新繁這座唐代觀音閣，每到初一十五香客絡(luò)繹不絕，據(jù)說特別靈驗
新繁之名的來歷，與舊時的繁縣有關(guān)。唐《元和郡縣志》記載：“季漢延熙十年，涼州夷降，姜維徙居于繁而遷繁民居新縣，故名新繁?！比绱怂銇恚路币嘤?700多年歷史了。
歷史上新繁境內(nèi)名勝古跡眾多，清初縣令鄭方城在詩中溢美新繁有八大古跡：即新繁漢代遺址、東湖、杜康墓、螟水橋、青白江、東湖瑞蓮、望雪樓、大飛石等；鎮(zhèn)子四門過去還分別建有東林寺、龍藏寺、華嚴(yán)寺和崇光寺。
與新繁一樣歷史悠久的，還有鎮(zhèn)上遠近聞名的尼眾寺院觀音閣，與附近的新龍寺、龍藏寺、華嚴(yán)寺遙相對應(yīng)，它見證了整個新繁的歷史變遷。
觀音閣歷史悠久，始建于唐代。在明末農(nóng)民起義時被燒毀，康熙年間重建，由于籌款艱難，直到乾隆年間才落成大殿、配殿。據(jù)寺內(nèi)廟碑記載，道光年間又重修山門。
觀音閣占地5畝，建筑面積約1500㎡，三重殿堂。山門殿中供奉有彌勒佛，韋托菩薩，大殿中央供奉著釋加牟尼佛，文殊、普賢菩薩，圓通殿中供奉著青銅千手觀音。各殿內(nèi)佛像，栩栩如生，深受信眾頂禮朝拜。
觀音閣屬佛教臨濟宗，自古道風(fēng)純樸，寺院莊嚴(yán)，是遠近聞名的尼眾寺院。她們對紅塵不再留戀，與世俗隔絕，在庵院中與青燈、佛卷、木魚為伴，恪守佛門戒規(guī)，過一種清修潔凈的佛家生活。
歷來在影視作品中，出家的僧尼或是唇紅齒白、衣袂飄飄，或是背刀掛劍，扶危濟貧、行俠仗義，來無蹤去無影，而現(xiàn)實里是什么樣的呢？
她們沒有豐富的娛樂，有的只是一心伺佛，將整個身心交給佛祖，年復(fù)一年周而復(fù)始念經(jīng)修行、或讀書寫字、參禪打坐。義無反顧地為著自己的信仰認(rèn)真地、忠誠地修行著。
當(dāng)你進入寺廟在親身體會、親自體驗過后，才深刻認(rèn)識到，這種真正意義上的清修，雖然“清苦”，但精神世界是豐富的。
“斯是陋室，惟吾德馨”，閑暇之余我們可以在這里，聽禪音、看花開、吃素齋。探尋心靈的那片凈土，你會收獲自己，更懂珍惜當(dāng)下。
經(jīng)歷歲月的洗禮觀音閣現(xiàn)已年久失修，每逢刮風(fēng)下雨殿內(nèi)難免四處漏風(fēng)漏雨，由于寺廟資金困難加之法事活動較多，目前也只有小修小補。
觀音閣內(nèi)磚瓦普遍風(fēng)化雨水滲漏，殿堂墻體出現(xiàn)開裂變形，梁柱也有蟲蛀腐朽現(xiàn)象，寺廟不得不長期處于修繕維護狀態(tài)。
每到初一十五，成都新都區(qū)附近很多人都會去觀音閣里禮佛，為自己和家人祈福，求得這一年里的好運。
為什么大家統(tǒng)一在初一十五去祈福呢？
有一種說法就是在初一和十五這兩天，都是十齋日的日子，應(yīng)多做善事，無常大鬼在觀察游歷人間，記錄人之過和罪業(yè)，平時要謹(jǐn)慎不做惡事，這幾天則要更加小心才能吉祥如意，而燒香拜佛不僅可以消業(yè)，而且功德無量，這就是初一十五寺廟里香火旺盛的原因。
其實最重要的原因是，觀音閣的歷史悠久，再加上解放以后觀音閣對外開放時間也較早，滿足了新繁鎮(zhèn)周邊居民的禮佛之需；由于平時大家都要上班，所以善信香客們一般都約在初一十五或觀音閣有法會的時候去禮佛祈福。
燈，象征佛法的光明與智慧，飽含著溫暖和希望，點燈供佛，也是佛門傳統(tǒng)十大供養(yǎng)之一；《佛說施燈功德經(jīng)》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊，唯有如來乃能了知”
燃點佛燈，積善累德，消災(zāi)免難，吉祥平安。
以莊嚴(yán)道場之情懷
以渡眾為善之悲愿
有機會去觀音閣看看，隨喜護持寺廟的建設(shè)吧！
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