鄭燕興 倪保川長(zhǎng)春“般若寺”尋“般若”
近日，央視知名導(dǎo)演鄭燕興在摯友禪學(xué)文化傳播者倪倪保川的陪同下，來(lái)到位于吉林省長(zhǎng)春市長(zhǎng)春大街377號(hào)，人民廣場(chǎng)東北側(cè)的“護(hù)國(guó)般若寺”，拜訪了吉林省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張海忠居士、般若寺正宗法師。鄭燕興導(dǎo)演、倪保川先生與張海忠居士、正宗法師進(jìn)行了親切交談。
（從左至右：倪保川、張海忠、正宗、鄭燕興）
在與正宗法師的交談中，鄭燕興導(dǎo)演獲悉了”護(hù)國(guó)般若寺“的由來(lái)。
早在1922年，因長(zhǎng)春市佛教界迎請(qǐng)佛教天臺(tái)宗大德倓虛大師(湛山大師)來(lái)長(zhǎng)春開(kāi)講《金剛經(jīng)》，隨后創(chuàng)建寺院，取名為般若寺。般若寺最初建在南關(guān)區(qū)西四馬路。“九?一八事變”發(fā)生后，日本軍隊(duì)侵略占領(lǐng)長(zhǎng)春，為了修路工程，剛剛建成的寺院被迫全部拆除，1931年遷到西長(zhǎng)春大街現(xiàn)址重建。1932年，澍培老法師來(lái)到般若寺，接替?zhèn)勌摯髱熤鞒纸ㄋ鹿こ獭?934年命名為“護(hù)國(guó)般若寺”。到1936年，山門(mén)、天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等殿堂相繼完工，舉行開(kāi)光典禮。
澍培老法師被倓虛大師推薦任首任住持。中華人民共和國(guó)成立后，般若寺一直是吉林省佛教活動(dòng)的中心。1980年澍培老法師出任文革后第一任方丈。從1983年至2016年由成剛法師任方丈。
（吉林省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張海忠與央視知名導(dǎo)演鄭燕興）
鄭燕興導(dǎo)演此次吉林之行，緣于摯友倪保川先生的盛情邀請(qǐng)。 倪保川，福建泉州人。吉林省倪好茶莊有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)，不僅如此，倪保川先生還是長(zhǎng)春市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)關(guān)東書(shū)法研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)長(zhǎng)春聯(lián)絡(luò)處秘書(shū)長(zhǎng)。
（央視知名導(dǎo)演鄭燕興與禪學(xué)傳播者倪保川先生）
褪去光環(huán)榮耀，倪保川先生更喜歡禪學(xué)，他把對(duì)禪學(xué)的領(lǐng)悟融入到自己做茶葉的事業(yè)中，這一點(diǎn)是非常值得學(xué)習(xí)的。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，而倪保川先生一門(mén)深入，頗有心得，倪保川的做事態(tài)度，正如他書(shū)法作品“做一事成一事”一樣，專(zhuān)一、專(zhuān)注，這是倪保川先生身上最令人敬佩的地方，當(dāng)然，為人豪爽，對(duì)朋友肝膽相照，自然是不言而喻。
（央視知名導(dǎo)演鄭燕興與禪學(xué)傳播者倪保川先生）
倪保川先生對(duì)于研究禪學(xué)的友人經(jīng)常引用一段話：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，只向靈山塔下修。”對(duì)于人生的真諦，對(duì)于事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于友情愛(ài)情的理解，倪保川先生總有他獨(dú)到高于常人的見(jiàn)解。
