三星堆新發(fā)現(xiàn)的祭祀用絲綢，牽出一段蜀錦的歷史
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王 嘉 段 禎
公元前1世紀的某一天，當愷撒大帝身著絲綢袍服出現(xiàn)在劇院看臺中央時，全場轟動，被所有的人認為是絕代的豪華。然而，為古羅馬貴族競相追捧的絲綢，并非羅馬帝國的產(chǎn)品，而是穿越千山萬水，通過神秘商道，從萬里之遙的東方運輸而來。這條聯(lián)結(jié)東西方的“神秘商道”，后來被人們稱為“絲綢之路”。絲綢之路的東方起點，則是被西方人稱為“絲國”的中國，而這些華麗的絲有相當一部分就是來自中國西南腹地有著“錦城”之稱的成都。
在3月20日“考古中國”重大項目進展工作會上，公布在三星堆遺址祭祀坑內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了祭祀用的絲綢。此次發(fā)現(xiàn)，在精神層面，印證在古蜀時期，絲綢有溝通天地人神的獨特用途；在物質(zhì)層面，也反映當時古蜀國的絲綢生產(chǎn)，為西南絲路提供考古學(xué)實證。
攝影：段禎
包裹青銅器 三星堆絲綢用作祭祀
“雖然三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的絲綢，它并不是年代最久遠的，但是這樣的發(fā)現(xiàn)還是很讓人興奮的?！?a href='/jingdian/22586' target=_blank>中國絲綢博物館研究員周暘向記者介紹說，在三星堆遺址祭祀坑里面，考古專家利用抗原抗體反應(yīng)原理，對保存狀態(tài)不佳的纖維，進行纖維品種的生物學(xué)鑒定，把肉眼不可見的信號給發(fā)現(xiàn)出來。
此次在三星堆遺址祭祀坑發(fā)現(xiàn)了兩種絲綢。一種是在祭祀坑的灰燼層里發(fā)現(xiàn)大量絲綢痕跡；第二種是在青銅器的周邊上發(fā)現(xiàn)了絲綢包裹的痕跡。她解釋道，發(fā)現(xiàn)絲綢一般有三種語境：一是反映世俗生活的遺址，二是反映喪葬習(xí)俗的墓葬，三是反映宗教信仰的祭祀坑。“此次在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)絲綢，我們很高興看到，通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)絲綢的功能被提升到了精神層面?！?/p>
三星堆絲綢制品殘留物（圖片來源：新華社）
周暘說，絲綢在中國5000年的歷史里面，它都扮演了不同的角色。最高層面是祭服，用來做祭祀用的，溝通天地人神的；第二個層面是尸服，伴隨逝者去往往生的；第三個層面是日常穿著，反映了現(xiàn)實社會的。
在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)絲綢，把絲綢的功能提高到了形而上的層面。祭祀是最隆重的場合，它的禮儀空間、宗教信仰、宇宙觀念都通過考古中的絲綢有一個很好的發(fā)現(xiàn)。絲綢作為溝通天地人神的載體和媒介。最早的絲綢，一定不是做漂亮衣服用的，一定是溝通天地人神所用。為什么古人將絲綢作為溝通天地人神的載體呢？這是因為這是與中國重要的文化契機有關(guān)。絲綢、蠶、桑樹體現(xiàn)了中國特色的天人合一的概念。
從整個絲綢之路來講，此次考古發(fā)掘新發(fā)現(xiàn)為整個西南絲路提供了一個非常好的考古學(xué)實證。她說，在巴蜀文明進程中，絲綢關(guān)乎民生。伴隨中華文明5000年走過來，希望通過巴蜀考古進程，能夠勾勒整個西南絲綢之路的全貌。
成都自古便是絲綢制造中心
絲綢與蜀地有著密切的關(guān)系，傳說最早發(fā)明絲織品的人就是中華始祖黃帝的妻子嫘祖，而螺祖就是蜀人。最早在成都平原建立政權(quán)的族群稱為“蠶叢”，與養(yǎng)蠶抽絲有著直接的關(guān)系。因而，蜀地的栽桑養(yǎng)蠶、紡織絲綢技術(shù)一直居于領(lǐng)先地位。
先秦時期，以成都為起點的南方絲綢之路開辟后，成都與南亞、中亞等地建立起聯(lián)系，絲綢織品就成為重要商品。西漢武帝時期北方絲綢之路開通后，蜀地絲綢織品更是成為不可缺少的最重要商品。
蜀地蠶桑業(yè)歷史悠久，可以追溯到遠古時期?！笆瘛敝Q謂，源于蠶桑業(yè)的興起和發(fā)展?！夺屛摹泛汀队衿穭t說“蜀，桑中蟲也”。蜀地之所以成為絲綢之鄉(xiāng)，究其原因，與氣候溫和、沃野千里、土壤膏腴、水源豐富等自然環(huán)境因素密切相關(guān)。成都百花潭公園曾出土一件戰(zhàn)國嵌錯宴樂水陸攻戰(zhàn)圖銅壺，壺身上有采桑圖像，描繪了一群身著長裙的婦女在茂密的桑園內(nèi)采摘桑葉的歡樂景象。成都漢墓出土了大量的畫像磚，所繪采桑圖和桑園圖也反映出兩漢時期種桑、養(yǎng)蠶、繅絲和織錦業(yè)發(fā)展的景象。
