云南日報再贊俊發(fā):扛起文化保護和城市更新雙重責(zé)任

2019年11月17日,云南日報專版刊登了《保護歷史 觸摸未來——俊發(fā)城參與龍泉古鎮(zhèn)保護性開發(fā)探索實踐》一文,文章介紹了俊發(fā)城積極推進盤龍區(qū)寶云社區(qū)城中村改造項目,保護區(qū)內(nèi)龍泉古鎮(zhèn)大量歷史文物建筑,扛起了文化保護和城市更新的雙重責(zé)任,全文如下。

一個民族要有偉大的民族精神,一個城市也要有獨特的城市精神。中央城市工作會議指出,要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護好前人留下的文化遺產(chǎn)。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求,打造自己的城市精神,對外樹立形象,對內(nèi)凝聚人心。

如今的中國,已經(jīng)進入了文化消費蓬勃發(fā)展的時代。廣大的文化消費群體,不僅欣賞舊城的種種文化歷史遺跡,更在為這些文化的保護、修復(fù)、甚至是復(fù)建買單。面對這種新時代對城市的新訴求,我們迫切地需要以新的眼光,新的格局來審視城市更新,對種種創(chuàng)新思路與打造手法進行展示與分析。

地處昆明北郊的龍泉古鎮(zhèn),是昆明抗戰(zhàn)和西南聯(lián)大文化名人遺跡保存較為完整的典型代表,作為“35位院士的第二故鄉(xiāng)”“西南聯(lián)大文化故里”,目前保留歷史建筑26處,其中包含建筑大師梁思成、林徽因夫婦舊居,聞一多、朱自清舊居,哲學(xué)家馮友蘭舊居等眾多珍貴的名人遺跡。

俊發(fā)城,是盤龍區(qū)寶云社區(qū)城中村改造項目,也是昆明迄今為止改造面積最大的城市更新項目,原生地塊即位于龍泉古鎮(zhèn),其中包含大量的歷史文物和建筑。因此,從啟動之日起,就面臨保護和更新雙重責(zé)任。

俊發(fā)城并不是地塊中唯一的開發(fā)項目,但據(jù)了解,目前該項目在政府指導(dǎo)下,更新成果初現(xiàn),可謂該片區(qū)歷史文化保護先行案例。

聞一多紀(jì)念館

龍泉古鎮(zhèn)

昆明記憶的人文重地之一

地處昆明北郊的龍泉古鎮(zhèn),毗鄰金汁河,現(xiàn)為盤龍區(qū)龍泉街道辦事處寶云社區(qū)。傳說昆明有神龍盤踞,神龍帶出河流,匯成了黑白藍青等龍?zhí)?/a>,而龍頭街位于“龍首”,遙望寶臺山的村子故而得名龍泉鎮(zhèn)。

據(jù)記載,2000多年以來,龍泉寶云地區(qū)是昆明北郊山清水秀、土地肥沃、村村流水、戶戶垂柳、富饒豐盛的農(nóng)耕寶地。元代修筑松華壩,疏浚盤龍江、金汁河、銀汁河后,龍泉古鎮(zhèn)壩子成為可自流灌溉的良田沃土,逐步成為滇池地區(qū)農(nóng)耕水平最高的區(qū)域之一。明清古驛道穿村而過,馬幫在此歇腳、集散貨物,慢慢形成集市規(guī)模,龍泉古鎮(zhèn)便熱鬧起來,成為通往滇東北的重要戰(zhàn)略要地。

抗戰(zhàn)期間,北京大學(xué)清華大學(xué)、南開大學(xué)被迫南遷,在昆明成立國立西南聯(lián)合大學(xué)。中國近代許多名人,在昆明期間大多生活工作在龍泉鎮(zhèn),當(dāng)時不少教育、科研機構(gòu)也在這里。

經(jīng)盤龍區(qū)文管所調(diào)查,龍泉寶云片區(qū)保存有26處名人故居和“一顆印”式昆明傳統(tǒng)民居,其中包括梁思成、林徽因舊居,聞一多、朱自清舊居,中央研究院歷史語言研究所舊址(含馮友蘭舊居),中國營造學(xué)社舊址等。為打造龍泉古鎮(zhèn)博物館和紀(jì)念館提供有力依據(jù)和考證,還原當(dāng)時的歷史,區(qū)文管所對古建筑文物進行了走訪,詳細了解每一項文物的歷史沿革。

