光嚴(yán)禪院：洪武南藏，唯余此藏（下）

在打聽地址時，方得知，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的稱這里為“古寺”，又分為上古寺和下古寺，當(dāng)然它的正式名稱應(yīng)該叫光嚴(yán)禪院。資料上說，上古寺在文革中被徹底砸毀，而下古寺尚有保存，為什么兩座古寺在同樣的位置，經(jīng)歷了同樣的風(fēng)雨，卻有兩個不同的結(jié)果，這其中的緣由我還沒有尋找到。但這里的環(huán)境卻給我留下了很好的印象。

誰都不容易

一早上起來，我先在街子鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)了一圈兒，可能不是旅游旺季，再加上天氣也不好，所以這里的商鋪全看不到什么游人光顧，店主人們閑在那里，三三兩兩的聚在一起聊天，一幅心不在焉的經(jīng)營姿態(tài)。昨晚趕到這里時，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)上酒店很少，后來在某個小巷內(nèi)找到了幾家客棧，這樣的客棧只是私人將一些民居改造而成者，其實就是近兩年頗為流行的民宿，我也不明白人們?yōu)槭裁聪矚g居住在這樣的民宿里，至少我沒能體驗出這其中的妙處在哪里。雖然如此，但我還是住進了民宿，這也算趕一把時髦吧。

進入寺院

昨晚查了地圖，古寺距街子鎮(zhèn)大約有七公里的路程。今天一早得店主人告知，不遠(yuǎn)處就有公交站可以直接到古寺，于是按其所說，來到一個小小的沒有名字的公交站臺，等了一會兒，果然有輛巴士緩緩開來，上車后，隨著清幽的山路以“之”字形走了七公里，到達(dá)一個寫著“西川圣境”的仿古牌坊前，司機告訴我，往上走就是古寺了。

禪師介紹牌

昨夜鎮(zhèn)子上可謂是狂風(fēng)暴雨，一整晚都聽著窗外呼呼的風(fēng)聲和雨聲，好在天亮后上天終于停歇了，現(xiàn)在只是細(xì)微的飄著雨，有著微微的涼，走在這樣的山上，令人想起“空山新雨后”。從新牌坊走上去，眼前所見全進嶄新的仿古建筑，并且一個人影都沒有，不知道是不是因為下雨的原因，走過了好幾進的新式仿古建筑之后，終于穿過最后一進，居然是一片樹林，其中一棵樹上掛著塊紙板，上寫“古寺往里300米”。

繼續(xù)走

到此時，才讓我有了些感覺，我所說的感覺，乃是像進入時空隧道一樣，讓我調(diào)換了一個場景，走入了尋古探幽的心境中。前行的路乃是用木板拼成的棧道，天還在下著雨，雨水澆在木板條上，很有著濕滑的感覺，我小心翼翼的前行著，防備在這里摔跤，因為前后都看不到人影，真摔到了這里，恐怕連扶一把的人都找不到。

善思塔介紹牌

棧道盡頭是一段盤山公路，若隱若現(xiàn)在濃霧中。沿著公路繼續(xù)向前走，我的感覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止300米，終于在霧的盡頭看見了古寺的山門，然而在看見古寺的山門之前，我在路邊先看到了貼著路邊的依著山體而建的一個建筑，看上去頗為古老，上著鎖的門上刻著“即為是塔”，后來我在寺里打聽到，這里面是過去老和尚們的骨塔，集中的供在里面，但現(xiàn)在去世的僧人們，骨塔已經(jīng)不再往里放了。

魂兮歸來

古寺的門口一如天下的寺院，擺著一些小攤，不同的是，這些小攤分別賣著藥材和食材，并不是常見的紀(jì)念品，山門之外立著好幾塊牌子，其中一個介紹牌上印著黑白的老照片。在景點介紹牌上印黑白老照片，似乎是成都地區(qū)的特點，我在好幾個地方都看見這樣的方式。其中的一塊文保牌上寫的是“下古寺（含上古寺遺址）”，入口處立著告示牌，說明此處為售票處，然而下面又注釋著“清潔費2元”。我老老實實的掏出2元錢遞給坐在牌子邊正在玩手機游戲的男子，他撕了一張小票給我，我不知道清潔費跟門票之間有著怎樣的區(qū)別，但無論什么名稱，這個價格在當(dāng)今而言，都足夠低廉。

經(jīng)幢

下古寺的大雄寶殿是一座兩層樓，門口坐著一位做義工的居士，看著他心不在焉的姿態(tài)，不知道他的心中惦記的是哪一樁。雨中的寺院格外的清幽，我想，他在這清幽之中，體味著上天賜于的良辰吧。連日的疲累也讓我瞬間有了倦怠感，很想跟這位居士一樣，坐在這里不思過去，不想未來，靜靜的體驗一下萬事皆空，但我覺得自己空不了，因為我還惦記著那《初刻南藏》，原本藏在什么地方。于是我放掉這種偷懶之心，繼續(xù)著自己探尋的步伐。

善思塔包在了琉璃罩內(nèi)

很快，我在一個過道的宣傳牌上看到了有關(guān)《初刻南藏》的介紹，并且意外看到介紹里說，善無思的墓塔就在這個寺內(nèi)，因為幾年前，我還專門去拜訪了他的哥哥善無畏的墓塔遺址，但是，他還有這樣一個弟弟在這里，卻讓我未曾料想得到。看完宣傳牌，我方知道，善無思就是善思，也就是當(dāng)?shù)匚墨I中所言的古寺的開創(chuàng)人。但我對這件事多少還有點疑問。

