法海寺壁畫(huà)和諸天

北京西郊石景山模式口大街有座法海寺,由明代太監(jiān)李童興建,明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年(1439)開(kāi)工,至正統(tǒng)八年(1443)完工,歷時(shí)五年建成。

【法海寺】

法海寺規(guī)模不大,在高規(guī)格明清建筑眾多的北京并不顯眼,但寺中大雄寶殿內(nèi)卻留下一堂明代壁畫(huà)的翹楚之作。

4月8日醉美古中國(guó)第60期將再次前往北京法海寺,詳情點(diǎn)擊

【法海寺大雄寶殿

法海寺壁畫(huà)分為三部分,一是兩面山墻上,兩山墻過(guò)去有十八羅漢彩塑,所以這部分畫(huà)以山水花草背景為主,畫(huà)的上半部分有數(shù)組飛天、菩薩祥云而來(lái)。

大雄寶殿內(nèi)的三世佛和十八羅漢塑像在文革期間被搗毀,現(xiàn)在還能看到壁畫(huà)下部原羅漢像底座遮擋的部分顏色鮮艷,而上半部分已被五百多年的香火熏黑了。

第二部分在佛背屏的背面,畫(huà)的是觀音、文殊、普賢三大士及其追隨者。

法海寺這尊觀音雍容華貴,畫(huà)功極細(xì),身上的薄紗不僅通透,而且布滿細(xì)小的花紋,圖片竟難以表現(xiàn)出來(lái),要到現(xiàn)場(chǎng)才能看清楚。

觀音旁側(cè),善財(cái)童子和韋陀

有不少新建寺廟仿畫(huà)法海寺的觀音,但我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)能夠望其項(xiàng)背的,大概并非畫(huà)技不如古人,有那處景區(qū)能夠安靜地等待畫(huà)師畫(huà)上幾年?

第三部分在后檐墻上,畫(huà)的是佛教的護(hù)法二十諸天,后檐墻被后門(mén)分為東西兩面墻,每面墻各畫(huà)十位諸天及其隨從。

諸天里到底有誰(shuí)?有多個(gè)版本,法海寺這一堂從諸天壁畫(huà)沒(méi)有留下榜題,從人物形象推斷排列順序如下:

后檐東墻自后門(mén)處開(kāi)始:

大梵天(男性,君王形象)

東方持國(guó)天王(男性,將軍,持琵琶)

南方增長(zhǎng)天王(男性,將軍,持寶劍)

大自在天(女性,八臂)

功德天(女性,天女形象)

日天(男性,頭冠有紅色太陽(yáng)

摩利支天(女性,三頭八臂,其中有一豬頭,腳下有豬)

堅(jiān)牢地天(女性,手持稻穗)

韋馱天(男性,年輕將軍形象,持金剛杵)

摩竭蘿龍王(男性,身旁有龍)

后檐西墻自后門(mén)處開(kāi)始依次為:

帝釋天(女性,帝后形象)

北方多聞天王(男性,將軍,持傘)

西方廣目天王(男性,將軍,持蛇)

菩提樹(shù)天(女性,手持菩提樹(shù)枝)

辯才天(女性,八臂,持武器

月天(女性,男裝女像,頭冠有白色的月亮)

鬼子母(女性,領(lǐng)小孩)

散脂大將(男性,將軍形象)

密跡金剛(男性,無(wú)上裝)

閻摩羅王(男性,帝王形象,旁邊跟著厲鬼)

佛教寺院里的諸天有多個(gè)版本,法海寺是二十諸天,見(jiàn)到較多的是二十四諸天,也有如北京大慧寺的二十八諸天。

同在北京,同是明代,在法海寺創(chuàng)建七十余年后,另一位太監(jiān)張雄創(chuàng)建了大慧寺,寺內(nèi)采用了少見(jiàn)的28諸天。

