窯溝村

窯溝村

我們從雁門關(guān)下來就再也無心去別處圪轉(zhuǎn)了，按照最佳線路選擇的是早一點兒回到薛家灣。一是感覺這趟的河北山西之旅玩兒的很輕松，該轉(zhuǎn)的都轉(zhuǎn)了，時間不長也不短;二是由于這一路走來基本沒有吃上什么順口的飯，只是灌了一肚子燒酒，想的是盡快回薛家灣吃一頓最接地氣的飯。可是在路過清水河窯溝鄉(xiāng)的時候，卻怎么也擋不住我想實地去看看燒窯的場景。

據(jù)說，黃河岸邊的清水河縣窯溝一帶具有悠久的陶瓷生產(chǎn)歷史，距今7000年左右的“仰韶文化”時期起，就傳承著燒制彩陶的技藝，元代以后更盛。二十幾年前，這里生產(chǎn)的瓷磚成為北京亞運會指定產(chǎn)品，花盆曾專供人民大會堂，工藝陶瓷成為廣交會上的熱門產(chǎn)品，故清水河縣被人們譽為"塞上瓷都"。而在我看來顯然這是在瞎給丟子起官名。

大甕壘砌的墻

窯溝從什么時候開始燒瓷我不知道，但是在我的印象中，這個地方燒的瓷始終是一些普通的民用瓷，諸如：壇壇罐罐、盤盤碗碗、大甕大缸和盆子、夜壺、花盆等。記得十多年前，有一些藝術(shù)家玩兒起了陶瓷，在這個地方制作過一些瓷器，我家里現(xiàn)在還放的一件。

清水河縣陶瓷生產(chǎn)最興旺時期在上世紀(jì)九十年代，僅縣屬陶瓷廠就有4家，鄉(xiāng)鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)少說也有幾十家，產(chǎn)品小到家庭生活常用的盆盆碗碗，大到高樓建筑裝飾用的內(nèi)外墻地磚，粗陶細(xì)瓷品種多達500多個?？墒呛镁安婚L，我們這次去了窯溝村，竟然沒有一家瓷窯在燒瓷，一副慘不忍睹的場面。

花盆院墻

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們早就不少瓷了。我想關(guān)鍵的原因還是這里交通落后，產(chǎn)品形式滯后，老的燒瓷人在腦海里的瓷器形狀就是夜壺、大甕等傳統(tǒng)的實用性器具，而新的瓷器他們又不會做。再加上沒有藝術(shù)家入窯的指導(dǎo)，古老的瓷窯不歇火才怪了。

過去在那個物質(zhì)匱乏的年代，瓷窯的生產(chǎn)還可以，那是因為家家戶戶都短不了用那種粗糙的瓷器，用的粗瓷大碗，大甕、大盆還有壇壇罐罐都是少不了的。記得我給單位抓冬儲去巴盟拉白菜，走的時候就是拉一車瓷，而后用瓷去換白菜。

現(xiàn)在的城里人家，就拿我所居住的小區(qū)來說，我估計除了我們家仍然還在用壇子罐子和盆子以外，其他人家?guī)缀醵疾挥昧?。過去那種生活材料早就被新材料所代替，再有就是生活質(zhì)量的提高，人們早就已經(jīng)不習(xí)慣腌菜了。

廢棄的瓷窯

現(xiàn)在一說起瓷器，人們早已不是說它的實用了，而是把它當(dāng)作一種藝術(shù)品來享受。人類的文明從早期的石器時代后，就進入陶瓷文明了。中華民族是最早進入陶器文明時代的，中國的英文縮寫(China)就是瓷器的意思。

走進這個黃土丘陵環(huán)抱的山村內(nèi)，至今可以看到利用殘次缸罐壘砌的窯洞、院墻和煙囪，就連房前屋后的樹苗也用殘缸套起來，遠遠望去，整個鄉(xiāng)村就像"瓷都"一般。而在我看來，這種村民有意或者無意識的創(chuàng)造，卻不由自主地成就了這個一貫以燒瓷而聞名的小山村的獨特風(fēng)格，成為了人們?nèi)プ穼さ男穆蒙畹姆潘伞?/p>

窯民的窯洞

看著院落道路溝里都是堆積的殘次陶瓷碎片，我在心里默默地思索，也許幾千年后，我們的后代又會在這里開始考古發(fā)掘，看能不能破譯我們現(xiàn)在的文明?著名詩人周雨明先生在《陶罐》一詩中說:“祖宗未必認(rèn)識子孫， 子孫卻不愿忘記祖宗， 我把耳朵貼住陶罐， 傾聽五千年的回聲?！辈贿^我想告訴幾千年后的晚輩，這里是民窯，瓷器上沒有銘文。

窯溝的村民用燒瓷的方式生存在這個有陶土的地方，祖祖輩輩以來，他們在裸露的瘦土地上靠天吃飯種植的五谷雜糧，當(dāng)然是養(yǎng)活不了一家老小的。所以，燒窯賣瓷就是一種不離不棄的最好生存方式。

窯溝村現(xiàn)在雖然不燒瓷了，但是他們用舍不得丟棄的殘次瓦罐，一不小心成就了自己的審美藝術(shù)，為我們留下了好多好多浮想聯(lián)翩的空間。選擇周末去窯溝村住一夜，這是再好不過的享受。

隨處可見的大甕

窯溝村景觀

村民的老窯洞

老窯

山路

村民的窯洞

鄉(xiāng)村小道

窯都

窯溝村景色

窯溝大概說的就是這條溝吧!