戰(zhàn)國嵌錯宴樂水陸攻戰(zhàn)圖銅壺，1965年四川省成都市百花潭中學(xué)出土
從蠶叢時期到開明時期，蜀地的絲綢制造不斷演進，至秦漢之時，成都因織錦之盛而有“錦官城”之美名，在中國乃至世界產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
秦漢時期，蜀錦獨妙，艷壓群芳，冠絕天下，成都作為蜀錦的主產(chǎn)地，可謂是“世界絲綢制造中心”。成都的絲、錦興起時間早，質(zhì)量上乘，技藝獨特而精湛；絲織業(yè)制造規(guī)模大、產(chǎn)量高，產(chǎn)品作為“東方瑰寶、中華一絕”，行銷于海內(nèi)外。
早在先秦遠古時期，蜀地便開始了大規(guī)模栽桑養(yǎng)蠶抽絲，三星堆文化時期，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)達到了相當發(fā)達的水平?？脊艑W(xué)家曾發(fā)現(xiàn)三星堆遺址二號祭祀坑出土的青銅立人像身著上衣下裳，服飾上有起伏紋飾，應(yīng)是絲綢織品表達，可見蜀人3000多年前便已較為熟練地掌握了絲織方面的技藝。戰(zhàn)國時期，蜀國的絲織業(yè)已具相當規(guī)模，蜀地墓葬中發(fā)現(xiàn)過零星的絲織域物痕跡。秦并巴蜀后，向蜀地大規(guī)模移民，其中包括大量的勞動力和手工業(yè)者。這些移民給蜀地和成都帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和人力、財力，促進了蜀技地絲織業(yè)的發(fā)展。秦漢時期在成都筑錦官城，大規(guī)模生產(chǎn)蜀錦等絲織品，由官方壟斷蜀錦生產(chǎn)。
西漢成都的蜀錦，質(zhì)量上乘，色彩艷麗光潤，圖案多彩生輝，故而獨步全國。1995年中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊在新疆民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)了一塊漢代蜀地織錦護臂，該織錦上織有“五星出東方利中國”的字樣，被譽為20世紀中國考古學(xué)重要發(fā)現(xiàn)之一，充分印證了漢代織錦業(yè)的發(fā)達，也印證了成都是當時中國的絲綢制造中心，而大量經(jīng)長安運往西域、中亞和歐洲的絲綢織品實為成都所造。
東漢魏晉時期著名的蜀錦“五星出東方利中國”，出土于新疆尼雅遺址，歷經(jīng)千年色彩依然艷麗，八個漢字清晰可辨（劉玉生 攝，圖片來源：星球研究所）
兩漢時期，成都地區(qū)的織錦業(yè)已經(jīng)步入“機械化”生產(chǎn)階段。成都曾家包漢墓石刻上雕刻有漢代腳踏式的織布機和織錦機。成都老官山漢墓出土了4架織機模型，為一鉤多綜式提花機，一起出土的還有胸部漆書銘文的織工。據(jù)紡織專家研究，這款復(fù)雜的綜式提花機是當時世界上最先進的織機。老官山漢墓織機模型的發(fā)現(xiàn)，填補了中國乃至世界紡織機械史之空缺，刷新了今人對漢代提花機的認識。
成都：南絲綢之路起點
傳統(tǒng)意上的“絲綢之路”，一般是指“北絲綢之路”。成都與北方絲綢之路有著十分密切的關(guān)系，大量成都生產(chǎn)的絲綢產(chǎn)品通過川陜道路運輸至長安，然后經(jīng)河西走廊再運至西域和中亞及歐洲?？墒钱斎藗冊谡劦奖狈浇z綢之路，中國西南地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了一條以成都為起點，經(jīng)今云南，到緬甸、泰國，然后再到印度、阿富汗，并經(jīng)中東與歐洲發(fā)生聯(lián)系的千年商貿(mào)古道，也就是被今人稱為“南方絲綢之路”的國際通道。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在商周時期，古蜀地區(qū)便已與印度和東南亞各國通過陸上交通聯(lián)系。據(jù)歷史文獻記載，張騫出使西域時，曾在大夏(今阿富汗)見到蜀地所產(chǎn)邛竹杖、蜀布等，得知蜀地與西方貿(mào)易往來由來已久。
其后漢王朝相繼派遣多批使者率隊尋訪這條道路，并對這條南方絲綢之路商道不斷拓展?！澳戏浇z綢之路”在歷史上也稱“蜀一身毒道”，起于今四川成都，縱貫川滇兩省，連接緬甸、印度，通往東南亞、西亞以及歐洲各國。南方絲綢之路與北方絲綢之路、海上絲綢之路一樣，皆為我國古代對外交通貿(mào)易和文化交流的重要通道。
來源：成都日報錦觀
記者：王 嘉 段 禎
配圖： 方志四川
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