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前文書(shū)講過(guò)，日本的凈土宗來(lái)自中國(guó)，始祖是北魏時(shí)期的一位叫曇鸞的法師。13世紀(jì)后期有位叫親鸞的日本僧人創(chuàng)立了凈土真宗本愿寺派。日本戰(zhàn)國(guó)后期的1591年，豐臣秀吉為了利用凈土宗的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，出錢(qián)將大阪的天滿本愿寺遷移到現(xiàn)在的西本愿寺。1592年，凈土真宗第十一代法主顯如去世后發(fā)生了繼承權(quán)紛爭(zhēng)，顯如的兩個(gè)兒子（凈土宗可以結(jié)婚生子）教如與準(zhǔn)如爭(zhēng)立。豐臣秀吉立準(zhǔn)如為法主。豐臣秀吉死后，德川家康對(duì)豐臣秀吉的后人和殘余勢(shì)力實(shí)施了剿滅。為了抑制本愿寺的勢(shì)力，欲將本愿寺分化。1602年，教如得到德川家康的寄付（資助）而創(chuàng)派，脫離準(zhǔn)如，另建新教團(tuán)，是為東本愿寺派，又稱大谷派，本山就在這個(gè)東本愿寺，正名真宗本廟。而準(zhǔn)如等人的一脈，稱“凈土真宗本愿寺派”，簡(jiǎn)稱“本愿寺派”，本山在前面介紹過(guò)的西本愿寺。兩寺之間的距離走路也就十分鐘左右。我們住的旅館與東本愿寺就隔著這條叫做烏丸通的馬路。

和西本愿寺差不多，東本愿寺墻外也有壕溝。

不過(guò)這邊的壕溝里面有水。東本愿寺離京都車(chē)站和京都塔很近。拉近點(diǎn)看京都塔。

水里還有魚(yú)。這是位于東側(cè)的玄關(guān)門(mén)，平時(shí)不開(kāi)。

玄關(guān)門(mén)往南是菊門(mén)，平時(shí)也不開(kāi)。

菊門(mén)帶有明顯的明治時(shí)期建筑特色。唯一對(duì)外開(kāi)放的寺門(mén)，就是阿彌陀堂門(mén)。阿彌陀堂門(mén)北邊的御影堂門(mén)目前正在維修。門(mén)前牌子上的“春之法要”的意思是4月1-3日將要有春天的法事活動(dòng)預(yù)告。

菊門(mén)的木門(mén)。

木門(mén)上的圖案。

阿彌陀堂門(mén)正對(duì)的是阿彌陀堂。日本寺廟維修施工的時(shí)候，用一個(gè)巨大的框架把建筑罩起來(lái)，一來(lái)不受天氣變化的影響，二來(lái)有利于一些機(jī)械的運(yùn)用。這點(diǎn)與中國(guó)不大一樣，中國(guó)通常是搭腳手架，從外面基本還能看到建筑的輪廓。

東本愿寺內(nèi)的紀(jì)念品商店。

御影堂前的手水舍。

比西本愿寺的大些，但樣式很相似。

很多鴿子在此飲水。

這就是東本愿寺的主殿御影堂以及正在維修的阿彌陀堂。因?yàn)榕c西本愿寺同為凈土宗，所以兩寺的格局有些相似，而且東本愿晚建了很多年，所以建筑的規(guī)模要比西本愿寺大很多。東本愿寺的御影堂內(nèi)供奉的也是日本凈土宗的始祖親鸞，阿彌陀堂內(nèi)也是阿彌陀佛，這點(diǎn)上兩寺是一致的。