新繁這座唐代觀音閣，每到初一十五香客絡(luò)繹不絕，據(jù)說特別靈驗(yàn)
新繁之名的來歷，與舊時(shí)的繁縣有關(guān)。唐《元和郡縣志》記載：“季漢延熙十年，涼州夷降，姜維徙居于繁而遷繁民居新縣，故名新繁。”如此算來，新繁亦有1700多年歷史了。
歷史上新繁境內(nèi)名勝古跡眾多，清初縣令鄭方城在詩中溢美新繁有八大古跡：即新繁漢代遺址、東湖、杜康墓、螟水橋、青白江、東湖瑞蓮、望雪樓、大飛石等；鎮(zhèn)子四門過去還分別建有東林寺、龍藏寺、華嚴(yán)寺和崇光寺。
與新繁一樣歷史悠久的，還有鎮(zhèn)上遠(yuǎn)近聞名的尼眾寺院觀音閣，與附近的新龍寺、龍藏寺、華嚴(yán)寺遙相對應(yīng)，它見證了整個(gè)新繁的歷史變遷。
觀音閣歷史悠久，始建于唐代。在明末農(nóng)民起義時(shí)被燒毀，康熙年間重建，由于籌款艱難，直到乾隆年間才落成大殿、配殿。據(jù)寺內(nèi)廟碑記載，道光年間又重修山門。
觀音閣占地5畝，建筑面積約1500㎡，三重殿堂。山門殿中供奉有彌勒佛，韋托菩薩，大殿中央供奉著釋加牟尼佛，文殊、普賢菩薩，圓通殿中供奉著青銅千手觀音。各殿內(nèi)佛像，栩栩如生，深受信眾頂禮朝拜。
觀音閣屬佛教臨濟(jì)宗，自古道風(fēng)純樸，寺院莊嚴(yán)，是遠(yuǎn)近聞名的尼眾寺院。她們對紅塵不再留戀，與世俗隔絕，在庵院中與青燈、佛卷、木魚為伴，恪守佛門戒規(guī)，過一種清修潔凈的佛家生活。
歷來在影視作品中，出家的僧尼或是唇紅齒白、衣袂飄飄，或是背刀掛劍，扶危濟(jì)貧、行俠仗義，來無蹤去無影，而現(xiàn)實(shí)里是什么樣的呢？
她們沒有豐富的娛樂，有的只是一心伺佛，將整個(gè)身心交給佛祖，年復(fù)一年周而復(fù)始念經(jīng)修行、或讀書寫字、參禪打坐。義無反顧地為著自己的信仰認(rèn)真地、忠誠地修行著。
當(dāng)你進(jìn)入寺廟在親身體會、親自體驗(yàn)過后，才深刻認(rèn)識到，這種真正意義上的清修，雖然“清苦”，但精神世界是豐富的。
“斯是陋室，惟吾德馨”，閑暇之余我們可以在這里，聽禪音、看花開、吃素齋。探尋心靈的那片凈土，你會收獲自己，更懂珍惜當(dāng)下。
經(jīng)歷歲月的洗禮觀音閣現(xiàn)已年久失修，每逢刮風(fēng)下雨殿內(nèi)難免四處漏風(fēng)漏雨，由于寺廟資金困難加之法事活動(dòng)較多，目前也只有小修小補(bǔ)。
觀音閣內(nèi)磚瓦普遍風(fēng)化雨水滲漏，殿堂墻體出現(xiàn)開裂變形，梁柱也有蟲蛀腐朽現(xiàn)象，寺廟不得不長期處于修繕維護(hù)狀態(tài)。
每到初一十五，成都新都區(qū)附近很多人都會去觀音閣里禮佛，為自己和家人祈福，求得這一年里的好運(yùn)。
為什么大家統(tǒng)一在初一十五去祈福呢？
有一種說法就是在初一和十五這兩天，都是十齋日的日子，應(yīng)多做善事，無常大鬼在觀察游歷人間，記錄人之過和罪業(yè)，平時(shí)要謹(jǐn)慎不做惡事，這幾天則要更加小心才能吉祥如意，而燒香拜佛不僅可以消業(yè)，而且功德無量，這就是初一十五寺廟里香火旺盛的原因。
其實(shí)最重要的原因是，觀音閣的歷史悠久，再加上解放以后觀音閣對外開放時(shí)間也較早，滿足了新繁鎮(zhèn)周邊居民的禮佛之需；由于平時(shí)大家都要上班，所以善信香客們一般都約在初一十五或觀音閣有法會的時(shí)候去禮佛祈福。
燈，象征佛法的光明與智慧，飽含著溫暖和希望，點(diǎn)燈供佛，也是佛門傳統(tǒng)十大供養(yǎng)之一；《佛說施燈功德經(jīng)》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，唯有如來乃能了知”
燃點(diǎn)佛燈，積善累德，消災(zāi)免難，吉祥平安。
以莊嚴(yán)道場之情懷
以渡眾為善之悲愿
有機(jī)會去觀音閣看看，隨喜護(hù)持寺廟的建設(shè)吧！
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