法海寺壁畫(huà)和諸天
北京西郊石景山模式口大街有座法海寺,由明代太監(jiān)李童興建,明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年(1439)開(kāi)工,至正統(tǒng)八年(1443)完工,歷時(shí)五年建成。
【法海寺】
法海寺規(guī)模不大,在高規(guī)格明清建筑眾多的北京并不顯眼,但寺中大雄寶殿內(nèi)卻留下一堂明代壁畫(huà)的翹楚之作。
4月8日醉美古中國(guó)第60期將再次前往北京法海寺,詳情點(diǎn)擊
【法海寺大雄寶殿】
法海寺壁畫(huà)分為三部分,一是兩面山墻上,兩山墻過(guò)去有十八羅漢彩塑,所以這部分畫(huà)以山水花草背景為主,畫(huà)的上半部分有數(shù)組飛天、菩薩乘祥云而來(lái)。
大雄寶殿內(nèi)的三世佛和十八羅漢塑像在文革期間被搗毀,現(xiàn)在還能看到壁畫(huà)下部原羅漢像底座遮擋的部分顏色鮮艷,而上半部分已被五百多年的香火熏黑了。
第二部分在佛背屏的背面,畫(huà)的是觀音、文殊、普賢三大士及其追隨者。
法海寺這尊觀音雍容華貴,畫(huà)功極細(xì),身上的薄紗不僅通透,而且布滿細(xì)小的花紋,圖片竟難以表現(xiàn)出來(lái),要到現(xiàn)場(chǎng)才能看清楚。
觀音旁側(cè),善財(cái)童子和韋陀
有不少新建寺廟仿畫(huà)法海寺的觀音,但我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)能夠望其項(xiàng)背的,大概并非畫(huà)技不如古人,有那處景區(qū)能夠安靜地等待畫(huà)師畫(huà)上幾年?
第三部分在后檐墻上,畫(huà)的是佛教的護(hù)法二十諸天,后檐墻被后門(mén)分為東西兩面墻,每面墻各畫(huà)十位諸天及其隨從。
諸天里到底有誰(shuí)?有多個(gè)版本,法海寺這一堂從諸天壁畫(huà)沒(méi)有留下榜題,從人物形象推斷排列順序如下:
后檐東墻自后門(mén)處開(kāi)始:
大梵天(男性,君王形象)
南方增長(zhǎng)天王(男性,將軍,持寶劍)
大自在天(女性,八臂)
功德天(女性,天女形象)
日天(男性,頭冠有紅色太陽(yáng))
摩利支天(女性,三頭八臂,其中有一豬頭,腳下有豬)
堅(jiān)牢地天(女性,手持稻穗)
韋馱天(男性,年輕將軍形象,持金剛杵)
摩竭蘿龍王(男性,身旁有龍)
后檐西墻自后門(mén)處開(kāi)始依次為:
帝釋天(女性,帝后形象)
北方多聞天王(男性,將軍,持傘)
西方廣目天王(男性,將軍,持蛇)
辯才天(女性,八臂,持武器)
月天(女性,男裝女像,頭冠有白色的月亮)
鬼子母(女性,領(lǐng)小孩)
散脂大將(男性,將軍形象)
密跡金剛(男性,無(wú)上裝)
閻摩羅王(男性,帝王形象,旁邊跟著厲鬼)
佛教寺院里的諸天有多個(gè)版本,法海寺是二十諸天,見(jiàn)到較多的是二十四諸天,也有如北京大慧寺的二十八諸天。
同在北京,同是明代,在法海寺創(chuàng)建七十余年后,另一位太監(jiān)張雄創(chuàng)建了大慧寺,寺內(nèi)采用了少見(jiàn)的28諸天。
【北京大慧寺二十八諸天泥塑】
河北正定隆興寺摩尼殿內(nèi)也繪有諸天,明代風(fēng)格,部分殘缺,抱廈每面墻三尊,應(yīng)是二十四諸天。
【隆興寺摩尼殿諸天壁畫(huà)】
山西平順的佛頭寺內(nèi)畫(huà)的是二十四諸天,明代
【佛頭寺諸天壁畫(huà)】
【西寺諸天壁畫(huà)】
山西沁水圣天寺內(nèi)的諸天已不完整,推算應(yīng)是二十四位,明代
【圣天寺諸天壁畫(huà)】
長(zhǎng)治觀音堂內(nèi)的泥塑二十四諸天,明代,這里的諸天有地方特色,比如其中一尊為關(guān)羽的形象,還有一尊挽弓搭箭的,據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)赝瞥绲暮篝嗷韽埲龒荆瑐髡f(shuō)張三嵕是山東人,后居上黨屯留三嵕山,宋代獲封護(hù)國(guó)靈貺王,可保佑風(fēng)調(diào)雨順,晉東南地區(qū)有許多三嵕廟和護(hù)國(guó)靈貺王廟。
【觀音堂泥塑二十四諸天】
【觀音堂諸天中的關(guān)羽】
【挽弓搭箭可是后羿?】
甘肅張掖大佛寺大雄寶殿內(nèi)留下二十四諸天壁畫(huà),清代風(fēng)格
山西大同善化寺大雄寶殿內(nèi)的泥塑二十四尊天,明代風(fēng)格
【善化寺二十四諸天泥塑】
同在大同,不遠(yuǎn)處華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)留下來(lái)的是二十諸天彩塑,也是明代風(fēng)格
【華嚴(yán)寺二十諸天】
四川安岳般若洞內(nèi)這組雕刻也是諸天,數(shù)了數(shù)22尊
【安岳般若洞諸天】
甘肅張掖馬蹄寺內(nèi)留下一尊半大型壁畫(huà),由于墻面坍塌,其余部分已經(jīng)毀掉,從壁畫(huà)人物形象看也是諸天
【張掖馬蹄寺疑似諸天】
再回到法海寺
修建廟宇的李童在法海寺建成十年后去世,葬在寺西南不遠(yuǎn)處。
【李童墓,攝影:幸福老貨】
法海寺修建于明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期,廟宇建成六年后,土木堡之變朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘虜,其弟朱祁鈺稱(chēng)帝,是景泰帝,但不久朱祁鎮(zhèn)又被放了回來(lái),景泰帝把他軟禁于南宮七年,景泰八年(1457年)奪門(mén)之變中朱祁鎮(zhèn)復(fù)位,改元天順,同年朱祁鈺去世,葬在玉泉山下的景泰陵,也是明朝遷都北京后唯一一位沒(méi)有葬在十三陵的皇帝。
【景泰陵,攝影:西山黃鸝】
朱祁鈺在位時(shí),已經(jīng)在十三陵陵區(qū)內(nèi)為自己營(yíng)建陵墓,因被廢皇帝位未能葬進(jìn)去,沒(méi)想到過(guò)了一百六十多年后只當(dāng)了二十多天皇帝的明光宗朱常洛暴斃,死后安葬在朱祁鈺當(dāng)年修建的陵園內(nèi),這就是十三陵中的明慶陵。
【十三陵明慶陵】
朱祁鎮(zhèn)在復(fù)位七年后去世,葬十三陵中的裕陵。
【十三陵明裕陵】
注:本文法海寺壁畫(huà)照片選自《法海寺壁畫(huà)》,河北美術(shù)出版社
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