贛州首個(gè)“江南宋城文化”主題展覽館面世!快來長見識(shí)吧~

贛州古城又稱“江南宋城”,位于贛江源頭章、貢二水之間。始建于東晉永和五年(公元349年),有著一千六百多年的建城史。

唐末五代時(shí)期(公元885年)鄉(xiāng)賢盧光稠起兵割據(jù)贛州,將贛州古城面積由1平方公里從北向南擴(kuò)展到3平方公里,自此拉開贛州古城布局的框架,在盧光稠擴(kuò)城的基礎(chǔ)上,宋代完成了古城六街的肌理分布,而后歷經(jīng)千年,街巷主格局基本不變,堪稱奇跡。

在宋代,贛州城迎來了文化經(jīng)濟(jì)的繁榮,成為當(dāng)時(shí)36大名城之一。至今還留存有宋城墻、福壽溝、古浮橋、慈云塔、通天巖、七里窯等眾多宋代遺跡。

值得一提的是贛州宋代古城墻,城墻原長6921米,平均高度約5米、下底寬8.5米,上寬5米,雖歷經(jīng)千年,然代代修葺,現(xiàn)今依舊保存有全國唯一的宋代原址原磚古城墻3664米,西津門、涌金門、建春門、八境臺(tái)、甕城等城門及建筑。

更為難得的是贛州古城墻內(nèi)還保留有至少521種歷代銘文磚,最早一款 記年銘文磚為“熙寧二年(即公元1069年)”。這些歷代銘文磚鑲嵌在城墻上,猶如一部記錄城市歷程的史書,記載著贛州這座古城的千年過往,成為城市文化的核心組成。

正是因?yàn)橛兄绱吮姸嗟某鞘形幕鍖?,贛州在1994年1月4日被評為第三批“國家歷史文化名城”,并于同年舉辦了盛大的“94贛州宋城文化節(jié)”。“宋城 ”正式成為贛州古城的美稱。

歷史需要傳承,故事需要挖掘,此次升級,將贛州具有文化代表屬性的歷史呈現(xiàn)出來。如《郁孤臺(tái)法帖》、《靈飛經(jīng)》、《蘇陽二公夜話圖》、《濂溪先生像 贊》、王陽明《通天巖》石刻拓片、慈云塔文物系列、歷代銘文磚系列、清代書院系列、明代清代民國現(xiàn)代地圖系列、福壽溝地圖、七里窯標(biāo)本等。

△研究院展廳

▼唐代鐘紹京《靈飛經(jīng)》拓片

《靈飛經(jīng)》為唐代開元年間道教精寫經(jīng)本,是唐代皇室所供奉的經(jīng)卷,主要闡述存思之法。是中國書法史上的小楷名作,舊傳其書者為當(dāng)時(shí)宰相鐘紹京(贛州興國縣人)。

《靈飛經(jīng)》既與魏晉小楷一脈相承,又更加注重用筆法度,被譽(yù)為“天下第一小楷”。是學(xué)習(xí)小楷書法的最好范本之一。它是唐代楷書的典范,學(xué)習(xí)《靈飛經(jīng)》,既可上溯魏晉小楷,又可下汲宋元明清小楷。

△《靈飛經(jīng)》

▼《郁孤臺(tái)法帖》

△郁孤臺(tái)法帖之蘇東坡、李建中、蔡襄

南宋紹定元年(公元1228年),贛州知州聶子述將畢生所收藏的書法作品鐫刻在郁孤臺(tái)下的石碑上,形成了規(guī)模不小的碑林,又將所有的石碑進(jìn)行拓制,制成拓本留存于世,這部拓本以“郁孤臺(tái)”命名,即《郁孤臺(tái)法帖》。

《郁孤臺(tái)法帖》收錄了眾多名人書法,比如:蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄、李建中、北宋徽宗趙佶的書法作品等。

《郁孤臺(tái)法帖》原有多少卷,今無考。歷經(jīng)歷史長河,現(xiàn)唯存上海圖書館藏殘帙二函,是上海圖書館鎮(zhèn)館之寶,屬國家一級文物。

792年后的今天,將《郁孤臺(tái)法帖》以影印的方式在郁孤臺(tái)下重現(xiàn)。

△郁孤臺(tái)法帖之黃庭堅(jiān)、宋徽宗、聶子述

▼《蘇陽二公夜話圖》拓片

北宋紹圣年間,蘇軾因反對王安石變法而被貶到惠州。路過虔州時(shí), 蘇軾拜訪了當(dāng)時(shí)著名的隱士陽孝本(贛州人),兩人很是投機(jī),一同遍訪贛州的名勝,在廉泉(今在贛州一中內(nèi))水邊通宵長談。蘇軾還賦詩道:“水性故自清,不清或撓之。君看此廉泉,五色爛摩尼”。后來,人們在 廉泉邊建了夜話亭,在亭中豎了一塊高2米多的石碑,上刻“蘇陽二公夜話圖”。