善無思塔亭

因為介紹牌上說：“天寶十四年發(fā)生安祿山之亂，善無思隨唐玄宗入川避禍，平亂后善無思不愿再回長安，于是來到鳳棲山常樂寺修行并任住持。”說明善無思來到這里時，這座寺院已然存在。而我又疑惑的是，其哥哥善無畏是開元三大士之一，乃是唐密的三大師之一，既然如此，他的弟弟善無思為什么開創(chuàng)的卻是禪宗的寺廟呢？也許當(dāng)年的古寺是密宗道場，而后才轉(zhuǎn)為了禪宗者?？上覜]有查到相關(guān)的史料。

登臺就是上古寺

但無論善無思是哪一宗，既然是一位得道高僧，我來到這里，總要向他一拜。于是，我馬上向路過的僧人打問，善無思的墓塔在哪里，僧人說，沿著臺階上去就是。果然，大雄寶殿側(cè)邊臺階之上有個墓亭，亭內(nèi)就是善無思墓塔。我在墓前行了注目禮，以此來表達(dá)對他辛苦譯經(jīng)的敬意，因為旁邊的介紹牌上說，善無思跟著哥哥來到了長安，在西明寺菩提院內(nèi)翻譯了不少佛經(jīng)，如此說來，這也是一位大師級的人物，可惜，關(guān)于他的歷史資料我讀到的不多。

浮雕佛國

瞻仰完善無思的墓塔，而后沿著墓前的臺階繼續(xù)上行，打算去看看上古寺。然而就在這一轉(zhuǎn)身間，我看到了于右任所寫的“藏經(jīng)樓”三字，就在大雄寶殿的二樓背面，原來大殿之上就是藏經(jīng)樓，剛才在底下是沒有注意到。因為地勢的原因，我現(xiàn)在所站的位置，正好與“藏經(jīng)樓”三字齊平。于右任手書的這三個字，寫得龍飛鳳舞，將于氏狂草的特點表現(xiàn)得十分充分，看來于右任在寫這幾個字時，心境頗佳。我不知道當(dāng)年的那部《洪武南藏》是不是就藏在這里面，即使知道如此，我也無法進內(nèi)看個究竟，因為臺階的位置雖然與處在二層的藏經(jīng)樓在同一水平，卻無法由此跨越過去，這就是所說的“咫尺天涯吧”。站在這里下望，卻看到藏經(jīng)樓外墻的后墻根下，堆放著很多陶制的小人兒，這應(yīng)該是建造寺廟用的建筑構(gòu)件。

于友任手書“藏經(jīng)樓”

其實上古寺和下古寺之間，僅隔著一段幾十步的臺階，從外觀看，原本就連在一起，不明白為什么分為了兩寺，但從當(dāng)?shù)厝说姆Q呼“古寺”來看，這兩個寺院原本應(yīng)為一體，而兩寺遭遇的不同，又讓我胡思亂想一番。而今的上古寺因為被毀所以重生，應(yīng)該是在原地重新建起的一座寺院，看到此寺建造的完美無缺，但我還是執(zhí)拗地認(rèn)為新不如老。老寺雖然殘缺，但維納斯不也殘缺嗎？

佛看我們也一樣

我在胡思亂想中，隱隱聽到了響徹大江南北的流行歌曲《小蘋果》，普天之下莫非王土，但《小蘋果》能夠唱到這等深幽的寺院，多少還是讓我有些覺得時空錯亂，我沿著這個聲響走了過去，竟然來到了上古寺大雄寶殿的門口，殿內(nèi)的一個僧人向我走了過來，馬上勸我上香，他隨即報上點燈祈福的價碼，同時告訴我，這樣的祈福小能保家平安，大能升官發(fā)財。但我對這兩者似乎都沒有特別大的向往，我來此的目的，只是為了探訪《洪武南藏》藏經(jīng)的地方，于是我向師傅請問，本寺是否還有《洪武南藏》的劫余。我的這個問話，讓僧人一愣，他告訴我自己不管此事，只負(fù)責(zé)在這里點燈祈福。于是，我感謝了他的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)過身去，繼續(xù)在《小蘋果》的歌聲中，接著探尋。

上古寺大殿，殿上有人在唱歌

崇州光嚴(yán)禪院雖然還是建在原址之上，也幽深寧靜，但我總覺得有所缺失，因為這里的各種介紹都僅是將《洪武南藏》一帶而過，似乎這部重要的大藏并非是本寺的最高榮耀，我甚至在此寺內(nèi)都未曾看到《洪武南藏》的照片。也許藏經(jīng)樓內(nèi)有此類資料，但那里卻不是游客的光顧之地，因此對于大多數(shù)游客來說，都無法得知本寺之所以在近代名揚海外，就是因為這里曾經(jīng)藏了一部絕無僅有的《洪武南藏》。

近在咫尺，無法入內(nèi)

我的這種遺憾心態(tài)竟然帶到了下一個尋訪之地。當(dāng)天的下午，我回到崇州市內(nèi)去探訪存古書局，當(dāng)?shù)貙钣龃汗示痈慕?a href='/jingdian/7570' target=_blank>崇州市博物館，來到了崇州，我當(dāng)然要進內(nèi)一看。博物館里面擺放著一些當(dāng)?shù)氐某鐾?a href='/wenwu/' target=_blank>文物，在展板的最后端，竟然看到了《洪武南藏》的照片，這讓我大感驚喜，看來當(dāng)?shù)厝诉€未曾忘記當(dāng)年的這個重大發(fā)現(xiàn)。而我原本那種替古人擔(dān)憂的心態(tài)也頓時緩解了一大半。

崇州博物館內(nèi)的介紹展板

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