這座小城有千座佛塔，其中這一座氣勢(shì)恢宏，成為了珍貴的文化遺產(chǎn)
佛語(yǔ)，三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。回望蒲甘紛繁多樣的萬(wàn)千佛塔，歲月似乎對(duì)其格外的仁慈，不僅沒有淹沒于滾滾時(shí)代洪流中，反而散發(fā)著厚重綿長(zhǎng)的歷史韻味。
說到緬甸的Narapatisithu王，人們馬上就會(huì)想到“皇冠上的珍寶”——蘇拉瑪尼佛塔，Narapatisithu王的一生可供談資的成績(jī)并不算多，但卻為緬甸留下了諸多璀璨生輝的文化遺產(chǎn)，蘇拉瑪尼佛塔為其一，達(dá)瑪亞日卡佛塔為其二。
1198年，Narapatisithu王在完成蘇拉瑪尼佛塔的16年后，再度斥巨資修建另一個(gè)曠世奇作——達(dá)瑪亞日卡佛塔。要知道，建造一座中等規(guī)模佛塔的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本是巨大的，在休養(yǎng)生息的16年間，是什么促使Narapatisithu王決心再度修建佛塔呢？
原來，1197年Narapatisithu王收到了無(wú)價(jià)之寶的禮物——斯里蘭卡國(guó)王獻(xiàn)上的四枚佛舍利，于是，Narapatisithu王決定修筑達(dá)瑪亞日卡佛塔專門用于供奉佛骨，也就是這四枚珍貴的舍利子。
達(dá)瑪亞日卡佛塔要比想象中恢弘浩大，這個(gè)時(shí)節(jié)是緬甸的雨季，陣陣大雨經(jīng)常毫無(wú)防備地降臨，除去下雨的時(shí)刻，大多數(shù)時(shí)間非常炎熱，赤腳進(jìn)入如此龐大的佛門重地十分考驗(yàn)游客的耐熱力。
了解佛門建筑學(xué)的人應(yīng)該知道，佛塔的底座通常為四方形，依照方位分別供奉東西南北四座大佛，北方拘留孫佛、東方世拘那含牟尼佛、南方迦葉佛、西方釋迦牟尼佛四位現(xiàn)世大佬，但Dhammayazika Pagoda（達(dá)瑪亞日卡佛塔）偏不走尋常路，建造了五邊形的佛塔底座，多出來的一個(gè)方位只好用來供奉彌勒菩薩（Metteyya）。
在蒲甘乘坐熱氣球時(shí)，達(dá)瑪亞日卡佛塔顯得格外出眾，偌大的金色佛塔五邊分別矗立著美輪美奐的五座寺廟，平坦狹窄的石板路從上空望去，猶如銀河傾瀉于大地一般璀璨耀眼，相對(duì)于其他佛塔來說，達(dá)瑪亞日卡佛塔的顏值顯然更高一籌。
金色佛塔阿塔尖由于天災(zāi)原因轟塌了，目前正在搶修，不過這絲毫不影響達(dá)瑪亞日卡佛塔綻放迷人的魅力。石板路外圍儼然一座蔥蘢的綠色森林，五彩斑斕的花朵靜靜地點(diǎn)綴在過道兩旁，茂密的枝葉散發(fā)著清新的濕氣，一派祥和安逸的佛門凈地模樣，也能在一定程度上抵消火辣的溫度。
風(fēng)雨的侵蝕多少改變了達(dá)瑪亞日卡佛塔的容顏，外墻上的白色水泥層漸漸脫落，赤色的墻磚裸露在空氣中，厚厚的黑褐色覆蓋著部分墻體，好在琳瑯滿目的佛像石雕未受損害，各種佛本故事被鑲嵌于紅磚內(nèi)，栩栩如生，精彩絕倫。
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緬甸是個(gè)多民族國(guó)家，共有135個(gè)民族，在這樣一個(gè)地域面積小、民族分布廣的國(guó)家，非但沒有經(jīng)常發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂、國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)等問題，整個(gè)社會(huì)反倒一團(tuán)和氣、謙卑有序，這大概得益于佛教對(duì)于人性與氣質(zhì)的教化吧。(更多精彩內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注/ 落榜進(jìn)士)
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