徑山志·卷之七·碑記·第58期

明天啟初年（1621～1627），李燁然請(qǐng)宋奎光輯徑山文獻(xiàn)。奎光自大藏檢閱諸祖之語錄行事，輯唐代至明代皇帝諸制敕，以及歷代高僧名士之序記、吟詠之詩詞，編《徑山志》十四卷。汶上李燁然刪定，海陽徐文龍 鹿城陳懋德訂，虞山宋奎光輯

徑山志卷之七

碑記

觀音殿記

朱國(guó)祚 字養(yǎng)純，大學(xué)士

大慧禪師以《正法眼藏》，開堂徑山，繼國(guó)一禪師之席，大眾云歸，時(shí)稱極盛。乃開天眼，矚彼巽峰，為千僧閣安眾表鎮(zhèn)，作一山之巨觀。自宋迨明，歲關(guān)興廢，鞠為茂草者有年矣。神宗時(shí)，有髻峰師者，云棲高足也。云棲老人，許其識(shí)力精敏，可作有為功德。于是徑山大眾，頂禮瞻迎，乞師興復(fù)。師遂誓佛荷擔(dān)，悉力營(yíng)辦。精誠(chéng)感通，四方響應(yīng)，始從一室一堂，乃至故閣巍然。值歲庚子，顯皇帝頒賜龍藏安置徑山，遂以千僧閣為藏經(jīng)閣地，因故址名表新恩，遠(yuǎn)近忻躍景從益眾。師復(fù)拮據(jù)式廓，前謨塑大悲像為觀音殿，而殿之名始著，規(guī)制愈宏，瞻依益切，別立藏堂，以安禪榻。于是北藏求心，南參證德，俱得安立以究死生。乃復(fù)禮請(qǐng)聞谷、湛然兩尊宿，開堂提唱，闡大慧之宗風(fēng)。堂之左右，更有重樓復(fù)閣，養(yǎng)堂密室。宰官居士，至則如歸。香積廚廩，庾庫廁溷，所畢具焉。 千百畝常住山場(chǎng)，樵采耘耔，無慮如云食指矣。師以赤手入山，傾心營(yíng)構(gòu)。始于萬歷己亥，至天啟癸亥，先后二十五年，不疾不徐，非難非易。水到渠成，鳥來林密。非德感龍?zhí)?，才?qū)丁癸，曷克臻此者乎！師直與大慧老人一鼻孔出氣矣。兒子大猷，禮師歸道師行業(yè)，及彼中山川形勝，時(shí)作臥游。乃今秋竟有委余作《記》者，不覺歡喜贊嘆，以記其事。

徑山志卷之七

游記

記徑山之游

蔡襄 字君謨

余杭縣之北鄙，直五十里，有徑山在焉。山有佛祠，號(hào)曰“承天祠”，有碑籀述載，本初唐元翰之文，歸登書之石，今傳于時(shí)云。始至山之陽，東西之徑二，登自其西，壁絕襟繞，轎行少休，松檜交錯(cuò)，盤郁蒙翳，尋丈之間，獨(dú)聞?wù)Z聲。躋棱層，披翠茜，盡十里許，下視來徑：青虬蜿蜒，搏巖腃霄。且及其巔，峽束洞隱，幾不容并行。已而內(nèi)括一區(qū)，平林坦壑，四面五峰，如掌豎指，一峰南絕，卓為巨擘，屋蓋高下，在掌中矣。庭間小井，或云故龍湫也。龍亡湫在，歲率一來，雷雷暝曀，而鄉(xiāng)人祠焉者憧憧然。環(huán)山多杰木、絲衫、翠檉，千千萬萬，若神官蒼士，聯(lián)幢植葆，駢鄰倚徙，沉毅而有待者。迸溜周合，鏘然镠然，若鑾行佩趨而中節(jié)者。由西岑之北數(shù)百步，矻然巨石，屏張?bào)肆?。上下左右，可再十尺，劃而三之，若“川”字隸文，曰“喝石巖”，其傳甚神。并巖披谷，修竹茂密，嘗以鍥刀刻竹兩節(jié)間，成“景祐三年十二月十五日”字云爾。

由東徑而往，坎窞為池，游魚曠空。其西徑東折，蹴南峰嶺脰之間，平地砥然。盈畝而半。偃松一本，其高丈，其蔭四之，橫柯上聳，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可愛，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之無上者。最難其水，而此宜之。偃松之南，一目千里，吳江之濤可挹，越岫之桂可攀，云馭靄騫，狀類互出，若古圖畫，蟲蠹斷裂，無有邊幅，而隱顯之物，尚可名指。群山屬聯(lián)，呈露崗脊，矯矯翦翦，咸有意氣，若小說百端，欲圣智之亢，而不知其下也。

臨觀久之，魁博通幽之思生焉。古人有言，登高能賦，可謂大夫。旨乎哉！予于斯見之矣，曷止大夫之為也。大凡言之，天嶙地絕，山回物靜，在處入巧，舉可人，意雖窮冬寂，未睹夫春葩之榮，薰風(fēng)之涼，秋氣之清，然取于予者猶在也。既歸無幾何，而曩所歷者，重鉤復(fù)結(jié)無一見焉。追而言之，若覺而言夢(mèng)，使人悄愴，而不知其自也。

周游者，建安王瑊君度，岳陽朱師德宗哲。又君度之侄子常、子美，甥杜沂，皆從游。其前與謀，而后以事已之者，朱宗哲之兄師道希圣、杜沂之父叔元君懿、揭陽盧幾舉之三人，莆陽蔡襄一與之善，惜乎不及俱也。書所經(jīng)見往貽之，人一通。嘗刻竹兩節(jié)間之十字，其游之年月日也。

李燁然，字文若，號(hào)鶴汀，為汶上縣城南門大街人，明萬歷三十八年進(jìn)士。他歷任陜西蒲城知縣、長(zhǎng)安縣知縣、戶部福建清吏司主事、戶部河南清吏員外郎、山西主考、浙江杭州府知府、河南彰德府知府、湖廣武昌道、陜西潼關(guān)兵備道付使。

宋奎光，字培巖，江蘇常熟人，萬歷（1612年）舉人，余杭縣教諭，能詩文，工書法。

徐文龍，字田仲，休寧人

陳懋德，字維立，昆山人

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