這個(gè)地方被稱為“中國(guó)第二敦煌”，3700尊古泥塑，默默藏身500年，太震撼！
壁塑文化
水陸庵素有
“天下第一彩色連環(huán)壁塑”之稱的佛教圣地。
原是悟真寺的水陸殿，
是當(dāng)時(shí)舉行“水陸大齋”“水陸道場(chǎng)”的重要場(chǎng)所。
保存下來的3700余尊泥塑，被喻為“壁塑瑰寶”。
10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，原名水陸殿，
為六朝古剎，以保存古代
精巧罕見的彩塑而聞名，被譽(yù)為“中國(guó)第二敦煌”。
是國(guó)內(nèi)目前保存最大的壁塑群。
壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、
樓刻藝術(shù)手段容為一體，在墻、梁、柱上
鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像。
件件栩栩如生，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，
在方寸之地上映出氣象萬千的意識(shí)效果。
水陸殿于明嘉靖四十二年
（公元1563年）至明隆慶元年
（公元1567年）修建。
殿內(nèi)塑滿佛傳故事、五百羅漢渡海、
二十四神將等人物，以及天宮樓閣、
山水景物、仙禽神獸等，琳瑯滿目，不一而足。
天宮樓閣
所說壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，
是中國(guó)繪畫、雕壁合一的藝術(shù)形式，
多以山水、花卉為題材，并施以色彩，
形成圓雕與浮雕相結(jié)合的特殊樣式。
其造型、身姿、表情、服飾等繁復(fù)各異。
水陸庵是陜西省年代最久、
保存最完整的彩繪泥塑群，泥塑內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和
彩繪非常特殊，保存了多種歷史藝術(shù)文化信息，
具有極高的藝術(shù)、歷史和佛教研究?jī)r(jià)值。
后殿部分。
其正壁與前殿正壁相背之處，
塑有水陸庵彩塑最為驚艷的“三大士”：
善財(cái)、龍女肋侍左右，
騎獅的文殊、騎象的普賢分列兩邊。
三菩薩均頭戴高聳至頂?shù)娜A冠，
嘴角兩邊掛有蝌蚪式的小胡子，
這種呈宋元以后極其罕見的男相菩薩形象
也體現(xiàn)在殿中其他如地藏菩薩、
是為水陸庵彩塑的一大特色。
普賢菩薩
觀音菩薩
文殊菩薩
后殿左右兩山墻壁之上，
分別塑有密宗兩大本尊
千手觀音像后壁塑造的
是妙善公主剜眼割手為父治病的佛經(jīng)故事。
孔雀明王
千手觀音
后壁所塑群像為“千人聽經(jīng)會(huì)”，
嚴(yán)格地說，應(yīng)該是
“佛升忉利天為母說法”。
面對(duì)佛陀跪坐于蓮臺(tái)上的女性
應(yīng)該是其母摩耶夫人，
脅侍佛陀兩側(cè)的，
則是眾所熟悉的阿難與伽葉。
除此之外，周圍壁面滿塑菩薩、
比丘、天人、護(hù)法、武士等聞法會(huì)眾，
共同構(gòu)成場(chǎng)面宏大的聽法群塑。
其中本屬道教人物范疇的雷神等形象也夾雜其中，
已經(jīng)初現(xiàn)宋、元以后佛教世俗化的端倪。
在人物雕塑上匠心獨(dú)具，尤為突出，
立足故事情節(jié)，追求場(chǎng)面動(dòng)感，
抓住表情、眼神、動(dòng)態(tài)等環(huán)節(jié)的變化，
以寫意而達(dá)意境，以塑體而托思，
以人物粗礦、文靜性格、
喜怒哀樂的表情躍然壁上。
前殿部分
左為阿彌陀佛，右為藥師佛。
三者均端坐須彌座上，
身后皆塑有精美繁縟的背屏。
其中，脅侍釋迦牟尼佛兩側(cè)的為阿難、迦葉，
而脅侍阿彌陀佛、藥師佛
兩側(cè)的則均為一儒一道的人物形象，
這種儒、釋、道三教人物共處一堂的現(xiàn)象，
更加明確地反映出當(dāng)時(shí)佛教世俗化的特征。
中央娑婆世界釋迦牟尼佛
背光上有四佛、八大菩薩、
四大金剛、八部護(hù)法等。
背光上有東方三圣，
中為藥師佛，左右各為日光、月光二菩薩。
西方極樂世界阿彌陀佛
背光上有西方三圣，
中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，
右為大勢(shì)至菩薩
另外尚有象征西方極樂世界的龐大的伎樂隊(duì)伍
南壁應(yīng)身佛
前檐二梢間內(nèi)壁，皆塑有一尊坐佛，
其中南壁為應(yīng)身佛，北壁為報(bào)身佛，
二者與對(duì)面正壁佛壇主尊釋迦牟尼佛相呼應(yīng)，
共同構(gòu)成“三身佛”的布局。
北壁報(bào)身佛
正壁佛壇左右兩山隔壁，亦各塑一尊菩薩坐像
南壁菩薩左手持葫蘆，
多被認(rèn)作是菩薩裝的藥師佛。
而其身后壁塑下層
為左右各五身世俗人物立像，
則被認(rèn)為是為中國(guó)歷史上的“十大名醫(yī)”。
兩側(cè)各有一小殿，
菩薩裝的藥師佛
北壁地藏菩薩
除正壁外，前殿其余六壁塑
滿佛傳故事、五百羅漢渡海、
二十四諸天等人物，
以及天宮樓閣、山水景物、仙禽神獸等，
琳瑯滿目，不一而足。
其間也夾雜有若干非僧非俗的人物。
遠(yuǎn)看氣勢(shì)如虹
近看活靈活現(xiàn)
長(zhǎng)期以來，水陸庵彩塑匠師一直是個(gè)未解之謎。
直至上世紀(jì)末，
從事文物研究工作四十多年的
原藍(lán)田縣文管室主任樊維岳先生，
畢多年之功，終于在前殿主尊釋迦牟尼佛
蓮花座上發(fā)現(xiàn)了一行陰刻蠅頭小楷，
經(jīng)拓印辨識(shí)，為“佛像士喬仲超等山西四人造”12字，
使這一謎團(tuán)得以大白天下，
也為“天下明塑看山西”又添一樁實(shí)證。
水陸庵大雄寶殿其塑造的亭臺(tái)樓閣
殿宇寶塔金碧輝煌，出水海天，飛龍舞鳳
奔騏躍虎，花竹蟲魚躍然紛動(dòng)，逼真細(xì)膩
是一座名符其實(shí)的東方雕塑陳列館，
是一個(gè)集繪畫、建筑、音樂、雕塑為一體的藝術(shù)珍品
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