鄠邑區(qū)玉蟬街道丈八寺村的傳奇來(lái)歷
丈八寺是鄠邑（縣）西部的大堡子，提起她有非常悠久的歷史。人類(lèi)開(kāi)始發(fā)展生養(yǎng)生息的發(fā)源地。
丈八寺原名“富陽(yáng)村”。腹瞰這片神奇的寶地，形似龍盤(pán)。丈八寺的每家每戶就如同龍身之麟。故爾龍脈旺，人脈旺。龍之兩眼就鑲嵌在胡公泉，黑龍?zhí)?/a>上。于是靈秀之氣蒸騰，蜿蜒的泉水就是這龍眼流出了滋養(yǎng)我丈八寺子民的熱淚；感動(dòng)了上蒼，突閃出巨石于龍之正軀--臺(tái)塬之上，于是乎動(dòng)人力撅得一丈八尺四寸，翌日，又撅，尺量仍一丈八尺四寸。這才神了，三日、四日、五日、再撅皆是一丈八尺四寸。后來(lái)一僧人得知，言是如來(lái)佛祖點(diǎn)石，隨在此建廟宇于臺(tái)上，能工匠鑿此石為佛像，起名：南寺，龍脈之上村子取名“丈八寺”。至此丈八寺村依龍之靈氣日益繁衍，生生不息。時(shí)過(guò)境遷，龍水流漣稻花香，魚(yú)柳成蔭茗四季。龍頭有靈秀，紫瞻一望無(wú)際的稻田千頃，無(wú)不令四周方圓羨嫉不已。有道者見(jiàn)龍頭之上為風(fēng)水寶地，遐想五臺(tái)山之廟甚好，不如仿建于此，后應(yīng)者一呼百擁，隨建，名“顯龍臺(tái)”，至此，丈八寺便有南寺 、北殿。
那時(shí)候地處古澇河西岸的人們還用著非常原始的工具勞動(dòng),生活，休養(yǎng)生息。不知道過(guò)了多久，澇河水退去改道東流,南山洪水屢次爆發(fā)，沖擊而留下了土壤肥沃的良田,隨著河水的改道,細(xì)小的泉水應(yīng)孕而生，胡公泉 、渼泉、黑龍?zhí)?/a>、白沙泉，以及無(wú)數(shù)冒眼小泉流淌不息，滋養(yǎng)著這片生生不息的土地。況且岸邊居住的人們既不受洪水災(zāi)難的影響,又能在泉水下游河里邊吃到螃蟹，魚(yú)，蝦等，不時(shí)鳥(niǎo)兒棲息，萬(wàn)賴聚集的生靈無(wú)不選擇生存于此。岸上邊的土地也可以用來(lái)耕種，那時(shí)候風(fēng)調(diào)雨順，就顯得丈八寺是個(gè)生存極佳之地。
有適宜之地，勢(shì)必帶來(lái)戰(zhàn)亂的爭(zhēng)霸。人心想往的厚君名主，無(wú)非是德高望重,能夠帶領(lǐng)廣民戰(zhàn)勝重重艱難困苦及自然災(zāi)害的“領(lǐng)頭羊”。周的興盛，滅商紂，順民心，廣發(fā)展，生產(chǎn)生活富裕，給人們以極大的物質(zhì)財(cái)富。丈八寺也受益非淺。上有旱田，雨水豐季收獲滿屯；水田稻谷金澄燦燦。若遇旱年，旱田欠收，水田依然豐谷甸甸。所以稱得起名副其實(shí)的“富陽(yáng)村”。
今天勤勞樸實(shí)，勇敢有為的丈八寺人在這片沃土上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，還非常重視環(huán)境的提升，文化的傳承，精神 物質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)。中棚西瓜馳名西安市乃至全陜；秋季西藍(lán)花面積 產(chǎn)量均名列本地前茅；收割機(jī)村全區(qū)最早、最強(qiáng)，每年奔赴河南、甘肅、寧夏跨區(qū)作業(yè)。廣場(chǎng)舞屢次拿獎(jiǎng)，秦腔班自愉自樂(lè)。新型農(nóng)民科學(xué)種田，連年增收。村風(fēng)、村容日新月異。而今的渼泉、胡公泉、白沙泉、黑龍潭等涓涓細(xì)流，早已干涸，消聲匿跡。故事之后隱藏著丈八寺人的許多心酸，孕育丈八寺的這片熱土急呼我們，修復(fù)、保護(hù)，恢復(fù)這些贈(zèng)與我們的甘泉。隨著渼陂湖水系的修復(fù)生態(tài)環(huán)境的改善，不遠(yuǎn)的將來(lái)丈八寺還是：人杰地靈，歷史悠久，物華天寶，環(huán)境優(yōu)雅，前程似錦！丈八寺有水名渼泉，向東流去過(guò)玉蟬，幾經(jīng)曲轉(zhuǎn)到陂頭，最終匯聚渼陂潭（湖）。
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