三星堆考古札記?丨溯源·探訪魚鳧村遺址
遺址區(qū)內(nèi)的小道（攝影：李明斌）
作者介紹：李明斌，上海大學(xué)特聘教授、上海大學(xué)博物館館長
七月酷暑，驕陽似火的成都平原，天氣預(yù)報的溫度連續(xù)多日都在35度以上，體感溫度應(yīng)超過了40度，此次高溫及持續(xù)日久，當(dāng)是多年難見。行走在正午的野外，猶如大熱天里烤炭火。
魚鳧村遺址，位于成都平原腹心區(qū)域，南距溫江城區(qū)約5.5公里。該遺址曾載于清代溫江縣志中，傳古蜀魚鳧王曾都于此，又因地面尚殘存數(shù)段土?。ǔ菈Γ?dāng)?shù)匾嗔?xí)稱該古遺址為魚鳧城遺址。
魚鳧村遺址城垣40萬平方米范圍曾分屬成都市溫江縣（后改為區(qū)）直屬村、魚鳧村和報恩村（因附近報恩寺得名）三個行政村，近年行政區(qū)劃調(diào)整，統(tǒng)一變更為魚鳧村，體現(xiàn)出對歷史文化之尊重。
對魚鳧村遺址最早的考古工作始于1964年春的田野調(diào)查。曾親自參加該次考古調(diào)查工作的四川大學(xué)考古文博學(xué)院（原歷史系考古專業(yè)）宋治民先生，在刊于《四川文物》2000年第2期上的《試論四川溫江魚鳧村遺址、新津寶墩遺址和郫縣古城遺址》中指出，是年4月，“在馮漢驥先生主持下，四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)1960級學(xué)生配合課堂教學(xué)進(jìn)行了田野考古調(diào)查實習(xí)，有4名青年教師和11名學(xué)生分作4組，分別對雙流、彭州、郫縣和溫江作了兩周的考古調(diào)查。筆者和3名學(xué)生前往溫江縣調(diào)查，臨行前馮先生叮囑注意調(diào)查魚鳧城遺址。”視野所及，當(dāng)時的地面有明顯城垣，最高殘存2.9米，僅在報恩寺附近城垣上有漢墓發(fā)現(xiàn)。因城址內(nèi)外為小麥所覆蓋，地面也沒有任何發(fā)現(xiàn)，推測城址為春秋戰(zhàn)國之時遺存。
時隔三十二年后的1996年初春，為探尋三星堆文明的發(fā)展來源，構(gòu)建古蜀文明考古學(xué)譜系以及在中華遠(yuǎn)古文明中的定位等重大學(xué)術(shù)問題，成都的考古者根據(jù)上一年對新津?qū)毝者z址調(diào)查試掘所獲認(rèn)識，在平原地區(qū)開展了系列的、有針對性的主動考古調(diào)查。因有魚鳧村遺址早年的田野工作基礎(chǔ)，在當(dāng)?shù)匚墓芩鶎Ｂ毟刹颗阃?，他們在橫貫魚鳧村遺址南垣東部的灌溉水渠斷面采集到有早期陶片，經(jīng)比對研斷，認(rèn)定魚鳧村遺址的年代可能會早到史前。
基于以上認(rèn)知，1996年秋冬季和1999年10月至次年1月，成都市文物考古工作隊、四川大學(xué)歷史系考古教研室等，先后對魚鳧村遺址城垣及城內(nèi)遺址區(qū)開展了兩次考古發(fā)掘，學(xué)術(shù)收獲甚豐：弄清城垣結(jié)構(gòu)和建造方式；發(fā)現(xiàn)“寶墩文化”地層堆積和眾多遺跡；將早期文化堆積分成三期（大體在距今4500—3700年間，早于三星堆古城主體年代。第一、二期的魚鳧村遺址，和大體同時代的寶墩遺址一道，是成都平原最早的史前時期遺址之一）；確定城垣走向和城址平面形狀（略呈六邊形，總周長2110米）；確認(rèn)早期文化堆積范圍和分布規(guī)律；出土大量多文化因素的陶器；分析并確認(rèn)遺址第三期文化的獨特性，為此后提出“魚鳧村文化”新命名，提供了更多關(guān)鍵考古材料。
魚鳧村遺址考古發(fā)掘二十余年來，隨著其他相關(guān)考古新材料的發(fā)現(xiàn)與公布以及學(xué)術(shù)研究的不斷深入，越來越顯示出該遺址的特殊性和重要性：
