我愛蒲江?每周一寶——宋代蒲江鶴山書院遺址
南宋端平二年（1235），十一月六日朝廷令端明殿學(xué)士、同簽書樞密院魏了翁督視京湖軍馬，十二月命其并督視江淮軍馬，以抵御元兵入侵。是月十四日，魏了翁出征陛辭時(shí)，理宗皇帝御書“鶴山書院”以賜。
宋理宗畫像
魏了翁畫像
據(jù)吳萬居《宋代書院與宋代學(xué)術(shù)之關(guān)系》統(tǒng)計(jì)，宋代書院700余所，得到皇帝御書賜額的僅有34所。南宋晚期，魏了翁及其鶴山書院在朝野上下已經(jīng)名動(dòng)一時(shí)，家鉉翁《則堂集》有“南方共宗鶴山老”之譽(yù)，其地位與影響力可見一斑。
魏了翁（1178—1237），字華父，號(hào)鶴山，南宋著名的教育家、理學(xué)家，邛州蒲江（今四川蒲江）人。為傳播理學(xué)，培育英才，他于蒲江、靖州創(chuàng)辦鶴山書院，形成理學(xué)上的“鶴山學(xué)派”。元明清時(shí)期，為紀(jì)念魏了翁，蘇州、蒲江、眉州、邛州、瀘州各地建立鶴山書院以傳承其學(xué)派文脈。
那么，今天這個(gè)書院的遺址在哪里呢？
明代憲宗成化七年(1471)，蒲江知縣邵有良于縣城北一里處重建鶴山書院，在今蒲江中學(xué)校址內(nèi)，其書院地址已與宋代鶴山書院原址相去甚遠(yuǎn)。但，今天許多文獻(xiàn)著述往往誤以此為魏了翁建立鶴山書院的地方。今《蒲江縣志》（1992年版）記載：縣人魏了翁于嘉定三年(1210)創(chuàng)設(shè)鶴山書院，遺址今蒲江中學(xué)校址。紀(jì)穡緣、虞桃秀《中華學(xué)府志·四川卷》，賈大泉《四川歷史辭典》，高文《四川歷史人物名勝詞典》，《四川省志·教育志》（2000年版）均沿襲此說。
魏了翁《鶴山文鈔》十一卷有《書鶴山書院始末》，其文云：“先廬枕山，與古白鶴崗阜屬連。山之巔，則修竹緣坡，循坡而上，草木膠葛；又上焉，則荊棘之所于也。有烽燧故基，相傳為李唐時(shí)西南夷數(shù)大入，是為望敵之所。蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。一日，與家人窮隮頗愛面前隈支一峰，欲即之而不得。則除剪其荊棘，蒙犯虺蜴，聚足而上，則其地平袤，衡廣二百尺，縱數(shù)里。無復(fù)側(cè)峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰，復(fù)屹立其前，如有巨人端士色授面承歟？遂卜室貯書其上，與朋友共焉。會(huì)居心制，未即功?！?/p>
據(jù)其《始末》，魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書院地點(diǎn)應(yīng)該在與其父墓地相連的白鶴崗阜。那么，魏了翁父親的墓地又在哪里呢？
魏了翁的《贈(zèng)王彥正》記載：“嘉定二年，余以心制里居。宅兆未卜。聞資中王直夫雅善青囊之術(shù)，即具書幣致之。居三日，余表兄高南叔拉與登隈支山，過蟠鰲鎮(zhèn)，歷馬鞍山。未至山數(shù)里，直夫頓足而言曰；‘由長(zhǎng)秋山而下，乾岡數(shù)里，其下當(dāng)有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其當(dāng)葬此乎，’下而卜之，果如所云。遂為今長(zhǎng)寧阡?！?/p>
因此，我們不難知道魏了翁父親的墓地是在長(zhǎng)寧阡。
從資中風(fēng)水家王直夫與魏了翁的對(duì)話中，我們可以看出一些端倪。王直夫道：“子未有室，居子之先廬，被山帶江，其上有山，與馬鞍之朝向若相似，然隈支為巽己峰，實(shí)當(dāng)其前，儻知之乎?”原來，隈支山在白鶴書院的西北方向，這與魏了翁的《書鶴山書院始末》里所敘述的，“面前隈支一峰”與“隈支中峰，復(fù)屹立其前，如有巨人端士色授面承歟?”，記載完全一致。
由此，魏了翁的鶴山書院原址應(yīng)該在其父親的墓地長(zhǎng)寧阡之上、隈支山之下的白鶴崗阜。魏了翁是這樣描敘其地形的，“其地平袤，衡廣二百尺，縱數(shù)里。無復(fù)側(cè)峻凹凸，殆天閟而地藏者”。
但是，白鶴崗阜、長(zhǎng)寧阡、隈支山又在哪里呢？
