“中原第一家族”，敢忽悠宋太祖趙匡胤，還靠“玄學(xué)”傳承千年
千年的時間，在這片華夏大地上，涌現(xiàn)了諸多不同尋常的優(yōu)秀家族，例如我們之前說過的 瑯琊王氏、 陳郡謝氏，還有 蘭陵蕭氏、 清河崔氏等等。
這些家族都因出過異常多的名人而聞名于世，而在中原大地上，也有一個神秘的家族成為了中原大地上的一朵奇葩。
為什么說神秘呢？因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾?，有些世家因家風(fēng)而屹立百年，有的則是受皇恩庇護(hù)，而這個家族傳承了千年的榮耀， 靠得卻是風(fēng)水。
九子十進(jìn)士
它就是 馬固王氏，也就是說，這里的王氏是因?yàn)轳R固這個地方的風(fēng)水好才能有如此興旺的家族史。
您還別小看“馬固”這個看似粗鄙的名字。相傳在北宋真宗年間，風(fēng)神、水神騎著神馬追尋風(fēng)水，他們在黃河之陰的皋邑之壤，見地面平坦開闊，地勢層層起伏，山頭形似馬頭。二神被奇景吸引，馬蹄也隨之固定不動。
只見天上紫云籠罩，瑞氣上升，祥光輻射，這不就是傳說中的寶地嗎？二位神仙就在這里落成了一座村莊—— 馬固。
而在更早的時候，北宋太祖皇趙匡胤為了皇陵尋找龍脈之時也來過這里，當(dāng)時的風(fēng)水師見南部萬山、三山、霧云山三峰聳立，從此三峰下來的山脈如游龍入海，層層穿帳過峽，蜂擁而來，匯聚于此，便有人說道：“諸龍穿帳過峽而來，匯聚于此，真乃諸龍峽窩之地也，必為萬年帝王陵寢也?！?/p>
那為什么最后皇陵沒有定在這里呢？因?yàn)楫?dāng)時隨行的一位官員名叫 王世安，他也懂一些風(fēng)水，見這里風(fēng)水極佳，就在心里打起了自己的小算盤：
這么美好的地方，不留給自己怎么對得起出來走這一遭呢？
想了想，就跟太祖皇帝說：“此地是一塊豬狗峽窩之地，豬狗豈能與皇帝真龍之身相配?！?/p>
太祖皇帝一聽：諸龍？豬龍？二字諧音，盡管是快風(fēng)水寶地，但也太有失皇家體面了。于是，就放棄了這個地方。
見皇帝不要了，那王姓官員就將自己的家搬來，世世代代在這里居住。這一住不要緊，自此這王氏一家仿佛開了掛一樣：
其子王博文16歲中進(jìn)士，最后官至樞密使，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部長；王博文長子王疇后官拜樞密副使，次子王田官拜太常少卿，又生有九子，全部都中了進(jìn)士，連認(rèn)的一個干兒子也中了進(jìn)士，因此也有了 “九子十進(jìn)士”的傳說。此外， 除了兒子，連兩個女婿也是進(jìn)士，由此可見真乃一塊風(fēng)水寶地。
到了清代，王家王得魁跟著左宗堂、張勤果南征北戰(zhàn)十幾年，參與了平定新疆的阿古柏叛亂，收復(fù)了被沙俄占領(lǐng)的伊犁。近代還出了兩位抗日英雄——王炳南和王盈科，當(dāng)?shù)厝艘矠樗麄冏隽吮?/p>
這就有意思了， 難道被很多人視為迷信的風(fēng)水竟有這么神奇？
地名中的“陰盛陽衰”
風(fēng)水，其實(shí)通俗地講，可以理解為 我們居住的環(huán)境周圍產(chǎn)生的氣場。影響這個氣場變化的因素也有很多，最常說的就是房屋周邊的整體布局和朝向。
而在這整體布局中， “負(fù)陰抱陽”就是一個重要的概念。
如果大家有印象，應(yīng)該還記得在電影《唐人街探案2》中秦風(fēng)在說到老子的《道德經(jīng)》時就提到過這個概念。
“負(fù)陰抱陽”是《道德經(jīng)》里的主要內(nèi)容，同樣也是風(fēng)水學(xué)中的基本準(zhǔn)則。負(fù)，就是背對；抱，就是擁抱，面對。所以“ 負(fù)陰抱陽”所描繪的就是背靠山巒，左右為護(hù)山，前有流水。這也就是我們常說的“風(fēng)水寶地”或者“四靈之地”。
有“中國國寶之鄉(xiāng)”美譽(yù)的呈坎村，就是最典型的風(fēng)水村。
呈坎村落將背山面水的"負(fù)陰抱陽"體現(xiàn)的淋漓盡致：村西緊靠葛山、鯉王山，村北有龍山、長春山，村南有龍盤山、下結(jié)山，村東緊靠自北向南的眾川河，河之東是數(shù)千畝的田園。
無獨(dú)有偶，呈坎村在數(shù)千年中同樣也出了不少名人。 《中國名人大辭典》記載的呈坎古代名人就有五百余人。
