三國名將，趙云與通都大邑之五
（對城內(nèi)子龍廟的消失，只是一種推測，但這種推測是站得住腳的。城中子龍廟就是毀于這場大火。別無它說。后來大邑經(jīng)過幾個朝代近一百年的恢復、生息，得以重輝起來，但許多建筑和原物，就難以復原了。城中子龍廟，就是這樣被搬到將軍墓，成為廟墓一體的一座郊外園林了。）
大清乾隆十四年，宋載所編撰完稿的大邑縣志祠廟條第169頁寫道：“子龍廟，在縣東郊銀屏山將軍墓前，城內(nèi)舊廟毀?！睆倪@幾句簡短的文字中我們可以知道，歷史上在大邑縣城中，是有子龍廟的。那么城中子龍廟又在什么位置呢？有多大規(guī)模呢？為什么又廢掉了呢？事已相隔遙遠，今人是無法弄清楚了，好在宋載為我們留下了這段文字，還是可以做些分析的。
文中所說：“子龍廟在東郊將軍墓前?！蔽闹刑岬降氖菍④娔?，也未說子龍墓或趙云墓，按照習慣，都應這么稱呼的，如果說將軍墓，那么也可以說是除趙云之外的將軍了。當然除了趙云，大邑歷史上是不會有這樣級別的將軍的，問題是乾隆縣志就是這么稱呼的。那么是為什么稱將軍墓呢？
第一、城內(nèi)子龍廟毀之前，東門外的子龍廟就只有墓，人們就習慣地稱呼將軍墓了。
第二、因為城內(nèi)子龍廟毀后，才將子龍廟搬到將軍墓前重修子龍廟，逐步形成后來的廟
墓一體，人們也逐步就稱子龍祠墓了。
以上兩點分析的依據(jù)在乾隆縣志中就可以得到印證。例如大清康熙邑令李德耀的散文標題就寫《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》，李德耀仍然稱將軍墓祠，到文后葉鑒詩《題晉原趙子龍墓》，金錫類、張風翥、張城的詩的標題都稱謁漢順平侯子龍趙公墓了，雖然是一小點稱呼上的變化，但也可窺見子龍廟由城內(nèi)搬到子龍墓后，廟墓一體的影子。
那么城內(nèi)的子龍廟毀于何時呢？子龍廟又是什么時候搬到將軍墓前去的呢？
這也不得不說到甲申兵燹。乾隆縣志第134頁武功條寫到：“崇禎17年甲申…… 流賊張獻忠……十月初五日，破邛州及大邑……鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，剪屠數(shù)萬家，無少長貴賤僧道，盡罹其殃。婦女爭投水死，井甃無空，焚燎廬舍，光映百里。公廨民房，園林亭館，道院梵宮，可憐焦土……尸填溝壑，血滿陂池，幾無噍類矣?！笨梢姰敃r邑土，不僅無人煙，而且無寺廟，無城鎮(zhèn)，無房屋了。這城內(nèi)的子龍廟，就是一起和縣城化為灰燼的。
對城內(nèi)子龍廟的消失，只是一種推測，但這種推測是站得住腳的。城中子龍廟就是毀于這場大火。別無它說。后來大邑經(jīng)過幾個朝代近一百年的恢復、生息，得以重輝起來，但許多建筑和原物，就難以復原了。城中子龍廟，就是這樣被搬到將軍墓，成為廟墓一體的一座郊外園林了。
至于是什么時候搬到將軍墓前，沒有任何資料有具體時間記載，但可以推測為甲申兵燹到清康熙四年的二十余年時間之內(nèi)，因為李德耀寫過一篇散文，就是前面提到過的《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》中記載的：“復建祠三楹，拜庭一宇。”但是我還要聲明，這只是一種推測，古時墓葬夠級別的人物通常都是廟祠相隨，趙云這樣的五虎上將應當是廟祠相隨。那么我們還可以作另外的推測。
第一、城外子龍墓祠應當一直相隨，因戰(zhàn)爭原因，祠宇一直未能恢復。
第二、城內(nèi)子龍廟與縣城一起被焚燒之后，由于恢復縣城須長時間的努力，才能得以完成。城內(nèi)子龍廟就在恢復的過程中，因經(jīng)濟匱乏的原因，無法恢復，就此消失了。
第三、待到縣城恢復之后，幾代縣令考慮到少了一處子龍廟（該文還記北面還有子龍祠宇），就將東門外趙云祠墓加以擴大，到了民國時，子龍祠墓就擴展成東門外郊有名的子龍公園了。
無論大邑城內(nèi)的子龍廟在哪里，毀于何時，乾隆版大邑縣志總算將城內(nèi)的子龍廟記載下來了，雖然今日城內(nèi)仍然無此景點，但翻閱大邑縣志，總算找回了一點記憶。
二〇〇八年三月七日星期五川西聽雨樓
當日完成兩篇，此篇為下午四點去西嶺印刷廠拿牛皮紙回家裝訂復印的民國版大邑縣志時，開始寫此稿，晚9：55分寫完。
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