會議紀要|歷史學(xué)院第七期“紫竹書香”考古文博讀書會
第七期 會議紀要
2021年12月10日晚六點半，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院“紫竹書香”考古文博讀書會（第七期）如期舉行。為落實學(xué)校疫情防控政策，本次讀書會繼續(xù)在線上進行。首都師范大學(xué)中國古代文明研究中心、首都師范大學(xué)博物館發(fā)展研究中心和首都師范大學(xué)公眾考古學(xué)中心為本讀書會的學(xué)術(shù)指導(dǎo)單位，對讀書會的舉辦給予了全面支持。
本次讀書會主題為“考古與公眾：‘價值’的實現(xiàn)與思考”。20級本科呂思琪（山西大同大學(xué)）、20級碩士江祎旸和19級碩士李楠迪娜三位同學(xué)圍繞該主題，從博物館公眾考古實踐、考古發(fā)掘現(xiàn)場直播及后疫情時代公眾考古教育等角度，分享自己的讀書與研究心得。本次讀書會特別邀請在公眾考古方向研究頗有建樹的 19級博士生王怡然和19級碩士生秦昱作為討論嘉賓。21級博士生康敬亭主持此次讀書會。歷史學(xué)院20余位考古文博專業(yè)同學(xué)參加了此次線上讀書分享會。
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主持人：康敬亭
”
出于文化遺產(chǎn)保護的時代要求、人民群眾日益增長的精神文化需求以及考古學(xué)科自身的不斷發(fā)展完善等諸多因素，公眾考古日益受到社會大眾與考古學(xué)界的關(guān)注，發(fā)展迅速。我國一些考古科研機構(gòu)陸續(xù)開展了形式多樣的公眾考古實踐，圍繞考古學(xué)和公眾的學(xué)術(shù)研究也大幅增多。
首都師范大學(xué)公眾考古團隊依托我校公眾考古學(xué)研究中心、博物館發(fā)展研究中心、中國古代文明研究中心等平臺，結(jié)合我校師范大學(xué)特色優(yōu)勢，在實踐活動、課程開發(fā)、刊物出版等領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展出一條公眾考古實踐特色道路。與此同時，為應(yīng)對學(xué)科發(fā)展趨勢，我校2014年開始就招收公眾考古學(xué)方向碩士生，指導(dǎo)學(xué)生廣泛開展公眾考古領(lǐng)域調(diào)研分析與研究，為公共文化建設(shè)服務(wù)。經(jīng)過多年耕耘，取得了諸多成績，如在公眾考古學(xué)中心指導(dǎo)下，學(xué)生社團青年考古人學(xué)社連續(xù)多年堅持舉辦“文化與自然遺產(chǎn)日慶?；顒印薄翱脊砰_放日活動”“考古進校園活動”“考古進社區(qū)活動”等活動。我校寧琦同學(xué)還獲得李濟考古獎學(xué)金公眾考古獎；在今年11月6日由中國社會科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院、中國社會科學(xué)院大學(xué)科研處主辦的“普‘古’釋‘新’——公眾考古論壇”上，我校秦昱、寧琦、李楠迪娜三位同學(xué)獲獎。其中，秦昱和李楠迪娜都應(yīng)邀參加了本次讀書會。
本次讀書會的主題為“考古與公眾：‘價值’的實現(xiàn)與思考”，即公眾考古學(xué)的價值所在。我認為，公眾考古的價值至少包括一是使公眾科學(xué)準確地理解考古發(fā)掘成果（器物、墓葬、遺址等）的價值，二是在實現(xiàn)上述價值的過程中，使公眾理解、認識什么是科學(xué)的考古學(xué)，即學(xué)科自身的價值。而以上兩種價值的實現(xiàn)，才是公眾考古學(xué)，或考古學(xué)社會價值的實現(xiàn)。不管是通過博物館的平臺，還是網(wǎng)絡(luò)直播的形式，亦或是相關(guān)教育活動的開展，公眾考古的宗旨都應(yīng)是實踐“考古學(xué)是人民的事業(yè)”，在服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身的真正價值。
01呂思琪
公眾考古學(xué)的研究逐漸成為一種熱潮，越來越多的專家學(xué)者開始聚焦于公眾考古學(xué)的發(fā)展態(tài)勢。博物館作為考古發(fā)掘成果展示的重要平臺與窗口，也逐漸成為公眾考古重要的實踐基地。臨汾市博物館“最早中國”展廳以陶寺遺址為主題，通過利用數(shù)字化技術(shù)、沙盤模型以及VR技術(shù)等方式，將陶寺遺址的發(fā)掘現(xiàn)場和相關(guān)發(fā)掘成果很好的搬入了博物館之中。這是在博物館中開展公眾考古學(xué)教育的實踐方式之一，向公眾展現(xiàn)出考古學(xué)的真實面貌，讓公眾有機會可以接觸到真正的考古學(xué)。但在對該博物館的實地考察中，也發(fā)現(xiàn)由于考古學(xué)自身的專業(yè)性和相關(guān)宣講人才的數(shù)量較少，很大程度上無法達到博物館設(shè)置相關(guān)展廳所設(shè)想的效果，因此，在博物館內(nèi)開展公眾考古教育的模式與途徑還有待進一步思考和探索。