一是，為古蜀文明的起源研究提供了更多依據(jù)和可能。魚鳧村遺址出土的網(wǎng)格紋黑色彩繪陶片，與北方黃河上游的馬家窯、岷江上游營盤山所出彩陶多有近似之處。魚鳧村遺址出土大量的鏤空圈足器，與東方長江中游地區(qū)史前考古學(xué)文化典型圈足器類多有相近，魚鳧村遺址第三期的斂口甕在石家河文化晚期的湖北荊州觀音垱汪家屋場遺址也有同類器發(fā)現(xiàn)，魚鳧村遺址城墻本體坡狀夯（堆）筑方式，與長江中游同時代的城墻建造方式一致。以上種種，說明魚鳧村遺址“北上”“東進(jìn)”的文化聯(lián)系早已客觀存在，即大約在距今4500—4000年間，長江上游與黃河上游、岷江上游和長江中游之間的文化交往通道已然打通，這為后續(xù)以三星堆——金沙為典型代表的古蜀文明更加廣泛的對外交流，奠定了重要歷史基礎(chǔ)。
二是，填補(bǔ)了四川早期文明發(fā)展序列的重要缺環(huán)。遺址的第三期文化，即為學(xué)術(shù)界認(rèn)同的“魚鳧村文化”，年代在距今4000—3700年間，是寶墩文化向三星堆文化（遺址第一期屬寶墩文化）發(fā)展過程中的關(guān)鍵時期，是一支獨特的考古學(xué)文化。
按考古學(xué)研究方法，從考古發(fā)現(xiàn)遺跡和出土文物中，分析總結(jié)出魚鳧村文化的考古學(xué)文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.聚落形態(tài)。房址，有木（竹）骨泥墻地面式建筑，平面形狀有長方形、正方形、圓形；灰坑（或窖穴），平面形狀多樣，出土文物豐富，少量可能有窖穴的功能。2.墓葬，均豎穴土坑墓，仰身直肢葬，無棺槨，一般為東北－西南向，多數(shù)沒有隨葬品，部分兒童墓保存較差。部分墓葬排列有序，似經(jīng)有意規(guī)劃而成。3.生產(chǎn)工具，主要是石器，多為經(jīng)磨制的斧、錛、鑿等小型工具。另有少量陶質(zhì)紡輪。4.生活用具為陶器。造型風(fēng)格有平底、小平底和圈足，曲沿器、窄沿器和斂口器為重要特征。夾砂陶多于泥質(zhì)陶，慢輪制陶，紋飾有繩紋、戳印紋、弦紋、附加堆紋、鏤孔、凹弦紋、劃紋、瓦棱紋、新月紋、圓圈紋、葉脈紋、橫人字紋等。出土陶質(zhì)生活用具的常見組合是：曲沿罐、斂口罐、斂口甕、窄沿罐、缽、杯、缸、繩紋花邊罐、喇叭口高領(lǐng)罐、圈足器、小平底罐、器蓋和高柄豆等。上述內(nèi)容基本構(gòu)成了魚鳧村文化的總體特征，并可以此作為識別和界定魚鳧村文化與四川盆地其他先秦考古學(xué)文化的依據(jù)。
上段文字，摘自十年前的2011年，我在《華夏考古》第1期《再論溫江魚鳧村遺址第三期文化遺存的性質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容，并寫下：雖然它延續(xù)的時間不一定太長，目前來看分布的范圍也不是很廣，但它具有十分重要的地位，它上承四川盆地相當(dāng)興盛的新石器寶墩文化，下啟高度發(fā)達(dá)的青銅文明三星堆文化。由于其獨特的地理位置，該文化的主要載體魚鳧村遺址從寶墩文化一肇始就與當(dāng)時最大的寶墩古城同時存在于成都平原上，并自始至終隨著其他古城的盛衰，而且還在四川盆地新石器時代末期成為了成都平原屈指可數(shù)的中心之一。
同時，在論文摘要里說：結(jié)合近年來考古新發(fā)現(xiàn)，對以魚鳧村遺址第三期文化遺存為代表的、分布于成都平原的一支考古學(xué)遺存，進(jìn)行辨析與研究，認(rèn)為由于其獨特的文化內(nèi)涵和所處文明發(fā)展階段，應(yīng)該從寶墩文化中單列出來，并根據(jù)考古學(xué)文化命名的基本原則，建議將這類主要分布在成都平原地區(qū)、距今4000—3700年的考古學(xué)文化遺存命名為“魚鳧村文化”。相信這一判斷，對深入研究四川盆地先秦考古學(xué)文化是有所裨益的。
常言“孤證不立”。據(jù)統(tǒng)計，和魚鳧村遺址第三期文化遺存內(nèi)涵十分接近的，在成都平原除先后發(fā)現(xiàn)有魚鳧村遺址和三星堆遺址以外，還有33處遺址（地點）或者屬于這一時期、或者發(fā)現(xiàn)有這組器物的原生地層或遺跡單位、或者在晚期地層中有這組陶器的出現(xiàn)，同時，在四川盆地東部嘉陵江中游地區(qū)也開始有所發(fā)現(xiàn)，表明已有相當(dāng)廣泛的分布。四川省文物考古研究院雷雨研究館員在《四川文物》2021年第1期撰文《淺析三星堆遺址“新二期”文化遺存——兼談“魚鳧村文化”》寫道：