【北京大慧寺二十八諸天泥塑】

河北正定隆興寺摩尼殿內(nèi)也繪有諸天,明代風(fēng)格,部分殘缺,抱廈每面墻三尊,應(yīng)是二十四諸天。

【隆興寺摩尼殿諸天壁畫(huà)】

山西平順佛頭寺內(nèi)畫(huà)的是二十四諸天,明代

【佛頭寺諸天壁畫(huà)】

山西沁水西寺內(nèi)也是二十四諸天,清初

【西寺諸天壁畫(huà)】

山西沁水圣天寺內(nèi)的諸天已不完整,推算應(yīng)是二十四位,明代

【圣天寺諸天壁畫(huà)】

長(zhǎng)治觀音堂內(nèi)的泥塑二十四諸天,明代,這里的諸天有地方特色,比如其中一尊為關(guān)羽的形象,還有一尊挽弓搭箭的,據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)赝瞥绲暮篝嗷韽埲龒荆瑐髡f(shuō)張三嵕是山東人,后居上黨屯留三嵕山,宋代獲封護(hù)國(guó)靈貺王,可保佑風(fēng)調(diào)雨順,晉東南地區(qū)有許多三嵕廟和護(hù)國(guó)靈貺王廟。

【觀音堂泥塑二十四諸天】

【觀音堂諸天中的關(guān)羽】

【挽弓搭箭可是后羿?】

甘肅張掖大佛寺大雄寶殿內(nèi)留下二十四諸天壁畫(huà),清代風(fēng)格

張掖大佛寺諸天壁畫(huà)】

山西大同善化寺大雄寶殿內(nèi)的泥塑二十四尊天,明代風(fēng)格

善化寺二十四諸天泥塑】

同在大同,不遠(yuǎn)處華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)留下來(lái)的是二十諸天彩塑,也是明代風(fēng)格

華嚴(yán)寺二十諸天】

四川安岳般若洞內(nèi)這組雕刻也是諸天,數(shù)了數(shù)22尊

【安岳般若洞諸天】

甘肅張掖馬蹄寺內(nèi)留下一尊半大型壁畫(huà),由于墻面坍塌,其余部分已經(jīng)毀掉,從壁畫(huà)人物形象看也是諸天

【張掖馬蹄寺疑似諸天】

再回到法海寺

修建廟宇的李童在法海寺建成十年后去世,葬在寺西南不遠(yuǎn)處。

【李童墓,攝影:幸福老貨】

法海寺修建于明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期,廟宇建成六年后,土木堡之變朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘虜,其弟朱祁鈺稱(chēng)帝,是景泰帝,但不久朱祁鎮(zhèn)又被放了回來(lái),景泰帝把他軟禁于南宮七年,景泰八年(1457年)奪門(mén)之變中朱祁鎮(zhèn)復(fù)位,改元天順,同年朱祁鈺去世,葬在玉泉山下的景泰陵,也是明朝遷都北京后唯一一位沒(méi)有葬在十三陵的皇帝。

【景泰陵,攝影:西山黃鸝】

朱祁鈺在位時(shí),已經(jīng)在十三陵陵區(qū)內(nèi)為自己營(yíng)建陵墓,因被廢皇帝位未能葬進(jìn)去,沒(méi)想到過(guò)了一百六十多年后只當(dāng)了二十多天皇帝的明光宗朱常洛暴斃,死后安葬在朱祁鈺當(dāng)年修建的陵園內(nèi),這就是十三陵中的明慶陵。

【十三陵明慶陵】

朱祁鎮(zhèn)在復(fù)位七年后去世,葬十三陵中的裕陵。

【十三陵明裕陵

注:本文法海寺壁畫(huà)照片選自《法海寺壁畫(huà)》,河北美術(shù)出版社

尋訪中國(guó)古建筑,關(guān)注“愛(ài)塔傳奇”微信

Hash:adc584f75da7d8fb69994d7b3d34c57b0a81fdec

聲明:此文由 愛(ài)塔傳奇 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com