倪保川先生與吉林省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張海忠居士、正宗法師是摯友。鄭燕興導(dǎo)演久聞張海忠居士數(shù)十年如一日，愛(ài)國(guó)護(hù)教，為吉林省佛教傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，而般若寺的正宗法師更是在中國(guó)佛教界享有很高的聲譽(yù)，正宗法師是天臺(tái)宗親傳弟子，法師為人謙和，胸含萬(wàn)法，濟(jì)眾生苦難心結(jié)于隨時(shí)，解老幼病困于倒懸。可謂是大慈大悲行于世間。
隨后，鄭燕興導(dǎo)演在與正宗法師的交談中了解到，般若(拼音:bō rě )，佛教詞語(yǔ)，亦作“波若、“缽羅若”等，全稱(chēng)“般若波羅蜜多”(梵文:Praj?āpāramitā)或“般若波羅蜜”。華言智慧，決定審理名智，造心分別名慧，謂照了一切諸法，皆不可得，故能通達(dá)無(wú)礙也。經(jīng)云：菩薩於諸佛所，善觀諸法，得實(shí)相印，普入一切智門(mén)，是名般若波羅蜜。寺廟的名字應(yīng)該是般(bō)若(rě)寺，而不是人們經(jīng)常叫的般(bān)若(ruò)寺。
（央視知名導(dǎo)演鄭燕興與般若寺正宗法師）
般若寺占地面積1.4萬(wàn)平方米，建筑面積2700平方米。寺院的山門(mén)為并列的三座拱門(mén)組成，門(mén)樓檐角飛翹，錯(cuò)落有致，建工精巧，門(mén)側(cè)紅墻寫(xiě)有“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)大字，寺內(nèi)殿堂聳立，樹(shù)木成蔭，蔚為壯觀。正所謂：“金殿輝煌，玉欄圍繞，勁松參天，寶鼎高豎”也！
天王殿和大雄寶殿及藏經(jīng)樓居中，東西數(shù)十間配殿和廂房。進(jìn)門(mén)首先看到“叢林無(wú)事為興隆”的寶幢一座。左右有鐘樓和鼓樓，這兩座建筑設(shè)計(jì)奇特、工藝精巧，遇重要節(jié)日，這里就會(huì)鐘鼓齊鳴。
整個(gè)廟宇進(jìn)深三層。第一層是彌勒殿（又名天王殿），殿內(nèi)供奉彌勒佛坐像，兩側(cè)有四大天王腳踏八怪塑像，栩栩如生。殿后塑有護(hù)法韋馱菩薩立像。殿前有兩座漢白玉石碑，西側(cè)碑文記載著建廟的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。東側(cè)碑文記載著“文革”后寺院恢復(fù)修建的經(jīng)過(guò)。
（般若寺彌勒圣殿）
彌勒殿的西側(cè)廣場(chǎng)為露天觀音菩薩。第二層是大雄寶殿，這是整個(gè)廟宇的中心，也是最大的一座建筑，寶殿外觀莊嚴(yán)雄壯，斗拱交錯(cuò)，檐于高啄，畫(huà)棟雕梁，彩畫(huà)精麗，金碧輝煌。殿前有“萬(wàn)年寶鼎”一座。殿內(nèi)正中供奉本師釋迦牟尼佛及侍者迦葉和阿難尊者，東西兩側(cè)供奉十八羅漢;殿后背靠釋迦牟尼佛像供奉千手千眼觀世音菩薩像。大雄寶殿前院兩側(cè)有東西配殿，其中東配殿是伽藍(lán)圣殿，西配殿是祖師圣殿。第三層是西方三圣殿，該殿為二層歇山式建筑，樓上為藏經(jīng)樓，收藏著大量佛教經(jīng)典。樓下供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩西方三圣像。
（般若寺內(nèi)景）
西方三圣殿的兩側(cè)是大雄寶殿的后院配殿,其中東配殿是觀音圣殿，西配殿是地藏圣殿。大雄寶殿前后兩個(gè)院落，松柏參天。鳥(niǎo)語(yǔ)繞梁，營(yíng)造出一種古樸、玄遠(yuǎn)的宗教氛圍。西方三圣殿的后院，是般若寺的塔院和功德堂，墻外就是紛擾的馬路和街市。塔院內(nèi)有三座塔型建筑物:前面一座是倓虛大師七十壽辰的紀(jì)念幢;后面兩座分別是倓虛大師和本寺首任住持澍培老法師的舍利塔。寺院西側(cè)從南至北為僧人居住的“阿蘭若”、僧人閉關(guān)靜修的“禪修大樓”及四眾弟子聽(tīng)經(jīng)聞法的“弘法大樓”。
（吉林省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張海忠與禪學(xué)傳播者倪保川）