三星堆一期與二期文化遺存之間存在著明顯的缺環(huán)。1999年以來，在三星堆遺址的多個地點發(fā)現(xiàn)了一組新的文化遺存，文化面貌介于三星堆一期和二期之間，并與溫江魚鳧村遺址第三期文化遺存的陶器群幾乎完全相同，從而填補(bǔ)了三星堆一期與二期的缺環(huán)，也基本上解決了三星堆遺址新石器時代晚期與青銅時代文化遺存陶器群的傳承關(guān)系。考慮到以這組器物為代表的考古學(xué)文化遺存在成都平原有著廣泛的分布，因此將其單列出來，命名為一支新的考古學(xué)文化是適宜的，也是必要的。
蒼翠茂盛的景觀停車場（攝影：李明斌）
據(jù)了解，和雷雨的研究一樣，有越來越多的學(xué)者認(rèn)可將魚鳧村遺址第三期為代表的考古學(xué)文化單獨命名為“魚鳧村文化”。
正是由于魚鳧村遺址在探索長江上游早期文明的構(gòu)成以及研究三星堆文明起源具有重大學(xué)術(shù)價值和意義，2021年4—5月，成都的考古者對魚鳧村遺址城內(nèi)外再次鉆探，6月開始，在魚鳧村遺址西北、原報恩寺地點城垣以外區(qū)域，實施重點勘探和試掘，是為魚鳧村遺址自1999年度發(fā)掘以來首次、總計（1964年4月調(diào)查、1996年春復(fù)查、1996年秋冬季試掘和1999年度發(fā)掘）第五次的田野工作，且工作區(qū)域跳出城垣范圍，主動在城外尋找早期考古學(xué)遺存，無疑這是一次新的探索和嘗試，是對前四次工作的學(xué)術(shù)延續(xù)和創(chuàng)新。
如火烤般的7月，成都文物考古研究院的田野工作照常開展，簡易的遮陽網(wǎng)罩著探溝，除了可稍許緩解刺眼的太陽光外，遮陽網(wǎng)罩下四周的熱浪還是讓人無處藏身。與三星堆祭祀區(qū)的考古條件和裝備可謂天壤之別，而這才是目前中國大多數(shù)考古工地的真實寫照。
在成都文物考古研究院青年考古者何錕宇和唐淼的熱情邀請之下，我們先來到路邊一處名為羅家院子的二層樓農(nóng)家小院，參觀布置于一層的以魚鳧村遺址歷年考古成果為基礎(chǔ)而作的小型展覽。囿于現(xiàn)場條件，展覽以圖版為主，配以少量科普小場景和多媒體展示，倒也符合實際情況且解讀到位，此舉既是對以往工作的小結(jié)，也是非常不錯的文化傳播形式。似乎還可能理解為，當(dāng)下的考古學(xué)越來越注重對公眾的傳播了，也是最近一些年，公眾考古得以不斷興起的專業(yè)支撐。
走過豎有紅漆書寫“魚鳧村遺址”標(biāo)志立石（約3.5米高）的景觀停車場，來到和羅家院子一條馬路之隔的本次勘探試掘地點。場地位于魚鳧村遺址西北城外一大片暫未有農(nóng)作物的空地，數(shù)條探溝間隔十余米，有工人正在工作著，曾經(jīng)十分熟悉的田野場景。數(shù)量不多的夾砂陶片出自漢代地層下的早期褐色土層里，褐色土層下是幾乎平鋪于探溝目前所見底部的卵石堆積層，該層下仍有夾砂陶片出土。說明卵石層或是當(dāng)時人工鋪就，而非自然沖擊形成。在既往的兩次發(fā)掘中，卵石層主要發(fā)現(xiàn)于和城墻有關(guān)的堆積中，或為墻體基礎(chǔ)層，或為墻體里位于不同坡狀堆筑層次之間，用以工程加固。也許對本次發(fā)掘選點的收獲有所幫助。
由于現(xiàn)場陶片較少，我們東向“進(jìn)城”，穿過遺址區(qū)南部，沿途草木蒼翠茂盛，一派郁郁蔥蔥盛夏圖景。來到清洗、晾曬陶片的一幢二層院落樓上平臺，從眾多的陶片中發(fā)現(xiàn)有曲沿罐、繩紋花邊罐口沿和水波狀劃紋陶片等，可判明這次試掘點屬魚鳧村遺址早期堆積無疑，對二十多年前僅調(diào)查未發(fā)現(xiàn)早期陶片、城墻外無早期堆積認(rèn)識的修正，這種情況，曾在寶墩遺址也出現(xiàn)過。再次證明了，在經(jīng)年精耕細(xì)作下的成都平原開展考古工作，多數(shù)情況下，非動土恐無法做出精準(zhǔn)判斷的。