還有《紅樓夢》中的大觀園，背靠青山前臨水，也是典型的“負(fù)陰抱陽、背山面水”。
說到這里，關(guān)于“陰陽”，除了住宅選址，在很多地名的命名上也經(jīng)?？吹?，例如安陽、益陽、淮陰、江陰等等，這二者中的“陰陽”會有什么聯(lián)系嗎？
關(guān)于地名中的“陰陽”，倒是好理解一些。一般來說， 山南水北為陽，山北水南為陰。
例如山西省山陰位于復(fù)宿山之北，江蘇省淮陰位于淮河以南，河南省濮陽位于黃河之北。
然而令人奇怪的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)，含“陽”字的地名有百余個，而含“陰”字的地名只有十幾個。要說陰陽，看八卦圖也是黑白各半，怎么到這兒就 “陽盛陰衰”了呢？
有一個或許有關(guān)的因素就是西漢時期董仲舒著名的天人感應(yīng)理論，其中他將“陰陽”賦予了“卑賤”之別—— 陽尊陰卑。因?yàn)樵谒磥恚?“物隨陽而出入，數(shù)隨陽而終始；三王之正，隨陽而更起；以此見之，貴陽而賤陰也?！?/p>
而除了這一套理論之外，其實(shí)還有更實(shí)際的緣由。我們要探究生活奧秘，那么問題的答案也一定從生活中來。
山河走勢定陰陽
我國國土地勢西高東低，直接決定了大多數(shù)河流水系的走向是自西向東；而北半球的陽光大部分時間都是由南向北照射。
因此，對于高于地面的山來說，南為陽、北為陰。對于低于地面的水來說，北為陽，南為陰。所以就有了我們上面說的“山南水北為陽，山北水南為陰”。
在農(nóng)耕生活中，水比山要重要很多。北半球因?yàn)榈剞D(zhuǎn)偏向力，河流對南岸的沖擊遠(yuǎn)比對北岸的沖擊更強(qiáng)烈，時間長了，北岸將有越來越多的泥沙淤積成新的沃土，而南岸泥土則流失更為嚴(yán)重。
也就是這個原因， 千百年前的人們依據(jù)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，更偏向于居住在河水之北，也就是陽。所以，“陽”也更受人歡迎，進(jìn)而被寫進(jìn)了地名之中。
為了取暖、采光，我們就有了坐北朝南的原則；為了抵御冬季的寒風(fēng)，我們需要倚靠高山，再加上居于水北的好處，最終形成的，不就是這神秘的“負(fù)陰抱陽”嗎？
從農(nóng)耕角度上來說，背山面水是由北向南逐漸降低的緩坡地貌，視野開闊并且能方便的排除雨水，防止水澇災(zāi)害。山上的植被、林木既可以保持水土、涵養(yǎng)水源，又能調(diào)節(jié)小氣候，獲得良好的局部生態(tài)環(huán)境，同時能提供豐富的瓜果蔬菜、木材薪柴。將這些自然因素綜合在一起，再加上人為的調(diào)整建設(shè)，就是一個生機(jī)盎然的生存環(huán)境。
所以， 風(fēng)水的產(chǎn)生，完全是出于實(shí)用。就像《管子·乘馬》中所說： “凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近埠而水用足，下毋近水而溝防省.因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路下必中準(zhǔn)繩”。
為的就是挑一個好的居所而已，以先人對于山河地貌的觀察，再加上陰陽五行和周易，最后根據(jù)不同地方民俗就形成了我們今天所說的風(fēng)水。
剝?nèi)ド衩氐耐庖?，所謂風(fēng)水，其實(shí)質(zhì)不過是在選址時對地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，做出或優(yōu)或劣的評價與選擇而已。
在最近熱播的《龍嶺迷窟》中，胡八一說了這樣一段話，倒是能有助于加深大家對于風(fēng)水的理解：
而對于家族命運(yùn)的興衰，熱播劇《清平樂》中倒是有一段話頗為應(yīng)景：
古語說： 積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧。畢竟我們確實(shí)沒有見過哪片風(fēng)水寶地上出過世代為惡的家族， 善惡榮辱，皆在人心。
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