巫山人最早什么時(shí)間開始用火??養(yǎng)馬喂雞??雕刻首飾??你知道嗎？
用火、養(yǎng)馬、喂雞、雕刻首飾，人們已經(jīng)司空見慣。但巫山人最早是從什么時(shí)候開始用火、養(yǎng)馬、喂雞、雕刻首飾的，你就可能不知道了，是嗎？
昨天，市文物局公布了“十二五”期間十大考古發(fā)現(xiàn)，最終巫山縣玉米洞遺址、巫山縣大水田遺址、巫山縣藍(lán)家寨遺址等入選，這一答案就一一揭曉：
——在玉米洞遺址，考古工作者們?cè)?000－10000年前的地層里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)殘缺的火坑。這說(shuō)明，生活在巫山玉米洞內(nèi)的古人類那時(shí)就已經(jīng)開始使用火。
——在大水田遺址，發(fā)現(xiàn)了五六件新石器時(shí)期用黑曜石雕刻有人、猴、野豬、穿山甲等的飾品，十分精美。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有金屬工具的情況下，五六千年前人類能將這些圖案雕刻出來(lái)，真的很不容易。
——在藍(lán)家寨遺址，發(fā)現(xiàn)了先秦及其以前歷史時(shí)期，迄今為止在三峽地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的唯一一處“六畜”齊全的古文化遺址?？脊咆?fù)責(zé)人說(shuō)，早在東周時(shí)期，在巫山生活的古人類就已經(jīng)開始養(yǎng)馬喂雞了。
原標(biāo)題：過(guò)去五年，重慶地下挖出十大寶貝，重慶數(shù)十萬(wàn)年歷史一一揭開
重慶人五六千年前就會(huì)做裝飾品了
從遠(yuǎn)古走來(lái)，重慶所在的這片土地真的如古人所說(shuō)是蠻荒之地嗎？昨天，市文物局公布了“十二五”期間十大考古發(fā)現(xiàn)，這片土地上的數(shù)十萬(wàn)年歷史，在考古專家們的手中被一一揭開。
據(jù)市文物局副局長(zhǎng)白九江介紹，經(jīng)過(guò)一系列的評(píng)選，最終巫山縣玉米洞遺址、巫山縣大水田遺址、巫山縣藍(lán)家寨遺址、永川區(qū)漢東城遺址、合川區(qū)釣魚城范家堰遺址、渝中區(qū)太平門遺址、忠縣臨江二隊(duì)遺址、彭水縣中井壩遺址、小南海文物考古調(diào)查、九龍坡慈云寺遺址群考古調(diào)查項(xiàng)目入選。
巫山縣玉米洞遺址
40萬(wàn)年前巫山人用牛齒做工具
“玉米洞可以說(shuō)是古人類的中心營(yíng)地所在地。在這個(gè)超過(guò)1000平方米的山洞里，人類的足跡整整從40萬(wàn)年前綿延到了8000－10000年前。”三峽博物館副研究員、巫山縣玉米洞遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)賀存定說(shuō)，以狩獵采集為生的古人類，以這個(gè)洞為中心，向四周探索著自然資源，他們打獵和采集完后，都會(huì)回到洞內(nèi)加工，并在這里抵御寒冷雨水。
考古工作者不僅發(fā)現(xiàn)了大量的石器骨器，還發(fā)現(xiàn)了在古人類遺址中比較少見的牙具，它們分別是兩個(gè)用牛的牙齒做成的端刮器、一個(gè)用犀牛的牙釉質(zhì)制作的刮削器?！八鼈兊闹饕饔?，是肢解動(dòng)物尸體和削刮木頭。”考古工作者們還在8000－10000年前的地層里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)殘缺的火坑，“生活在玉米洞內(nèi)的古人類那時(shí)就已經(jīng)開始使用火，但這個(gè)火究竟是擊打燧石而生，還是鉆木取火，抑或是引來(lái)的自然火，還無(wú)法得知?！?/p>
巫山玉米洞外遺址現(xiàn)場(chǎng)。賀存定供圖
巫山縣大水田遺址
新石器時(shí)就會(huì)用黑曜石做飾品
大水田遺址位于巫山縣曲尺鄉(xiāng)。市文物局副局長(zhǎng)白九江說(shuō)，大水田遺址考古發(fā)掘面積共計(jì)1300平方米，發(fā)現(xiàn)大溪文化、商周、戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢早期、六朝、唐宋遺跡470余處，其中墓葬258座?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)了五六件新石器時(shí)期用黑曜石雕刻有人、猴、野豬、穿山甲等的飾品，十分精美?！卑拙沤f(shuō)，黑曜石材質(zhì)堅(jiān)硬，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有金屬工具的情況下，五六千年前人類能將這些圖案雕刻出來(lái)，真的很不容易。
