立在昆明城中古老的牌坊，年代久遠(yuǎn)遭到損壞，見證滇中名城的歷史
滇中省會(huì)城市昆明是一個(gè)古老而文明的歷史古城，整座城市從古至今都是圍繞在滇池旁建設(shè)起來的，滇池也養(yǎng)育著一代又一代的昆明人，古老的古滇國(guó)亦是在滇池湖畔創(chuàng)立的，融合了大量多民族文化元素，在唐朝元朝時(shí)期，各種文化相繼從南北方向傳入到云南境內(nèi)，比如北方大量的漢文化和東南亞一帶的佛教文化等等，昆明亦是一個(gè)率先接受東南境外文化的地方之一，元朝之后的明朝更是把北方一些民俗文化直接帶入到了昆明，比如明朝末代皇帝明永歷帝就在昆明設(shè)立了都城，大興土木廣建宮殿和城墻作為南明的政治中心，把大量的漢文化和民風(fēng)民俗傳承到昆明，無奈壯志雄心的永歷帝卻死于吳三桂手中，這也是中國(guó)歷史上最后一位漢族皇帝。又如清朝初年鎮(zhèn)守西南地區(qū)的平西王吳三桂，在統(tǒng)領(lǐng)昆明時(shí)期，也為當(dāng)?shù)刈鞒隽艘欢ǖ奈幕暙I(xiàn)，修建城墻宮殿和廟宇，打通水道等等，為當(dāng)?shù)財(cái)z入了大量的建筑文化。現(xiàn)如今昆明城中遺留著大量的古跡和“牌坊”，幾乎都來自于這幾個(gè)朝代，雖在歷史長(zhǎng)河中遭受了不同程度的破壞，但這些牌坊也見證了昆明古城的發(fā)展歷史！
至唐朝以后白族崛起，在如今大理一帶建立的南詔國(guó)，昆明納入了南詔國(guó)統(tǒng)治的范疇，至此東南亞一帶的大量文化涌入國(guó)內(nèi)，尤其是佛教文化，先后從印度緬甸傳入中國(guó)。始建于唐朝的“補(bǔ)陀羅寺”在唐末戰(zhàn)火中被毀，元朝初年當(dāng)?shù)卣种亟诉@座大型的寺廟并改名為“圓通寺”，圓通寺也是西南地區(qū)最古老的大型佛教寺廟，至清朝時(shí)期平西王吳三桂鎮(zhèn)守昆明又?jǐn)U建圓通寺，將“圓通勝境”牌坊和八角亭等建筑納入到了圓通寺內(nèi)，為圓通寺奠定了漢族重要佛教寺廟的基礎(chǔ)，“圓通勝境”牌坊的坐落也為這座古老寺廟增加了更加磅礴的氣勢(shì)！
“金馬碧雞坊”坐落在昆明最繁華的地段，也是現(xiàn)今昆明城最具地標(biāo)性建筑之一，始建于明朝宣德年間，納入了古人對(duì)天文和數(shù)學(xué)的學(xué)識(shí)，不幸的是這座牌坊至今已經(jīng)過了多次重建，第一次毀于明末的戰(zhàn)火中，這座古老的牌坊原始建筑材料是全石制作的，到清朝康熙年間又重新修建，將底座制為石材料，其他都為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但在后期封建皇朝的覆滅和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這座牌坊基本被毀，現(xiàn)在所看到的是1998年在原址上按原始面貌重新建立起來的，雖已遭到多次破壞，但這座牌坊見證了老昆明的發(fā)展歷史！
這是云南省內(nèi)最早最大的孔廟，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，云南作為主要戰(zhàn)場(chǎng)，孔廟在這個(gè)時(shí)期被日本空投軍炸毀，只留有“欞星門”和“碧水橋”等古老建筑，新中國(guó)成立后這里一度荒廢為市民娛樂玩耍的地方，到本世紀(jì)初政府重修的孔廟，在原始位置恢復(fù)了大成門和大成殿，欞星門以它最古老的面貌重新樹立在孔廟最前方。
這是位于圓通寶殿后面的山壁下，一座石牌坊見證了西南佛教歷史，這里的山壁上刻滿了文壇大豪和佛教圣人題詞碑刻，云南也是最早信仰觀音的地方之一，早在南詔國(guó)時(shí)期就將佛教文化傳入昆明，圓通寺佛教圣地也要比浙江的普陀山早上一百多年，是全國(guó)重要的佛教基地。
位于昆明五華區(qū)南屏步行街旁的“忠愛坊”是為了紀(jì)念一位為當(dāng)?shù)刈鞒鼋艹鲐暙I(xiàn)的古代政治家，他就是始建昆明孔廟的元朝政治家“賽典赤.瞻思丁”，在他任期時(shí)不僅為廣大云南學(xué)者建了孔廟，還開辟河流灌溉萬畝良田，體恤百姓，造福于民，百姓為了紀(jì)念他的功績(jī)建了這座“忠愛坊”，雖在歷史上遭到多次破壞，現(xiàn)在所見的是上世紀(jì)末重建的牌坊，還原了歷史銘記這位功績(jī)卓越的政治家！
一座座古老的牌坊見證了昆明的歷史文化，作為首批納入中國(guó)文化名城的古城之一，不僅有著豐富的文化歷史，在這基礎(chǔ)上流傳至今的古跡和牌坊更具直觀和意義，為這座古城傳承著文化！
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