△《蘇陽二公夜話圖》

▼《濂溪先生像贊》拓片

全文:“道喪千載,圣遠(yuǎn)言湮,不有先覺,孰開我人。書不盡言,圖不盡意,風(fēng)月無邊,庭草交翠?;扪兕}?!被扪?,即朱熹。

《贛州府志》載:清道光二十一年(公元1841年)江西吉南贛寧兵備道陳士枚摹刻《濂溪先生像贊》于濂溪書院仰止堂(今贛州一中院內(nèi))?!跺ハ壬褓潯贩财咝校啃衅咦?,字經(jīng)一寸,正書,像贊為北宋著名理學(xué)家朱熹題,石碑原在贛州一中內(nèi),現(xiàn)已不存。多方訪求終得,于今,影印出來向市民展示。

△《濂溪先生像贊》

▼ 王陽明 《通天巖》 石刻拓片

通天巖石窟,始鑿于北宋,終鑿于元代。有北宋以來359尊佛陀、菩薩造像,128品名人題刻。

王陽明任南贛巡撫期間,曾在通天巖的觀心巖結(jié)廬講學(xué),有五言絕句刻在觀心巖上:“青山隨地佳,豈必故園好。但得此身閑,塵寰亦蓬島。西林日初暮,明月來何早。臥醉石床涼,洞云秋未掃 ”。后記云:“正德庚辰八月八日,訪鄒陳諸子于玉巖題壁。陽明山人王守仁書”。該石刻,如今依然佇立在觀心巖,見證著這座城市的日新月異。

△《通天巖》石刻

慈云寺塔 庋藏 文物圖片展

2004年5月,在對贛州慈云寺塔進(jìn)行維修施工時(shí),在其第四層塔心內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)了空洞,在暗龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)有北宋初年的書畫、經(jīng)卷、木雕造像、泥塑造像、青白釉瓷觀音像、銅像等珍貴文物。由于年代久遠(yuǎn),且受地震、潮濕、蟲蛀等自然災(zāi)害和環(huán)境因素的影響,文物多已霉?fàn)€、粘連、碎裂、散落,嚴(yán)重毀損。

為完成搶救保護(hù)修復(fù)這批珍貴文物的艱巨任務(wù),贛州市文物局特聘請我國著名紡織文物修復(fù)專家王亞蓉先生擔(dān)任首席修復(fù)專家,編制切實(shí)可行的修復(fù)方案,及時(shí)組織文物修復(fù)團(tuán)隊(duì),投入搶救修復(fù)工作。經(jīng)過修復(fù)專家們的勤勞工作,終于于2012年成功地修復(fù)出經(jīng)卷、畫卷、彩繪泥塑、木雕、瓷雕、銅雕共60件,并在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所組織召開了該修復(fù)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收會(huì)。

慈云寺塔庋藏文物

今,將部分有代表性的文物以影印的方式呈現(xiàn)在郁孤臺(tái)下,供游客欣賞。

△研究院展廳

▼歷代城墻銘文磚系列

贛州古城墻是原址原磚保存完好的宋城墻,現(xiàn)存3664米。是北宋嘉祐間(公元1056年-1063年)由虔州知州孔宗翰修建。

目前發(fā)現(xiàn)至少有521種銘文磚,是贛州古城最珍貴遺存的一部分,也是研究贛州古城史特別是宋城的得天獨(dú)厚的條件。

△元代·至正壬辰秋贛州路造 銘文磚

將宋、元、明、清、民國以及各縣的數(shù)十款銘文磚系列整理展覽,供游客近距離觀摩。

歷代城磚壓印銘文原因甚多,贛州府各縣均派窯戶窯匠到府城安營建窯,就地取材燒造,就地交付或包砌上墻。銘文中有縣名、官吏、窯戶、人夫、數(shù)量,或有保證質(zhì)量以示信譽(yù)之義,也是繕城官吏管理督造之重要手段。元、明、清以及民國和新中國均有修葺城墻,其中清朝修建城墻次數(shù)居多,高達(dá)17次。

△城墻銘文磚展區(qū)

除以上之外,還將七里窯瓷片標(biāo)本、清代時(shí)期濂溪書院、愛蓮書院、陽明書院, 贛州城明代地圖、清代地圖和民國地圖,以及福壽溝圖等展覽呈現(xiàn),讓廣大游客感受體味“江南宋城”的魅力。

△研究院展廳之晚清三大書院

△研究院展廳之明代、清代、民國地圖

來源丨江南宋城文化研究院

編輯丨楊玉雯

審核丨劉方方

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