青藏行 —— 大小昭寺篇

大昭寺廣場雨夜。

在拉薩，大昭寺的地位最崇高，因為這里供奉著釋迦摩尼12歲的等身佛像。導游說，沒有去過大昭寺就等于沒去過拉薩。大昭寺始建于公元647年西藏最輝煌的吐蕃時期。殿宇雄偉、莊嚴絢麗，是藏民心目中的圣地。釋迦摩尼12歲的等身佛像是唐太宗貞觀十五年（公元641年）文成公主嫁給吐蕃王松贊干布時從唐朝帶來的。藏民見到等身佛像就如同見到2500年前的釋迦摩尼一樣。

大昭寺的金頂平臺。

大昭寺的寺頂金塔金碧輝煌，光耀日月。圍繞著大昭寺的八廓街，密密麻麻有許多人沿著順時針方向走路轉(zhuǎn)圈，絡(luò)繹不絕，不少人手里拿著個小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒不斷轉(zhuǎn)著，口里念著經(jīng)。夾雜在人流里有不少磕等身頭的，他們雙手合十，頭頂、下顎、胸部三拜，然后匍匐在地上，額頭點地，循環(huán)往復(fù)，一個頭一個頭地往前磕。

大昭寺門前一方圍起來的空地上有許多信男信女們在磕等身頭，此起彼伏頗為壯觀。

許多信徒一路爬行朝拜前往大昭寺拜佛，路途遙遠，有的沒能到達就在途中去世。于是他們的親屬將他們的牙齒拔下來帶到了大昭寺，將這些牙齒鑲嵌入寺內(nèi)的木柱上，完成逝者生前的心愿。唵嘛呢叭咪吽（藏傳佛教六字箴言，“?。≡肝夜Φ聢A滿，與佛融合”）。

大昭寺外圍是八角街，這里從早到晚有絡(luò)繹不絕轉(zhuǎn)經(jīng)的人們。

虔誠的信徒 。

大昭寺外圍是八角街轉(zhuǎn)經(jīng)的人們 。

絡(luò)繹不絕轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民。

絡(luò)繹不絕轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民。

導游解釋，其實釋迦摩尼12歲時的等身佛祖像原先供奉在小昭寺里面的。當年松贊干布還迎娶了另一位尼泊爾赤尊公主，陪嫁是釋迦摩尼8歲時的等身佛祖像，起先放在大昭寺里面。直到公元710年唐中宗年間金城公主進藏之后，把原本供奉在小昭寺的釋迦牟尼12歲等身像和供奉在大昭寺的八歲等身像對調(diào)了一下，從此兩尊等身佛祖像易寺而居。

據(jù)導游說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在他臨終前以自己8歲、12歲、25歲三個不同年齡時的模樣塑像，幷親自為等身塑像繪圖。等像塑好后，佛祖親自為自己的佛像開光幷散花加持。25歲的等身像原供奉在印度菩提迦耶，可惜在宗教斗爭的戰(zhàn)亂中向海外其他國家轉(zhuǎn)移時落入了印度洋，永遠丟失了。8歲等身像文革時也遭厄運，被紅衛(wèi)兵攔腰鋸斷，上身不知何處。文革后期班禪大師（后面會介紹）在北京找到了其上身，運回到拉薩，和下身復(fù)原。但在藏民心目中，這尊8歲等身佛祖像已經(jīng)被破壞了。因此現(xiàn)在藏傳佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12歲等身佛祖像了，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃仁波切（師尊大寶之意）。這尊佛祖像在佛教界具有至高無上的地位。

鐵環(huán)簾幕后供奉著至高無上的12歲等身佛祖像 。

大昭寺正殿大廳，和尚們頌經(jīng)的地方。

小昭寺規(guī)模小許多，這里有釋迦摩尼8歲等身佛祖像。這是小昭寺門前兩個婦女搓著曼陀羅，用寶石小珠子反復(fù)向銅質(zhì)器皿拋擲摩擦，口中念念有詞，是一種拜佛的方式。這次旅行中，這張圖片是我最喜歡的人物攝影作品之一。

小昭寺念經(jīng)的僧人 。

婦女搓著曼陀羅 。

據(jù)導游說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在他臨終前以自己8歲、12歲、25歲三個不同年齡時的模樣塑像，幷親自為等身塑像繪圖。等像塑好后，佛祖親自為自己的佛像開光幷散花加持。25歲的等身像原供奉在印度菩提迦耶，可惜在宗教斗爭的戰(zhàn)亂中向海外其他國家轉(zhuǎn)移時落入了印度洋，永遠丟失了。8歲等身像文革時也遭厄運，被紅衛(wèi)兵攔腰鋸斷，上身不知何處。文革后期班禪大師（后面會介紹）在北京找到了其上身，運回到拉薩，和下身復(fù)原。但在藏民心目中，這尊8歲等身佛祖像已經(jīng)被破壞了。因此現(xiàn)在藏傳佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12歲等身佛祖像了，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃仁波切（師尊大寶之意）。這尊佛祖像在佛教界具有至高無上的地位。

沿著大昭寺外的八廓街漫步。陽光普照下轉(zhuǎn)經(jīng)和磕等身頭的人們絡(luò)繹不絕，個個面色虔誠堅毅，毫不動搖，內(nèi)心不免感動。

八角街附近的居民悠閑的聊著天。

八角街賣宗教飾品的店鋪。

八角街有不少商業(yè)模特，氣質(zhì)不凡。

作者：美國嚴教授

來源：旅拍網(wǎng) （http://www.travphotos.com/index.jsp）

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