龍頭街擁有的古建筑文物不僅是昆明市保存最為完整的古鎮(zhèn),在現(xiàn)存規(guī)模和文化內(nèi)涵上來說,在全國也很少見。

馮友蘭的舊居位于龍頭街龍泉糧管所七號糧倉,由于他的“貞元六書”大部分是在這里創(chuàng)作的,人們把這里稱為“精神的糧倉”。現(xiàn)在麥地村的村廟興國禪寺,當(dāng)年梁思成率領(lǐng)的中國營造學(xué)社就曾搬遷至此。如今小院內(nèi)蘭草花木依舊繁茂,水渠里流淌著清澈的泉水,刻著“中國營造學(xué)社舊址”幾個大字的石碑,還能看到。

坐落在龍頭村棕皮營的梁思成林徽因故居,是兩位建筑大師此生親手建造的房子,屋里每一處細節(jié),都顯示出他們在物質(zhì)匱乏的時代,對于精神上的追求。

現(xiàn)在的龍泉古鎮(zhèn)包括瓦窯村、棕皮營村、龍頭村、麥地村、司家營村、小窯村等。專家認(rèn)為,龍泉古鎮(zhèn)的價值不僅在于作為中國抗戰(zhàn)期間文化的大后方,保留了多處有著西南聯(lián)大名人文化、人文光輝的抗戰(zhàn)遺跡;這些名人故居各自相距不遠,成“犄角之勢”散布在龍頭街周圍,能夠整體地表現(xiàn)這里的歷史文化和精神內(nèi)涵。

中國營造學(xué)社舊址

4年前,昆明市盤龍區(qū)開始對這一片區(qū)進行修繕保護,將聞一多朱自清舊居、營造學(xué)社舊址等10項文物納入保護,為建設(shè)博物館集群提供了保障。26處歷史建筑中,除龍頭村82號桂家老宅進行遷移保護外,其余25處均在原址上進行修繕、還原其舊時風(fēng)貌,2020年建設(shè)完成后將對公眾開放。

盤龍區(qū)編制和實施了《龍泉古鎮(zhèn)26項文物保護利用規(guī)劃》工作,以此推進龍泉寶云片區(qū)西南聯(lián)大主題博物館集群建設(shè),并對聞一多紀(jì)念館、梁思成林徽因舊居進行布展。

為此,盤龍區(qū)將提升一批文物保護單位級別,以抗戰(zhàn)時期文化名人舊居群的概念統(tǒng)領(lǐng)提升聞一多朱自清舊居、中央研究院歷史語言研究所舊址(含馮友蘭舊居)、梁思成林徽因舊居等文物保護單位保護級別。

目前,昆明市已把推進10項歷史文化項目之一的“龍泉古鎮(zhèn)文化歷史旅游區(qū)”列入《昆明市“十三·五”文化、廣電及體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》,把昆明文史研究館打造為昆明“國家級抗戰(zhàn)文化名城重要遺址遺跡”。

按照昆明市政府打造昆明西南聯(lián)大文化故里的要求,盤龍區(qū)還聘請清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計院(清華同衡)與昆明規(guī)劃設(shè)計院等專業(yè)機構(gòu),正在將盤龍區(qū)龍頭街片區(qū)打造成西南聯(lián)大文化的副中心。

除了龍頭街,金汁河、松華壩、盤龍江、龍川橋等地也會加入到規(guī)劃中,歷史上曾有過的“龍泉古鎮(zhèn)”,有望在今后重現(xiàn)。

俊發(fā)·龍泉印規(guī)劃效果圖

保護性開發(fā)

美麗和發(fā)展雙贏

龍泉古鎮(zhèn)歷史文化建設(shè)項目,基本上采取政府主導(dǎo)、企業(yè)代建方式。

盤龍區(qū)文管所負(fù)責(zé)人介紹,開發(fā)企業(yè)對文物建筑進行修繕時,必須依法履行報批手續(xù),施工、監(jiān)理單位要具備文物保護資質(zhì),按照“修舊如舊”和不改變原有信息真實性的原則進行,不得隨意拆掉舊材料采用新的建筑材料,不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動文物,堅決避免因維修導(dǎo)致對文物本體的損毀和破壞,每一個參與的施工單位都必須經(jīng)過各級政府上報、審批、監(jiān)督。

