甘肅‘’驚‘’現(xiàn)，秦漢玉俑，

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甘肅蘇女士保藏有一首，多年前以獨特的眼光保藏到秦漢時期的玉俑，依據專家組驗證玉俑等級十分高，整體形象十分傳神，符合秦漢時期的玉俑特征，體積至今未發(fā)現(xiàn)有比此玉俑更大的。下面是蘇女士的珍藏實物圖，下面是我對一切俑類的一個全部介紹。

古代墓葬雕塑的一個種類。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬，是殉葬品。這是奴隸制社會的一個特征。后來進入封建社會，以俑代之，可視為人類社會進步的一個象征。俑系陪葬的偶人，由玉、木、石、陶、銅等不一樣材料制成。《孟子．梁惠王》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎’，為其像人而用之也”。趙岐注：“俑，偶人也，用之送死”。鄭玄釋為“與生人相對偶，有似于人”。古俑以楚國為代表，多木制，較簡略。秦代的秦始皇陵兵馬俑，形體堪比人高，陶制，是已知最大的俑；另外還有銅俑等。秦漢玉俑種類比以前增多，有戰(zhàn)士、女侍、家丁及樂舞俑。南邊以木俑為多，有的彩繪著衣。其他地方多玉、陶、石、木、金屬等多種原料的俑，注重傳神。兩晉南北朝制作多樣，南邊承華夏傳統(tǒng)并有了瓷俑；北方出了少數(shù)民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精巧，三彩俑為盛唐時的制作頂峰?，F(xiàn)在能見到的，是保存在陜西省歷史博物館的唐三彩創(chuàng)造，有陜西省乾縣懿德太子李重潤墓出土的、三彩紋胎騎馬打獵俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩駱駝戴樂舞俑。這些俑的特征，廣泛是形象高大雄健，神態(tài)生動賦有傳神，可謂形神俱佳的著作。并反映了盛唐時期，中華民族賦有創(chuàng)造性和豪宕自傲的民族性情。五代往后，以俑殉葬的習尚開端丟失，金元墓葬中呈現(xiàn)了陶塑、磚雕扮演雜劇的俑，通常成組描寫，還有舞臺布景，較為生動，是制作俑的終究一個高潮，以山西出土為多。明清墓葬中俑的呈現(xiàn)漸少。在高官王侯墓中出土有木俑和石俑，多以成群人物或輔以儀仗、隨從的無窮局面，用來夸耀死者位置為主，但作為雕塑制品已失去了藝術感染力。

玉俑多以王者才可有資歷用之，玉俑的標準及原料也表現(xiàn)出了主人翁的身份及位置。古代等級森嚴，呈現(xiàn)高等玉俑的幾率十分罕見，目前為止市面上幾乎見不著，

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