洛陽這座低調(diào)的古建筑，主人是誰不了解，解夢都會想到他
這兩年洛陽出現(xiàn)了一個(gè)新的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，那就是復(fù)建的隋唐洛陽城應(yīng)天門。 應(yīng)天門，是隋唐洛陽城中軸建筑群上著名的“七天建筑”之一，隋唐洛陽城宮城紫微宮的正南門，始建于隋大業(yè)元年（605年），是朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所。雖然是在遺址上復(fù)建的，但夜幕降臨，燈光開啟，宛若重回盛世唐朝，確實(shí)很吸引人。
應(yīng)天門雖然白天高大巍峨，晚上燈光璀璨，但終歸是復(fù)建的建筑，而在應(yīng)天門一路之隔的地方，就隱藏著一座古建筑，這個(gè)地方就是周公廟。眾所周知，洛陽雖然是十三朝古都，但由于歷史原因，保存下來的古建筑并不多，這個(gè)位于五賢街的周公廟，就是其中之一。
洛陽周公廟，也稱周公廟博物館，始建于隋末唐初，是為了紀(jì)念西周時(shí)期的著名人物周公姬旦而建，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所存建筑以明清時(shí)期為主。姬旦，周文王之子、武王姬發(fā)之弟，都城洛邑的締造者。公元前1046年，武王姬發(fā)建立了周王朝，然而好景不長，在位四年后，姬發(fā)離世，其子成王繼位。為幫助年幼的侄子治理周朝政權(quán)，姬發(fā)的兩個(gè)兄弟，姬旦（周公）、姬奭（召公）在三門峽陜源之上立石柱為界，分陜而治，自陜而東者，周公治之。
分陜而之后，周公用六年時(shí)間平定叛亂，開疆?dāng)U土，封邦建國，推行田井制，營建洛邑，制禮做樂，并于第七年還政于成王。可以說，周公姬旦是周朝數(shù)百年基業(yè)的第一功臣。后人評價(jià)周公是孔子之前、黃帝之后對中國影響最大的人。從東周起，歷代統(tǒng)治者和文人學(xué)者都視其為圣人，稱為“元圣”。
洛陽周公廟山門并不大，刷身份證進(jìn)去之后，首先看到的就是兩側(cè)的古槐，兩株古槐據(jù)說有近千年的歷史了，樹干要三四個(gè)人才能圍住。古槐生長得十分旺盛，樹蔭覆蓋山門到元圣殿之間的整個(gè)區(qū)域。元圣殿曾經(jīng)是周公廟的第一重建筑，可惜現(xiàn)在只剩一些基礎(chǔ)、還有門口的石鼓了。
元圣殿后，是現(xiàn)存建筑中的主殿定鼎堂。定鼎堂建于高臺之上，至今還保留有遼金時(shí)期的建筑風(fēng)格，正門上方的匾額為國民黨元老、時(shí)任國民政府考試院院長的戴傳賢所題。為什么題匾的人是“考試院院長”呢？原來，1932年日軍發(fā)動"一·二八"事變后，國民政府曾遷都于洛陽，并重修了周公廟，并且將周公廟作為當(dāng)時(shí)的中央政府考試院所在地，所以才有了“考試院院長”題匾定鼎堂。
周公廟之所以是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，除了本身是古建筑群外，定鼎堂內(nèi)的周公長子伯禽的塑像，還是為河南目前發(fā)現(xiàn)的單體較大的明代彩塑像，可惜的是，當(dāng)年為了將伯禽彩塑藏在墻體內(nèi)，將彩塑手腳給廢了，雖然如此，伯禽的塑像仍是這里最有歷史價(jià)值的藝術(shù)品。
定鼎堂后面的建筑為禮樂堂，面闊五間，進(jìn)深兩間，是清代建筑，建筑本身的價(jià)格并不算大，殿內(nèi)陳列有周公當(dāng)年分封各地諸侯的塑像，因?yàn)樗芟衽某鰜聿⒉皇撬腥硕枷矚g看并能接受，在這兒就不送上圖片了。
最后面的清代建筑，是周公廟里的先祖堂，里面除了陳列部分文物外，讓人印象深刻的就是由周公衍生出來的中華民族中的100多個(gè)姓氏，1993年，臺灣賴、羅、傅宗親會拜謁周公廟時(shí)，曾豎了“追本溯源，根在河洛”碑，目前此碑還在定鼎堂前東側(cè)，時(shí)至今日，每年仍有從全國各地的人來到這里尋根溯源。
周公廟，在洛陽僅存的古建筑中應(yīng)該算是最不起眼的了，如果不是應(yīng)天門的復(fù)建，許多游客根本不知道它的存在，更不會走進(jìn)這個(gè)沒有門票的地方，但周公在我國幾千年的歷史長河中的影響卻足夠深遠(yuǎn)，具體到我們，可能對周公熟悉的就是《周公解夢》了，但一個(gè)悲催的事實(shí)是，《周公解夢》是后人借周公之名而寫的書，和周公本人并沒有什么聯(lián)系。如果朋友們在洛陽旅游的話，可以到這里看一看，從明堂天堂出來，步行十分鐘就可以到達(dá)。
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