窯溝村紀(jì)實

窯溝村紀(jì)實

侉侉在古窯前

老窯洞

老窯洞

村民的住房

放瓷器的庫房

算是現(xiàn)代燒瓷器的窯了

算是現(xiàn)代燒瓷器的窯了

算是現(xiàn)代燒瓷器的窯了

窯廠景色

算是現(xiàn)代燒瓷器的窯了

（來源：蠻漢調(diào)）

作者簡介

杜洪濤，男，漢，1961年2月17日出生在伊克昭盟達拉特旗，祖籍陜北神木，一直懷疑自己是匈奴人的后裔。聽老人們說，那一年口里鬧年饉，太爺爺領(lǐng)著一大幫他的兒女子孫來到了一個兔子都不拉屎窮地方就地扎營，從此我就成了你——伊盟人。不醒事的時候常常怪怨先人們，怎么走到這個地方就不動彈了？你說要是堅持一下往深圳去，那我不就是一個鳥人了嗎？醒事的時候才明白了祖宗們的英明，把我們帶到一個物產(chǎn)資源豐富，人民厚道幽默的領(lǐng)地。不過，伊盟貧窮的時候我是鄂爾多斯人，鄂爾多斯富裕的時候我又成了伊盟人了，真是手把兩條龍，甚也干不成。我當(dāng)過兵，復(fù)原后就落草為根以鄂爾多斯廣播電臺為家，1994年調(diào)入中國銀行。

黑礬溝瓷藝

一、 黑礬溝瓷藝簡介

黑礬溝地處清水河縣窯溝鄉(xiāng)西南部，與鄂爾多斯市隔河相望。古瓷窯群座落在一條長約2500米的季節(jié)性河谷內(nèi)，坐北面南，依坡而建。這里至今有保存尚好的宋、元、明、清古窯址群20多座，2009年被國務(wù)院三普辦公室列為2008年度全國三普重大新發(fā)現(xiàn)之一。

（黑礬溝古瓷窯群）

黑礬溝是一個生產(chǎn)日用白瓷的地方，居住在這里的人們祖祖輩輩以瓷業(yè)為生。從杜家開辟黑礬溝到張家制瓷業(yè)的興起，前后經(jīng)歷了400多年的歷史；從張大文父購買杜家黑礬溝產(chǎn)業(yè)至今又有300多年的歷史。黑礬溝的陶瓷生產(chǎn)規(guī)模經(jīng)歷了從小到大、由弱變強、從粗放型到精細(xì)型、實用型的轉(zhuǎn)變過程，尤以張氏家族的業(yè)績更為突出，歷經(jīng)十一代人的發(fā)奮努力，黑礬溝白瓷在二十世紀(jì)末代表全市建材產(chǎn)品大批量地進入“亞運村”并出口日韓等國。

黑礬溝的優(yōu)質(zhì)粘土不但是中國第一，還創(chuàng)下了世界之最。建國后，江西景德鎮(zhèn)、江蘇宜興、湖北黃岡、河北邯鄲等地的專家曾多次來到黑礬溝實地考察，對此地的原料愛不釋手，贊不絕口。

2008年12月8日，清水河縣人民政府劃定并公布了黑礬溝古窯址為縣級文物保護單位并指示文物主管部門要對其作出具體保護措施。

清水河縣窯溝鄉(xiāng)黑礬溝古窯址群的發(fā)現(xiàn)，對研究宋、元、明、清時北方瓷系以及蒙、漢交界處人們的生活習(xí)慣、飲食文化、民族風(fēng)情等諸多方面將有深遠的歷史意義。

二、 黑礬溝瓷藝的歷史淵源

黑礬溝制瓷業(yè)，歷史悠久，究竟從何年代開始，無法考證。二十世紀(jì)八十年代，已故的內(nèi)蒙古博物館館長文浩老先生曾帶領(lǐng)幾位學(xué)者在黑礬溝實地考察時說過：“黑礬溝的制瓷業(yè)有1000多年的歷史”、“南有景德鎮(zhèn)，北有清水河”。

1993年在黑礬溝村北坡上發(fā)掘過一個古墓，內(nèi)有一陶罐，里邊裝有兩具尸骨骨灰，八個銅錢，一個銅簪的隨葬品。罐口蓋一四見方小石塊和一白瓷盤。石片上寫著：“大定十年七月初四合葬父（杜云金），母（何翠計）。孝男：杜林、杜明?！睆倪@個白瓷罐、白盤的做工、質(zhì)地、式樣上看，這與黑礬溝的手工白瓷一模一樣。由此可以斷定，黑礬溝的生產(chǎn)歷史至少有800年，并與長期傳說的杜家開辟黑礬溝不謀而合。

（來源：《把根留住》）

來源：活力清水河

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