城市考古 | 天地壇街：古城內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期遺存
濟(jì)南明府城區(qū)域內(nèi)，不僅有地上的老城，更在地下埋藏、疊壓著大量古文化堆積，一座座代表了各個(gè)時(shí)代的古城，構(gòu)成了明府城另一部史書，見證了濟(jì)南獨(dú)特的歷史地位和深厚的文化底蘊(yùn)。
天地壇街位于濟(jì)南市歷下區(qū)泉城路中段南側(cè)，南北走向，北起泉城路，南至黑虎泉西路，東臨舜井街，西臨恒隆廣場，。天地壇街最早得名于明朝，當(dāng)時(shí)在德王府的正南，街的左右分別興建了山川壇和社稷壇?！?a href='/licheng75/' target=_blank>歷城縣志》載：“社稷壇：德府前，西壇南向，祀國社稷。山川壇：德府前，東壇北向，祀境內(nèi)山川、風(fēng)雨、雷雨、旗纛、城隍諸神?！?/p>
如今的天地壇街
2010年11月——2011年1月，濟(jì)南市考古研究所完成天地壇街遺址考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)大量漢代到明清時(shí)期遺跡和遺物。特別值得一提的是在發(fā)掘區(qū)東北角最下層，還發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的灰坑，出土龍山文化陶片若干。這是我市第一次在古城內(nèi)部發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期遺存，為濟(jì)南城市建設(shè)史、舜文化研究提供了重要研究資料。將濟(jì)南的歷史向前推進(jìn)了1100余年。
發(fā)掘遺址全景
遺址發(fā)掘
宋代窯穴的底部
舊 聞 新 讀
《齊魯晚報(bào)》 2018年02月08日的報(bào)道中再次提及此次考古發(fā)掘：
濟(jì)南的悠久歷史到底有多久？9000年！
我們都知道，濟(jì)南是國家級(jí)歷史文化名城，有著悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀?！皾?jì)南”之名是自西漢開始有的，最早被稱之為“濼”。那么追根溯源，何時(shí)開始有人類在這片土地上書寫歷史長卷呢？
商代的甲骨文是中國目前已知最早最成熟最系統(tǒng)的文字，是公認(rèn)的信史的開端，在已認(rèn)知的字中就有“濼”字。在這之前的遠(yuǎn)古時(shí)期被稱之為“史前”，因?yàn)殡m然先秦典籍中記載那時(shí)已有《三墳》《五典》《八索》《九丘》《虞夏書》等文獻(xiàn)，但沒有實(shí)物傳世作為實(shí)證。而要了解沒有文獻(xiàn)記載的遠(yuǎn)古時(shí)期，恰恰正是“考古”的專長，通過考古發(fā)掘可以印證史料記載的確誤、彌補(bǔ)史料遺失的缺憾，讓現(xiàn)代人了解古時(shí)的社會(huì)發(fā)展和古人的生活。
濟(jì)南考古館系統(tǒng)展示了濟(jì)南地區(qū)的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，按遺址的時(shí)代先后順序進(jìn)行排列，排在展陳第一位的是歷城張馬屯遺址，因?yàn)樗臅r(shí)代最久遠(yuǎn)。有多久呢？9000年！
2007年6-7月，配合濟(jì)青客運(yùn)專線的建設(shè)，市考古所對該遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，面積600多平方米，共發(fā)現(xiàn)宋、元、明各時(shí)期墓葬7座。最為重要的是發(fā)現(xiàn)了距今9000年前的后李文化時(shí)期的房址、灶、灰坑等遺跡。這是濟(jì)南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類活動(dòng)遺跡。