在摯友倪保川的引薦下，鄭燕興導(dǎo)演與張海忠副會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行了深度溝通，在與張海忠副會(huì)長(zhǎng)溝通中鄭燕興導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)，張海忠副會(huì)長(zhǎng)一副天生的“金嗓子”，嗓音渾厚質(zhì)樸，磁性深遠(yuǎn)，似迦陵仙音繞耳，又恰如黃鐘大呂之音貫耳，滌蕩心肺，讓人聞之，心曠神怡，如在靈山法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
鄭燕興導(dǎo)演笑稱(chēng)：“海忠會(huì)長(zhǎng)的音質(zhì)絕對(duì)是央視級(jí)別的金嗓子水準(zhǔn)，如果參與配音工作，那可是要按秒給勞資的！”張海忠副會(huì)長(zhǎng)會(huì)心一笑。
一旁的倪保川接話道：“海忠副會(huì)長(zhǎng)幾十年如一日，一向愛(ài)國(guó)護(hù)教，弘揚(yáng)正法，組織各種慈善活動(dòng)，為殘疾人士、孤寡兒童等捐款無(wú)數(shù)，為吉林省佛教事業(yè)的傳承發(fā)展可謂是居功甚偉。”
“哪里哪里，這是我的本職工作而已。”張海忠副會(huì)長(zhǎng)沒(méi)有太多的話語(yǔ)，只是這淡淡地一句話卻讓鄭燕興導(dǎo)演震憾異常。
（從左至右：鄭燕興、張海忠、正宗法師、倪保川）
最后，鄭燕興導(dǎo)演說(shuō)到：早在1922年，長(zhǎng)春市佛教界迎請(qǐng)佛教天臺(tái)宗大德倓虛大師(湛山大師)來(lái)長(zhǎng)春開(kāi)講《金剛經(jīng)》，隨后創(chuàng)建寺院，取名為般若寺。
而《金剛經(jīng)》又譯為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，般若，此云智慧，約因曰慧，約果曰智，因果一如，故總譯其義智慧。波羅蜜，此云到彼岸。有此智慧，乃能了生死、入涅槃。如此作釋?zhuān)瑒t波羅蜜非他，即般若是。又此之智慧，非同世智辨聰，乃佛智佛慧，所謂佛之知見(jiàn)，是到彼岸之智慧。如此作釋?zhuān)瑒t般若非他，波羅蜜是。
金剛是喻。金剛為物最堅(jiān)最利，能斷一切。以其堅(jiān)固，一切物不能壞，以其利故，能壞一切物也，以喻般若波羅蜜如大火聚，四面不可觸，能斷一切煩惱也。
龍樹(shù)菩薩的《大智度論》不是說(shuō)：“般若波羅蜜，是諸佛母。諸佛以法為師。法者，即是般若波羅蜜。”
“般若寺，般若本無(wú)寺，寺有般若法......“鄭燕興導(dǎo)演笑著吟詠道。
（人物鏈接）（央視知名導(dǎo)演鄭燕興）
（央視知名導(dǎo)演鄭燕興）
鄭燕興，筆名鄭博覺(jué)，央視知名導(dǎo)演。2003年入職鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》任導(dǎo)演，與師姐魯豫并肩戰(zhàn)斗一年有余，2004年入職中央電視臺(tái)。2005年制作的《此情我待》獲第七屆“中國(guó)殘疾人事業(yè)好新聞獎(jiǎng)”電視類(lèi)一等獎(jiǎng)。 2008年制作的汶川特別節(jié)目《鏗鏘玫瑰》（專(zhuān)訪失去十一位親人的女民警蔣敏）獲公安部最佳影片獎(jiǎng)。2011年制作三集《寶藏人間》之《皇陵大案》。同年深入邙山深處采訪制作《拆彈部隊(duì)》（上下）在《講述》播出。同年策劃制作中宣部特別節(jié)目“講述·文明中國(guó)”《盜·非道》《兄弟·裂變》《曠野·盟約》。2011年3月至2012年3月參與制作大型紀(jì)錄片《西路軍》。同年《軍營(yíng)又響駝鈴聲》特別節(jié)目之《退伍老兵的神秘禮物》。鄭燕興導(dǎo)演在央視制作播出的紀(jì)錄片達(dá)上百部，成為央視導(dǎo)演隊(duì)伍中的佼佼者。2014年鄭燕興導(dǎo)演調(diào)任社會(huì)與法頻道任主編，審稿，審節(jié)目并參與臺(tái)里大型節(jié)目策劃制作。
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