2010年2月,俊發(fā)集團取得寶云片區(qū)(俊發(fā)城)的社會投資人資格;2011年9月,俊發(fā)城“一心一道七坊”的規(guī)劃建設(shè)方案落定,與各方協(xié)作,充分調(diào)查,細致研究,以“尊重歷史、傳承原有文化特性”的原則,進行項目保護性開發(fā);2013年9月,俊發(fā)城全國產(chǎn)品發(fā)布會召開,聘請臺北101大廈李祖原設(shè)計團隊,充分利用兩岸三地的資源優(yōu)勢進行規(guī)劃,將“打造中國代表性的一座活的古跡、活的古鎮(zhèn)”;2015年8月,聞一多公園建成,俊發(fā)與民盟云南省委、民盟昆明市委等多方合作,致力于將其打造為全國示范的民盟傳統(tǒng)教育基地。隨后,朱自清、聞一多故居、晉氏宅院修繕完成。目前,同時穩(wěn)步推進項目建設(shè),重建和修復(fù)梁思成、林徽因、聞一多、朱自清、馮友蘭等名人故居。

梁思成林徽因舊居

整個片區(qū)的規(guī)劃以寶臺山為制高點,以東岳宮、彌陀寺為軸線,再結(jié)合由北向南流經(jīng)的金汁河,在河道兩邊規(guī)劃30米的金汁河綠化保護帶,形成龍泉片區(qū)由寶臺山到霖雨路的視線通廊,俯瞰起來蔚為壯觀。

主體建筑已經(jīng)竣工的聞一多紀(jì)念館,位于聞一多公園內(nèi),由清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王麗方主持設(shè)計。設(shè)計方案理念源自“紅燭”,整個紀(jì)念館線條如紅燭的“燭”字,將“燭”字放在大地上,“燭”的火字點燃,作為展覽館建筑主體。將“蜀”字簡化做成長長的園墻,圍成水院,立面如紅燭燃燒的火焰,體現(xiàn)了“燃心之燭、燃情之火、燃志之焰”的主題。

紀(jì)念館設(shè)置了4個主展廳及多功能廳、室外展廊、會議室等主要功能,并配套了燭芯廣場、水邊小徑、室外水景等設(shè)施,并將聞一多、朱自清舊居及西側(cè)晉家老宅單體保護與開放空間密切結(jié)合,新挖湖水形成荷塘月色公園,并與片區(qū)東西向林蔭慢行道結(jié)合,成為寶云片區(qū)開放空間重要節(jié)點。

紀(jì)念館也將作為愛國主義教育基地向市民開放。屆時,市民可以像懷念一個老朋友一樣走近聞一多,“拜訪”這位昆明的“榮譽居民”。聞一多公園、聞一多紀(jì)念館與龍泉古鎮(zhèn)內(nèi)眾多名人舊居作為長期傳承西南聯(lián)大這段歷史精神的永久基地,在紀(jì)念和緬懷之余,實現(xiàn)由紀(jì)念向教育的升華。

俊發(fā)將在政府相關(guān)部門的指導(dǎo)下,邀請更為專業(yè)的設(shè)計和施工單位參與合作完成文物保護修繕工作?!拔磥恚@些文物建筑首先作為城市的景觀而存在,其次是向市民宣講歷史文化的載體,也將成為昆明抗戰(zhàn)文化較集中的展示區(qū)域;還將成為昆明重要的人文旅游資源之一,從而帶動龍泉古鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展,吸引游客?!?/p>

“僅有目前規(guī)建的幾個名人故居仍是不夠的,公園里的歷史文化內(nèi)容應(yīng)該怎樣展示,避免文化‘飄在天上’的感覺,需要認(rèn)真研究。此外,還應(yīng)該在社區(qū)內(nèi)部道路、甚至是北京路上,增設(shè)指示牌,告知并引導(dǎo)市民、業(yè)主、游客這些文化遺跡、景點的具體位置。”俊發(fā)集團相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