如何知道是9000年前的遺跡呢？這就要說到考古研究中一項(xiàng)重要的斷代方法——碳十四測年法，又稱為放射性碳素?cái)啻?。它利用了自然界廣泛存在的碳元素同位素之一的碳十四中具有放射性的原理。地球上的生物體在新陳代謝的過程中吸收或放出二氧化碳，體內(nèi)的碳十四含量保持不變。但當(dāng)生物體停止新陳代謝，碳十四的循環(huán)過程就停止了，留在生物體內(nèi)的碳十四按其固有的半衰期5730年的衰變速率逐漸減少。埋藏在地下深層的樣品，只要測定其碳十四的含量并按放射性衰變公式進(jìn)行計(jì)算，即可推測出物品的存在年代，約正負(fù)40年的誤差存在。這一方法是由美國著名的物理化學(xué)家W.F.利比在1947年創(chuàng)立的，并獲得了1960年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
市考古所與山東大學(xué)合作對張馬屯遺址出土的植物碳化種子進(jìn)行浮選、碳十四測定，最早的數(shù)據(jù)為公元前7000年左右，距今9000多年。這一研究成果的論文《中國山東高地北緣張馬屯遺址早全新世植物遺存》發(fā)表在了《國際第四紀(jì)》2014年版。除了張馬屯遺址，在長清月莊，歷城盛福莊、郭店、大辛莊，章丘西河，小荊山、摩天嶺、茄莊西、小坡等10多處遺址也發(fā)現(xiàn)了后李時(shí)期文化遺存，前后延續(xù)1500年左右。史前文明的星星之火在濟(jì)南大地上熠熠生輝。
我們再把目光轉(zhuǎn)移到濟(jì)南古城區(qū)吧。濟(jì)南東部的城子崖龍山文化遺址是龍山文化的命名地，在中國考古學(xué)史上具有重要意義。2010年11月至2011年1月，市考古所在古城區(qū)內(nèi)天地壇街遺址考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量漢代至明清時(shí)期的遺跡和遺物，特別是在發(fā)掘區(qū)東北角最下層，發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的灰坑，出土龍山文化陶片若干，說明4000多年前，除了城子崖，古城區(qū)內(nèi)也有人類生息繁衍，可能屬于不同的聚落。這是我市第一次在古城內(nèi)部發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期遺存，為濟(jì)南城市建設(shè)史、舜文化研究提供了重要資料，也刷新了2002年12月舊門巷遺址發(fā)現(xiàn)商代陶鬲?dú)埐俊⑸贤乒懦菂^(qū)歷史近千年的記錄。有如此悠久歷史城區(qū)的城市，在全國也是不多見的。
張馬屯遺址包含后李文化以及宋元明墓葬，天地壇街遺址的文化內(nèi)涵也有龍山文化、漢至明清時(shí)期。怎么分清哪個(gè)時(shí)期呢？這里就要介紹一下考古學(xué)研究中的地層學(xué)知識(shí)啦！
考古地層學(xué)是考古學(xué)研究中的基本理論與方法之一，是在考古發(fā)掘中通過判定遺址中諸堆積層形成的先后過程或次序來研究遺存之間相對年代早晚關(guān)系的方法。主要是根據(jù)土質(zhì)、土色、文化遺跡、遺物區(qū)分不同堆積，并根據(jù)疊壓、打破及平行關(guān)系確定不同堆積形成的先后次序，盡可能準(zhǔn)確地將性質(zhì)、時(shí)間不同的文化堆積層次區(qū)別開來，從而確定出它們的相對年代。
正常情況下，居住于同一地點(diǎn)的人類活動(dòng)形成的堆積是按時(shí)間的早晚自下而上依次堆積形成的，其下部地層中包含的遺跡、遺物在年代上應(yīng)早于上部地層。但實(shí)際上，地層在形成過程中會(huì)受到人類活動(dòng)與自然力的雙重作用，要針對具體問題對地層的相對關(guān)系做深入研究。
在濟(jì)南考古館內(nèi)有一面文化層墻，形象地展現(xiàn)了濟(jì)南地區(qū)文化發(fā)展脈絡(luò)，從后李文化層（距今約9000-7300年）、北辛文化層（距今約7300-6200年）、大汶口文化層（距今約6200-4600年）、龍山文化層（距今約4600-4000年）、岳石文化層（距今約3900-3600年）至商周文化層、秦漢文化層、隋唐文化層、宋元明清文化層，綿延9000年，薪傳火繼，生生不息！濟(jì)南悠久的歷史到底有多久呢？我們可以信心滿滿、無比自豪地說：9000年！當(dāng)然，以后也許會(huì)有時(shí)代更早的人類活動(dòng)遺存發(fā)現(xiàn)呢，讓我們期待考古工作者的努力吧！
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