臨潼古村：“洪慶堡”與“焚書坑儒”的故事！
西安市有個(gè)臨潼區(qū)，是西安的東大門，自周秦到漢唐，臨潼一直為京畿之地，因“秦始皇兵馬俑”的存在“臨潼”之名天下皆知?！芭R潼”一名由來，《臨潼縣志》說：祥符改名，因城東有臨河，西有潼河，故名臨潼。臨潼區(qū)有個(gè)斜口街道辦，在臨潼區(qū)西南部的洪慶塬上。
【秦始皇12銅人】
洪慶塬又名“銅人塬”，《關(guān)中記》說：秦始皇統(tǒng)一全國，為了怕造反，收繳全國所有兵器，在咸陽鑄成"十二銅人"，放置在阿房宮的宮門之外。這12尊銅人，每尊重量30噸以上。西漢王朝建立后，被移置于漢長(zhǎng)安城的長(zhǎng)樂宮大殿前。東漢末年董卓下令將10尊鑿碎鑄成銅錢。三國魏明帝曹睿試圖把剩余的2尊移往洛陽，花了九牛二虎之力，拉到這里實(shí)在拉不動(dòng)了，只好遺棄在這片黃土原上，從此留下“銅人原”這個(gè)地名。
【洪慶塬又名銅人塬】
洪慶塬上斜口街道辦有個(gè)洪慶堡村，說起這個(gè)村，那可不得了，人盡皆知的“秦始皇焚書坑儒”就發(fā)生在這里。洪慶堡村地處臨潼、灞橋二區(qū)結(jié)合部。除了村北與斜口街道辦洞北村接壤外，東、南、西三面都與灞橋區(qū)接壤，貌似臨潼的一塊飛地。
洪慶堡村東南有條溝，宋敏求《長(zhǎng)安志》巻十五縣五臨潼條下記載為“馬谷谷”，傳說儒生被殺冤魂不散，風(fēng)高雨夜，溝內(nèi)鬼聲凄厲，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鬼溝”，這里就是“秦始皇焚書坑儒”的坑儒谷。鬼溝南二里是灞橋區(qū)洪慶街辦的硯灣村，當(dāng)時(shí)儒生的硯臺(tái)被堆放在此地集中砸毀，人稱“硯瓦”，因此地又地處山腳洼地又稱“硯洼”，清末改為現(xiàn)名：硯灣村
【秦坑儒谷】
洪慶堡村古稱“橫坑村”，唐顏師古注《漢書》文中說：秦始皇三十五年，儒生議論始皇暴政，秦始皇將四百六十余儒生坑殺今新豐縣溫湯之處，馬谷谷西邊有坑，相傳為秦坑儒處。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)大坑周圍遍布血跡，人們就將這個(gè)大坑叫“紅坑”，當(dāng)時(shí)稱坑儒村。根據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》記載：漢代此地稱“愍儒鄉(xiāng)”。唐天寶中改為“旌儒鄉(xiāng)”，立旌儒廟，賈至作碑。宋朝改旌儒鄉(xiāng)為“橫坑村”。明朝時(shí)村寨廣修城墻，橫坑村又改稱“滅文堡”，清朝末年因滅文堡不吉利，又改名“興文堡”。今取前名將“橫坑”雅化為“洪慶”，橫坑村成為今天的“洪慶堡”。
【洪慶堡村】
至于秦始皇是如何坑儒的？東漢衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》記載：秦始皇命人在驪山山谷溫暖處種瓜，冬天生成果實(shí)，就相當(dāng)于現(xiàn)在的大棚蔬菜。古代春芽秋收是常理，冬天生瓜是異象，就令儒生前來辯解原因，自負(fù)儒生按時(shí)到達(dá)展開激烈辯論，全然不知死神降臨，這時(shí)四周秦軍士卒用弓弩將其全部射殺，后在谷中填土掩埋。這里的“坑儒”，應(yīng)該是“坑殺”的意思，而不是活埋的意思。
【焚書】
司空?qǐng)D《秦坑儒谷銘》說：“秦坑儒耶，儒坑秦耶？”。誰想竟然被其一語言中?！胺贂尤濉泵髅嫔峡床粋麌w，實(shí)際上直接導(dǎo)致了秦朝的滅亡，當(dāng)時(shí)皇長(zhǎng)子扶蘇因阻勸秦始皇坑儒，被秦始皇貶至朔方為大將軍蒙恬的監(jiān)軍，最后秦始皇暴死，李斯、胡亥密謀，蒙恬扶蘇自殺，秦國二世而亡。
【秦始皇焚書臺(tái)】
至于秦始皇焚書的地方有兩處，第一處在渭南市臨渭區(qū)尤河?xùn)|岸，有一座土臺(tái)人稱“秦始皇焚書臺(tái)”，《渭南縣志》記載：此處為秦始皇焚書之遺跡，周邊還有個(gè)村子叫“灰堆村”。第二處在 西安市高陵縣通遠(yuǎn)鎮(zhèn)灰堆坡村的麥地里，明《高陵縣志‘邸宅陵墓》載：后秦建立者姚萇墓“在縣西北十里，積灰為之，方幾一里，俗稱灰堆坡?！?，本地人則說此地乃秦始皇“焚書坑儒”中焚書之處，焚書過后，積灰數(shù)丈，得名：“灰堆坡”。焚書到底在何處，可惜“萬里長(zhǎng)城今猶在，難問當(dāng)年秦始皇”。
豐鎬遺子-張新武/書文于2012年9月11日二改與2017年
來源：今日頭條-睜眼看西安
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