俊發(fā)城交房組團之一

商業(yè)營造

對“鄉(xiāng)街子”文化的延續(xù)

“歷史建筑可以做什么?賣奢侈品可以不可以?曾有開發(fā)商問起。政府要有力引導(dǎo),避免短視的商業(yè)行為。因為整個古鎮(zhèn)如果沒有文化底蘊,商業(yè)也是不成功的?!北P龍區(qū)相關(guān)部門負(fù)責(zé)人解釋道。

“譬如,在核心歷史建筑里設(shè)立博物館,用公共財政保證正常運營,可舉行梁思成手稿展覽、林徽因詩文展覽、西南聯(lián)大歷史展等;雅俗共賞是古鎮(zhèn)的顯著特色,讓古窯和花燈、云南版畫這些藝術(shù)形式,都能在此找到一席之地;再如重現(xiàn)飛虎隊的風(fēng)采,如果有二戰(zhàn)飛機模型展示,讓群眾體會抗戰(zhàn)歷史會更加生動。”

龍頭街的“鄉(xiāng)街子”從明末清初就已經(jīng)開始了,龍泉古鎮(zhèn)的商業(yè)營造是對“鄉(xiāng)街子”文化的另一種延續(xù)。

按照俊發(fā)集團的戰(zhàn)略布局,保護性建設(shè)龍泉古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū),需要結(jié)合生活方式、社區(qū)體驗、文化創(chuàng)意、歷史資產(chǎn),營造一處具有多種形態(tài)密度、新舊混搭和復(fù)合用途的花園式開放街區(qū)和美好生活創(chuàng)意區(qū)。同時,在規(guī)劃策略中體現(xiàn)三大線條:歷史是建筑所承載的故事和真實的生活映射;生活是提供給社區(qū)居民一種生活方式;自然是俊發(fā)城綠色中軸線的延續(xù)、融入、放大。這三線相互穿插和共享,若隱若現(xiàn),激活的不僅是視覺上的愉悅,也是在體驗、生活消費和商業(yè)運營上的靈活架構(gòu)。

在招商選商時既要注重業(yè)態(tài)與歷史文化的內(nèi)在傳承,又要滿足現(xiàn)代消費品位的需求。比如餐飲,必須引入的是云南、昆明代表性的精品飲食,提升其文化內(nèi)涵,在傳承中保護、在保護中提煉創(chuàng)新。

在今年9月舉行的“俊發(fā)城商業(yè)品牌發(fā)布會”上,俊發(fā)集團介紹了“俊發(fā)·龍泉印”和“龍泉·俊發(fā)廣場”兩個商業(yè)項目的理念。其中,俊發(fā)·龍泉印項目將以昆明特有中國四大建筑民居之一的“一顆印”建筑風(fēng)格,再現(xiàn)傳統(tǒng)人文古鎮(zhèn)風(fēng)貌。同時,將“快街慢區(qū)”和“三線共融”的先進規(guī)劃理念植入,打造一個具有昆明文化特色的購物、休閑、文化、娛樂、商務(wù)游憩風(fēng)情街區(qū)。

7年過去,對于俊發(fā)城的整體建設(shè),俊發(fā)并沒有操之過急,而是采取了與住宅銷售、學(xué)校等配套建設(shè)、歷史文化保護等工作相協(xié)調(diào)的步驟。在具備了充分人氣及市場需求的情況下,有條不紊地參與古鎮(zhèn)規(guī)建。截至目前,在教育配套方面,完成了3所幼兒園、3所小學(xué)及1所初高中學(xué)校建設(shè),1萬多戶居民已在此安家。

由此可見,對于城市更新而言,“歷史風(fēng)貌”“經(jīng)濟效益”兩方面價值,都十分重要,難分伯仲。如果適當(dāng)保證“原住民回遷安置”“相對完整的歷史風(fēng)貌”,那么是否能同時滿足城市所應(yīng)有的經(jīng)濟價值呢?這或許是一條長期而艱辛的探索之路,但卻十分有趣而意義深遠。(文/劉婕)

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