討論：
19級博士生王怡然：以博物館為載體開展公眾考古教育活動是一個很有意義的領(lǐng)域。思琪提到的考古遺址入展館，考古宣講進校園，還有考古研學(xué)推全國，這三點當(dāng)前我國已有一些實操案例。不同于遺址博物館具備的天然優(yōu)勢，更多的歷史類博物館的展品是脫離了“環(huán)境”背景的。考古遺址進展館的設(shè)想，主要是重構(gòu)遺物出土環(huán)境，使人們更容易理解遺物的出土狀態(tài)等其它信息。現(xiàn)在許多博物館會在場館內(nèi)部設(shè)計專供人們體驗發(fā)掘的探方以及遺址模型等。但是針對性的考古學(xué)闡釋與解讀在許多地區(qū)性博物館內(nèi)難以達到，這需要更多專業(yè)人才的持續(xù)建設(shè)?？脊判v進校園方面，當(dāng)前我國許多地區(qū)的中學(xué)在歷史課設(shè)置有選修課程，開設(shè)與歷史相關(guān)的選修方向，其中考古就是十分熱門的方向之一，小學(xué)也會有考古大篷車進校園等活動；研學(xué)方面，考古、歷史主題的研學(xué)活動這幾年也十分火熱。如何衡量此類考古主題教育活動或課程的科學(xué)性，是否能夠建立起一些指標(biāo)性的評估標(biāo)準使活動開展更加規(guī)范化、常態(tài)化，這是值得關(guān)注的方向。
19級碩士生秦昱：呂思琪同學(xué)關(guān)注的是一個很有趣的問題，涉及到了公眾考古學(xué)高層理論建構(gòu)的問題。公眾考古教育實踐是近些年來相對較火爆的話題，同時，博物館公眾教育也是博物館學(xué)領(lǐng)域中最為重要的內(nèi)容之一。那么，公眾考古教育實踐與博物館公眾教育的關(guān)系必定涉及體系與內(nèi)容的區(qū)分。博物館學(xué)有其自有的話語體系，考古學(xué)也是自有其邏輯建構(gòu)。雖然在展示宣傳上都是以文物和遺跡為基礎(chǔ)，但是闡釋方式以及所實現(xiàn)的價值導(dǎo)向略有不同。考古博物館也可以說是博物館考古類展覽反思下的新產(chǎn)物。但是未來，考古博物館將走向何處，還需要考古學(xué)、博物館學(xué)等多領(lǐng)域人才填充發(fā)展。
02江祎旸
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，公眾考古的傳播形式更加多種多樣，考古直播應(yīng)運而生。現(xiàn)階段的考古直播多是以科普為目的，以發(fā)掘單位為主體，面向社會大眾的。此次分享主要圍繞發(fā)掘現(xiàn)場的直播形式，分析了楚灣公開課直播和其他遺址直播的異同，通過受眾、目的、體量、直播效果等方面引發(fā)了思考討論。楚灣遺址公開課直播，不僅僅是介紹楚灣遺址2021年度發(fā)掘成果，還面向在校相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，作為教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生了解考古工作方法及理論，同時也是一次針對高?？脊沤逃问降难a充。本次公眾考古實踐，其形式和內(nèi)容還有待進一步完善，但這樣新路徑的探索是對公眾考古學(xué)的重要補充與有益嘗試。
討論：
19級博士生王怡然：發(fā)掘現(xiàn)場直播是一個非常新銳的領(lǐng)域，以祎旸提到的三星堆直播為例，就融合了如5G直播、AI呈現(xiàn)、大數(shù)據(jù)、媒體專題、8K高清、微博熱搜、B站鬼畜、多終端等近年來媒體領(lǐng)域最受關(guān)注的“關(guān)鍵詞”。信息技術(shù)的發(fā)展一定程度上為考古學(xué)的公眾化呈現(xiàn)提供了許多新的可能性，也對考古從業(yè)者提出了新要求。結(jié)合最近很火的“元宇宙”概念，未來社會也許會形成互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、沉浸式體驗、區(qū)塊鏈、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計算及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的融合形態(tài)，即“共享虛擬現(xiàn)實互聯(lián)網(wǎng)”和“全真互聯(lián)網(wǎng)”。這些已經(jīng)存在和正在高速迭代的技術(shù)對考古學(xué)信息的獲取、保存、轉(zhuǎn)譯都有可能造成影響，發(fā)掘現(xiàn)場直播也許只是一個開始。作為青年考古學(xué)生，積極參與相關(guān)實踐并進行總結(jié)很有意義。
