遠(yuǎn)古探秘（四）|東勝人新石器時(shí)代的聚居地
東勝人新石器時(shí)代聚居地
▲新石器時(shí)代耕作圖
人類什么時(shí)候開始會(huì)種莊稼的?什么時(shí)候開始飼養(yǎng)家畜呢?何時(shí)掌握了燒制陶器的技術(shù)?何時(shí)開始建造房屋的?到新石器時(shí)代，這些劃時(shí)代的革命就發(fā)生了，并且隨著私有制的產(chǎn)生、城市的形成、祭祀的興起，人類進(jìn)入了文明時(shí)代。鄂爾多斯新石器時(shí)代出現(xiàn)的寨子圪旦遺址、大口遺址、永興店遺址、朱開溝遺址，不僅表明了鄂爾多斯的古居民已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)耕作、飼養(yǎng)家畜、燒造陶器，而且開始建筑城池、開展祭祀占卜活動(dòng)，人類進(jìn)入父系氏族的軍事民主制階段;這些文明曙光的出現(xiàn)，標(biāo)志著鄂爾多斯地區(qū)當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，并且一舉成為鄂爾多斯高原及其鄰近地區(qū)的政治、文化中心。
遺跡與遺物
考古學(xué)是用實(shí)用資料來研究人類古代歷史的一門科學(xué)。作為考古學(xué)研究對(duì)象的實(shí)物資料包括遺跡和遺物兩大部分，遺跡和遺物又統(tǒng)稱為文化遺存。
遺跡是古代人類活動(dòng)所遺留下來的、不可移動(dòng)的文化遺存，包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫，窖藏及游牧民族所遺留下來的活動(dòng)痕跡等。其中遺址又可細(xì)分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等，還包括當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窖穴、倉(cāng)庫、水渠、水井、窯址等;防衛(wèi)性的設(shè)施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長(zhǎng)城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。
▲新石器時(shí)代古人類建造房屋場(chǎng)景復(fù)原圖
遺物是指古代人類所遺留的可移動(dòng)之實(shí)物，包括各種生產(chǎn)工具、武器、日用器具及裝飾品等。也包括墓葬的隨葬品和墓中的畫像石、畫像磚及石刻、封泥、墓志、買地券、甲骨、簡(jiǎn)牘、石經(jīng)、紡織品、錢幣、度量衡器等。遺物的分類方法較多，按其材質(zhì)可分為石器、陶器、骨角器、金屬器、玉石器等;按用途分則有生產(chǎn)工具、生活用具、禮器等。
新石器時(shí)代
新石器時(shí)代一詞是1865年英國(guó)考古學(xué)家盧伯克在《史前時(shí)代》一書中最早提出來的，他把丹麥考古學(xué)家湯姆森提出的“三期論”中的石器時(shí)代，進(jìn)一步細(xì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)階段，舊石器時(shí)代是一個(gè)打制石器時(shí)代，新石器時(shí)代是一個(gè)磨制石器時(shí)代。顯然，新石器時(shí)代這一概念的提出主要是基于石器制作技術(shù)發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)，而磨制石器則被認(rèn)為是新石器時(shí)代區(qū)別舊石器時(shí)代一種最突出的文化特征。
1926年，布基在《我們的祖先》一書中，在綜合考古學(xué)和人類學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，正式提出了新石器時(shí)代的四大特征：農(nóng)業(yè)耕種、飼養(yǎng)家畜、制陶技術(shù)和磨光石器。盡管世界各地的新石器時(shí)代文化差異較大，但基本都具備這些特征。
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
在長(zhǎng)期的采集與狩獵過程中，人們逐漸掌握一些可食用動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)踐，終于將有些植物轉(zhuǎn)化為能栽培的農(nóng)作物，有些動(dòng)物也被圈養(yǎng)馴化為家畜，從而發(fā)明了農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類從依靠自然轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)、改造自然，從單一的攫取式經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)式經(jīng)濟(jì)，從而開創(chuàng)了一個(gè)人類控制生物資源的新時(shí)代，帶來的效應(yīng)是驚人的，它使人口和財(cái)富不斷增加，也使復(fù)雜的社會(huì)生產(chǎn)、文明的起源、國(guó)家的形成最終成為可能。
新石器時(shí)代考古學(xué)文化
考古學(xué)文化是指同一個(gè)歷史時(shí)期的、不以分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具以及相同的制造技術(shù)等是同一種考古學(xué)文化的重要特征。中國(guó)著名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化有仰韶文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化等。鄂爾多斯地區(qū)著名的新石器時(shí)代考古學(xué)文化有白泥窯子文化、海生不浪文化、永興店文化、朱開溝文化等。
▲東勝區(qū)臺(tái)什遺址地表采集的石器和陶器殘片
東勝新石器時(shí)代遺址
▲東勝區(qū)舊廟溝遺址
東勝分布著眾多新石器時(shí)代遺址，包括臺(tái)什遺址、舊廟溝遺址等。它們印證了古老居民原始的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，其中臺(tái)什遺址是新石器時(shí)代仰韶文化晚期類型遺址。
臺(tái)什遺址位于東勝區(qū)泊江海子鎮(zhèn)泊江海子村陽坡社西。遺址西北高東南低，呈斜坡狀，坡度較大。遺址西部侵蝕嚴(yán)重，砂巖裸露，南、北和東側(cè)沙化嚴(yán)重，大部分被流沙覆蓋。遺址北部靠東有一砂巖石塊壘成的圓椎形石堆，底徑約2.5米，高約0.7米。往西北都為丘陵地形，往東漸趨低下，直抵盆地，遺址與溝谷的高差約50米，該遺址的面積約24000平方米。遺址遭自然破壞嚴(yán)重，可見部分已基本無存，地表暴露遺物中有陶片、石葉和一定數(shù)量的石器，還有零星動(dòng)物遺骨碎片。
這些東勝區(qū)的新石器時(shí)代遺址，是當(dāng)時(shí)古人類在這里生產(chǎn)、生活的不可多得的歷史見證和實(shí)物資料。表明東勝區(qū)在遙遠(yuǎn)的距今四千年前左右就有古老的人類在此繁衍居住、生生不息。
參考文獻(xiàn)：
1. 張子珍主編，甄自明編著，《伊金霍洛史跡拾遺》，內(nèi)蒙古人民出版社，2017年2月。
2. 張之恒，《中國(guó)考古學(xué)通論》，南京大學(xué)出版社，1991年12月。
3. 田國(guó)平主編，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)文物保護(hù)管理所編，《東勝文物志》，鄂爾多斯日?qǐng)?bào)社印刷廠印刷，2002年12月。
（來源：東勝區(qū)文物保護(hù)管理所）
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