鐵王鎮(zhèn)大圪垯村。鉤弋夫人墓也被當(dāng)?shù)厝朔Q為大圪垯。圪垯，是當(dāng)?shù)厝艘环N形象的稱謂，拳頭大小的小土塊叫土圪垯，類似小山包樣的大土堆也叫圪垯。不過現(xiàn)在后者已不常用。當(dāng)?shù)厝藢@種地面上凸起的巨大的土“圪垯”還有個稱呼叫“zh?ng子”。本人小時候未知其詳，老家村里也有兩個大“zh?ng子”。在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年月，舉全村之力，將其中一個挖得只剩了半邊，稱為“半個zh?ng子”。前不久忽然想通，這“zh?ng”不就是“?！泵?？冢子者，陵墓也。

鉤弋夫人，是漢武帝的愛妃。史載，漢武帝出巡，途經(jīng)河間（今屬河北），見一股紫氣沖天而起。有善于望氣者稱此地有奇女子，武帝派人尋來。此女子兩手握拳，一般人打不開。武帝親自上前，用手一撫，該女子的雙拳便伸展開來，掌心還有一塊小玉鉤。于是武帝帶女子回宮，稱為拳夫人。后來，拳夫人居鉤弋宮，又被稱為鉤弋夫人。在漢武帝70歲的時候，鉤弋夫人懷胎十四月，為他誕下皇子劉弗陵。傳說上古堯帝亦是其母懷孕十四月而生，故“命其所生門曰堯母門”?？磥?，這個深受武帝寵愛的鉤弋夫人，一生充滿了各種傳奇。

后來，太子被廢，其他幾個皇子也不當(dāng)武帝意，唯獨這幼子弗陵，五六歲便“壯大多知”，漢武帝覺得很像他自己小的時候，常言此子“類我”，便絕意立為太子，并讓霍光等人為顧命大臣。而此時，漢武大帝又心頭一轉(zhuǎn)，擔(dān)心“主少母壯”，怕孩兒他媽將來亂政，便要將隨他在甘泉宮中的鉤弋夫人處死。鉤弋夫人，這個才20多歲的女人，無法掌控自己的命運，在被帶走之前，回過頭來，滿含幽怨地看了一眼劉徹——這個她心愛也曾心愛她的男人。此刻，英明神武的漢武大帝心硬如鐵，揮了揮手說：“快走吧，你活不成了！”（褚補《史記?外戚世家》：“帝曰：‘趣行，女不得活！’”）這個可憐的女人，就這樣被弄死了。此時，原本晴朗的天空忽然陰云密布，狂風(fēng)大作，天地間一片昏暗，老百姓心里都有一種莫名的悲哀，不知道發(fā)生了什么事情。

后來，漢武帝和身邊的人有一段對話：

其后帝閑居，問左右曰：“人言云何？”左右對曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后邪？”

對于人們心里的疑問與不解，武帝說：你等愚笨的人，怎么可能理解得了我的決定，太子年幼，其母正在青壯年。像這種情況，往往會驕橫拔扈、淫亂自恣，沒有人能管得住。你們沒有聽說當(dāng)年的呂后就是這樣嗎？

漢武帝為了他劉家的江山永固，處死了他心愛的女人。問題是，你劉徹憑什么就斷定你的女人在你死后會“驕蹇、淫亂自恣”？是猜度推測還是另有證據(jù)？如果是前者，推測以后的皇帝年幼，其母會驕橫霸道，倒是有可能，但也有可能這個太后是個賢良通達(dá)之人；而其“淫亂”，就是因為其“三十如狼四十如虎”嗎？如果是后者，想必當(dāng)時的處境和身份，恐怕鉤弋夫人不會也不敢有“淫亂”之舉，否則小命早就沒了?？傊@個充滿傳奇的女人，就這樣結(jié)束了她的一生。更可悲的是，漢武帝的這個做法，為后來有些朝代所效法，如北魏，皇子一旦被立為儲君，其生母必須被賜死，“子貴母死”成為定制。

在鉤弋夫人死后的第二年，武帝病逝，劉弗陵即皇帝位，年僅八歲，是為昭帝。于是，“追尊鉤弋婕妤為皇太后，發(fā)卒二萬人起云陵”。又派撥三千戶百姓居守云陵。

有傳說，鉤弋夫人死后，武帝哀憐，又懷疑她不是一般的人，于是派人挖開墓冢，結(jié)果棺材里空空如也，只有鉤弋夫人穿過的衣服和鞋子。又有傳說，昭帝即位后，改葬鉤弋夫人，“棺空無尸，獨絲履存焉?！?/p>

如今的鉤弋夫人墓，為陜西省重點文物保護(hù)單位。

需要說明的是，現(xiàn)云陵前立有石碑，上刻介紹性文字，一起便曰：“鉤弋夫人，名趙婕妤。”這是錯誤的，婕妤不是名字，而是職官，是嬪妃的一種名號。

*劉鋒燾，淳化縣官莊鎮(zhèn)人?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國韻文學(xué)會常務(wù)理事、中國杜甫研究會副會長、中國辛棄疾李清照學(xué)會副會長、陜西三秦文化研究會副會長等。

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