魏了翁有詩《自長(zhǎng)寧阡過靈泉兄墓?fàn)k黃經(jīng)從隈支以歸》，“晨策犯層巔，危如峭壁緣。溪明人在地，路絕馬行天。松倚露云立，稻依霜雨眠。不知?dú)q年晚，撫事亦悠然。”此詩里的靈泉兄是其同產(chǎn)長(zhǎng)兄高載，葬于長(zhǎng)寧阡。高載知靈泉縣（今成都龍泉驛區(qū)）時(shí)，“會(huì)以母喪，自傷不得侍養(yǎng)，曰：‘吾何以生為也！’哀毀而卒?！睋?jù)魏了翁《知靈泉縣奉議郎致仕高君載行狀》，其時(shí)，長(zhǎng)寧阡位于“眉州丹棱縣長(zhǎng)寧鄉(xiāng)仙水里乾山之原”。
隈支山，“蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。”1996年，鶴山鎮(zhèn)蒲硯村出土明朝奉直大夫?qū)O禮的墓志銘，中有“改葬芝山”，“芝山”即“隈支山”。“芝山”今名“玉芝山”，山頂在鶴山鎮(zhèn)的櫻桃村，山頂海拔1004.3米，為縣城南面最高峰。
李唐時(shí)烽燧故基制高點(diǎn)
李唐時(shí)烽燧故基上的泥磚房
李唐時(shí)烽燧故基石階
玉芝觀遺址
七一二臺(tái)山峰
2018年1月29日，蒲江縣文物保護(hù)管理所工作人員龍騰、陳學(xué)林、李文科與四川省紅色文化研究會(huì)蒲江工作委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)雷貴林，前往長(zhǎng)秋山麓的玉芝山，進(jìn)行田野調(diào)查，尋訪宋代蒲江鶴山書院遺址。我們經(jīng)電視發(fā)射塔、唐代玉芝觀遺址，登上位于鶴山街道櫻桃村5組的玉芝山，其上有80年代建的泥磚墻一堵，中夾雜陶瓷瓦片，其下有古代石臺(tái)階柱遺存。此峰雄踞群山之上，視野遼闊，疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”，即李唐時(shí)為防止西南夷入侵蒲江而修筑的望敵之所。
青年水庫
隈支中峰遠(yuǎn)眺
玉芝山其下，有一段新開辟的小路，可通車，行數(shù)百米，望見一方小水庫，是為“青年水庫”。該水庫位于鶴山街道櫻桃村4組,始建于1963年，次年竣工。水庫蓄水處地勢(shì)平坦，與魏了翁口中所說的“其地平袤”甚為吻合。水庫前，一為電視塔712臺(tái)所在山峰，一為三鍋樁，中為玉芝山矗立，難道這不就是鶴山先生所云“隈支中峰，復(fù)屹立其前”嗎？！。水庫之右為一山崗，孤立橫亙于側(cè)，其上平整，周遭巖石堅(jiān)實(shí)，蓋鶴山先生所云“白鶴崗阜”歟？
白鶴崗阜遠(yuǎn)眺
白鶴崗阜周遭巖石
據(jù)當(dāng)?shù)仄呤鍤q的老人陳庭福講，山崗之下，有古道一條，蜿蜒崎嶇而下經(jīng)干巖腔可抵山下。以前，人們必經(jīng)此道方可到達(dá)青年水庫。這條古道，應(yīng)該就是800年前魏了翁與學(xué)子們前往書院的山間小道吧。
調(diào)查當(dāng)?shù)乩先岁愅ジ?/p>
舊時(shí)上山的古道
經(jīng)過此次實(shí)地調(diào)查，結(jié)合魏了翁文中的鶴山書院的結(jié)構(gòu)，我們基本可以復(fù)原宋代蒲江鶴山書院的布局：白鶴崗阜循青年水庫，依次為鶴山書院前中后三堂、師立齋、書舫、南北窗、藏書樓尊經(jīng)閣、事心堂，游息之池圃，其后為可憑高瞰虛之愿豐亭。
1986年《成都文物》第2期程忠仁（龍騰）、陳少林發(fā)表《鶴山書院考》提出宋代魏了翁蒲江鶴山書院遺址在玉芝山。胡昭曦《四川書院史》認(rèn)為，程忠仁（龍騰）、陳少林是首先提出這一看法的人，胡昭曦與熊瑜教授進(jìn)一步肯定這一說法。
八百載悠悠而下，鶴山蒼蒼，蒲水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
放眼處，當(dāng)年的鶴山書院如今已是滿目荒草雜林，不得不令人感慨人間世事如滄海桑田之變遷。中國(guó)書院制度，起源于唐代，宋代盛極一時(shí)，馬端臨《文獻(xiàn)通考》稱其為“鄉(xiāng)黨之學(xué)”。朱子云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，蒲江先賢魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書院不僅是蒲江歷史上第一所書院，而且也是全國(guó)各地鶴山書院之本源，探尋、保護(hù)、開發(fā)宋代蒲江鶴山書院遺址，對(duì)今人而言其意義，善莫大焉！
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