19級生碩士秦昱：祎旸同學(xué)所展示的直播活動是近些年來我們首都師范大學(xué)公眾考古團隊在公眾考古實踐上的又一次形式創(chuàng)新與探索。公眾考古實踐線上形式，是疫情以來的新趨勢與新發(fā)展。正如祎旸同學(xué)所說，國內(nèi)已經(jīng)有了一些較為成功的案例，如三星堆、圓明園等。但是，像此次小規(guī)模的直播活動也有其問題與優(yōu)勢：1、此次直播活動的受眾主要是針對本科在校師范生開設(shè)的。得益于首都師范大學(xué)在北京基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深厚影響，公眾考古面向師范生開展，可以為北京地區(qū)基礎(chǔ)教育行業(yè)的公眾考古開展帶來更加持續(xù)的影響。同時，也能進一步推進對師范生教育培養(yǎng)機制的內(nèi)容擴充與建設(shè)思考。2、從十大考古新發(fā)現(xiàn)評選線上直播再到考古發(fā)掘現(xiàn)場直播，直播手段已成為公眾考古宣傳的有力武器，直播也成為公眾考古實踐的新常態(tài)。這樣的趨勢在一定程度上對考古工作提出了反向要求，要求田野工作更加精細化、規(guī)范化，使工作成果更易于通過直播形式展現(xiàn)。3、考古發(fā)掘現(xiàn)場直播在一定程度上反映了當(dāng)下國內(nèi)公眾考古事業(yè)發(fā)展進入了新的階段，公眾主體性得到進一步明確，公眾的參與熱情普遍提高，對于考古工作與考古成果的自我闡釋欲望空前高漲，這也對考古工作提出了對工作與材料的進一步透明化、公開化，甚至實時更新的要求。這也是對考古資料公開制度的全新挑戰(zhàn)，需要進一步的思考。
03 李楠迪娜
自公眾考古教育活動開展以來，考古學(xué)家通過講座、博物館教育、實地參觀、新媒體介紹與宣傳、出版科普讀物等多種活動形式來加強公眾對于考古學(xué)的認識與了解。但受2020年新冠疫情的影響，避免人群聚集、博物館的關(guān)停與限流、人員流動的限制等原因，使得公眾考古教育活動的開展受到了巨大的影響。為逐漸適應(yīng)后疫情時代特殊的環(huán)境要求，在鞏固抗疫成果的前提下進行公眾考古教育、普及考古學(xué)常識，各地博物館、高校、考古工作者們采取了將傳統(tǒng)線下活動與直播、VR、AR、云看展、網(wǎng)絡(luò)課堂等多種新形勢相結(jié)合的方法進行公眾考古教育，所取得的經(jīng)驗與教訓(xùn)對于我們?nèi)蘸蟾玫亻_展公眾考古教育活動具有很強的借鑒意義。
討論：
21級博士生康敬亭：公眾考古教育也應(yīng)屬于常規(guī)教育、社會教育的組成部分。雖然當(dāng)下，考古工作者利用各種先進技術(shù)手段，通過多種形式開展公眾考古教育，普及考古知識，但可能最后往往形式大于結(jié)果。在去年，教育部與國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，以促進博物館資源融入教育體系，提升中小學(xué)生利用博物館學(xué)習(xí)效果?；蚩墒艽藛l(fā)，公眾考古教育是否也能從娃娃抓起，公眾考古教育融入中小學(xué)教學(xué)體制，科學(xué)考古知識以適當(dāng)內(nèi)容與形式融入中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，使得考古教育普及化、普通化，長此以往，公眾對于考古的內(nèi)涵、形式與意義等的認識，或許會有根本改觀。
19級碩士生秦昱：當(dāng)下全球范圍內(nèi)，疫情的持續(xù)傳播與變異勢必導(dǎo)致疫情防控的常態(tài)化要求。那么疫情防控常態(tài)化下，考古文博工作的公眾宣傳如何開展，楠迪同學(xué)就為我們帶來了很好的解釋。同時，立足當(dāng)下，展望未來，后疫情時代的公眾考古實踐也能從當(dāng)下的一些工作開展窺得一絲線索。不得不承認，短視頻APP與直播技術(shù)的發(fā)展，為人們提供了更加便捷與多元化的信息了解渠道，也為公眾考古提供了更加廣闊的技術(shù)平臺。但是，公眾考古工作的開展在當(dāng)下也暴露出了諸多問題，如前期調(diào)研與后期反饋機制不完善導(dǎo)致活動效果差強人意，博物館公眾教育和公眾考古教育實踐與中小學(xué)歷史教學(xué)對接不充分等。后疫情時代，公眾考古實踐需要更過的角度去切入社會生活中，也需要更多的話題被討論以增加社會關(guān)注，來推動行業(yè)的發(fā)展。
文/圖：呂思琪、江祎旸、李楠迪娜、王怡然、秦昱、康敬亭
審定：王濤
往期回顧
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