巫山大水田遺址出土的黑曜石飾品。資料圖片
巫山縣藍(lán)家寨遺址
東周時(shí)重慶人就開始養(yǎng)馬喂雞
我們現(xiàn)在看到的馬，在商代晚期才從中亞西亞地區(qū)傳入我國(guó)的中原大地。重慶又是什么時(shí)候有了馬這種動(dòng)物呢？重慶師范大學(xué)教授、巫山縣藍(lán)家寨遺址動(dòng)物考古負(fù)責(zé)人武仙竹說(shuō)，早在東周時(shí)期，在巫山生活的古人類就已經(jīng)開始養(yǎng)馬喂雞了。
武仙竹說(shuō)，藍(lán)家寨遺址是我國(guó)新石器時(shí)代以及以后考古遺址中，首次發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅水麝鼩、小臭鼩、微尾鼩、白腹管鼻蝠等多種動(dòng)物骨骼標(biāo)本，“這些動(dòng)物都是西南地區(qū)特有的物種，它們當(dāng)時(shí)和人類都是居住生活在一起的，這充分說(shuō)明，那時(shí)的人和動(dòng)物和諧相處。”
同時(shí)，考古工作者們還在這里發(fā)現(xiàn)了先秦及其以前歷史時(shí)期，迄今為止在三峽地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的唯一一處“六畜”齊全的古文化遺址。馬類骨骼的被發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明飼養(yǎng)的馬匹在商代晚期傳入中原地區(qū)之后，很快就傳到了當(dāng)時(shí)的巫山，而此時(shí)，這里生活的人們農(nóng)業(yè)化程度已經(jīng)非常高了。
巫山藍(lán)家寨遺址內(nèi)出土的動(dòng)物骨骼。武仙竹供圖
忠縣臨江二隊(duì)遺址
明代的銅錢大多有重慶“印記”
在明代，鋅錠和鹽鐵一樣，被作為嚴(yán)控產(chǎn)品牢牢地控制在官府手中。為了保證冶煉順利，每一個(gè)冶鋅爐，都配有專門的冶鋅技術(shù)工人，他們不僅要負(fù)責(zé)照看爐火，還要按照掌握的知識(shí)，給每個(gè)冶煉罐內(nèi)按照比例放進(jìn)礦石和媒介物。為了保證冶煉出的鋅錠安全，當(dāng)時(shí)的官府還配備有專門的官兵，日夜守護(hù)冶鋅的作坊。“這些鋅錠只要一出產(chǎn)，就會(huì)被搬上江邊的小船，被專人押運(yùn)至官府指定的地點(diǎn)存放?！笔形幕z產(chǎn)研究院考古領(lǐng)隊(duì)李大地說(shuō)，鋅能與多種有色金屬制成合金，其中最主要的是與銅、錫、鉛等組成的黃銅。而在明代，黃銅是制錢的主要原材料。這些鋅錠極有可能是被運(yùn)往當(dāng)時(shí)的制錢作坊，用于生產(chǎn)銅錢。
“當(dāng)時(shí)，重慶地區(qū)是全國(guó)重要的冶鋅地，大量冶煉好的鋅塊，從這里沿著水路被運(yùn)到全國(guó)各地?！崩畲蟮卣f(shuō)，中國(guó)古人冶煉出的鋅，不僅僅被用在了國(guó)內(nèi)，還曾經(jīng)遠(yuǎn)銷歐洲。
彭水縣中井壩遺址
常年不熄的爐火把地?zé)凹t”了
從彭水郁山老鎮(zhèn)狹窄的公路一路向河邊走去時(shí)，一片突兀的火紅色猛地躍入眼簾?！斑@里的泥土，是在數(shù)十年甚至上百年烈火的炙烤中慢慢成為紅色的?！崩畲蟮卣f(shuō)，這里就是郁山鹽場(chǎng)一個(gè)制鹽作坊的灶臺(tái)所在地。在初次發(fā)掘的數(shù)百平方米土地上，找到12座朝著河邊延伸的“巨灶”，它們中的8座緊密地挨在一起。
李大地說(shuō)，中井壩鹽業(yè)遺址是中國(guó)井鹽晚期制鹽技術(shù)的代表，使用的各種優(yōu)異的余熱利用技術(shù)，代表了中國(guó)井鹽晚期制鹽技術(shù)的較高工藝水平。史書中的“潑爐印灶”制鹽技術(shù)，也首次露出真實(shí)面貌。
重慶晨報(bào)記者李晟
—高舉旗幟 引領(lǐng)導(dǎo)向 成風(fēng)化人 凝心聚力—
—圍繞中心 服務(wù)大局 澄清謬誤 明辨是非—
—團(tuán)結(jié)人民 鼓舞士氣 聯(lián)接中外 溝通世界—
編 審：方德倫 電 話 ：57682742
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