至本篇小文寫得，天氣預(yù)報中的成都依然是熱力不減，向斗酷暑的成都考古者致敬。
【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經(jīng)采納有費(fèi)用酬謝。報料微信關(guān)注：ihxdsb，報料QQ：3386405712】
Hash:82180a35362be4773c0bcb7c03c389c576384ab8
聲明：此文由 封面新聞 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
細(xì)數(shù)值得一游的旅游景點，安陽林州市紅旗渠、麗水神龍谷自然也在其中
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍χ档靡挥蔚穆糜尉包c盤點，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~#1泉州·姑嫂塔票價：5元開放時間：8:00－17:30簡介：姑嫂塔在石獅市寶蓋山，又稱“萬壽塔”，“關(guān)鎖塔”。它建于南宋紹興年間，已經(jīng)有800多年的歷史。姑嫂塔背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有關(guān)鎖水口、鎮(zhèn)守東南的氣勢，所以又叫做“關(guān)鎖塔”。南宋時期，泉
-
盤點湖北孝感著名的八大旅游景點，作為本地人你都玩遍了嗎？
轉(zhuǎn)載自百家號作者：小梅談旅游盤點湖北孝感著名的八大旅游景點，作為本地人你都玩遍了嗎？雙峰山風(fēng)景區(qū)雙峰山主峰由兩座海拔888米對峙且相鄰的山峰組成，其中最高峰高887.3M，為孝感市最高峰。民間傳說，雙峰山由董永、七仙女“仙化”而成，“此眼化作雙峙劍，刺破蒼穹問緣由”。風(fēng)景區(qū)即以此山命名！安陸錢沖銀杏生態(tài)旅游區(qū)位于安陸市西部的王義貞鎮(zhèn)，地處大洪山南麓，屬亞熱帶常綠落葉闊葉混交林地帶，擁有我國目前現(xiàn)存
-
除了三星堆，德陽還有不少打卡地
新民晚報官方帳號在四川德陽，你可以探尋三國秘境，也可以邂逅小鎮(zhèn)，還可以體驗非遺美食，盡享人間煙火。位于四川省德陽市廣漢市的三星堆古遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆古遺址也是中國西南地區(qū)分布范圍最廣且保存最為完整、內(nèi)涵最為豐富的夏商時期的都城遺址。作為長江上游古代文明的杰出代表，三星堆沉睡數(shù)千年，一醒驚天下，再現(xiàn)了無比燦爛的古蜀文明，
-
廣漢風(fēng)景絕美，三星堆新出土黃金面具讓世間驚艷，成都人的后花園
旅游領(lǐng)域創(chuàng)作者三星堆驚艷世界：黃金面具、象牙海貝、青銅神樹，看過三星堆，才懂得中華文明的瑰麗！文/雙姐旅游這座擁有幾千年古蜀文明的西南小城最近在央視《國家寶藏3》簡直是火出圈呀~三星堆驚艷“上新”講真，是時候重新認(rèn)識廣漢了~講真，是時候重新認(rèn)識廣漢了這兩天，全世界的熱搜都被三星堆承包了一堆最新發(fā)掘出土的文物再把神秘的三星堆推上C位精美絕倫的黃金面具和青銅器讓全世界人民直呼“好家伙”！目測接下來很長
-
美食世界：成都潮生活2018潮人美食榜，意猶未盡三星美食推薦榜
美食世界：成都潮生活2018潮人美食榜，意猶未盡三星美食推薦榜，剛從烤箱里出來，來到美食之城是美好的。我每天都能見到各種新鮮甘旨的食物，正是這些時尚的食物滿意了咱們的食欲，通過數(shù)百萬粉絲的引薦和職業(yè)選擇，蛋糕店是成都聞名的街頭小吃，現(xiàn)已有150多年的前史，并與成都人一同生長。丹3蛋烤餅為咱們供給了一個回想幼年的當(dāng)?shù)?。購物后，咱們能夠很容易地記下蛋糕餅。你只需求在自助點菜體系中選擇你最喜愛的醬料，等
-
張家界“三星拱月 月照三星”之西線（星）— 生態(tài)“綠心” 多彩桑植
桑植之名，據(jù)說源于馬桑樹之“桑”，樹形低矮，枝丫相擁，恰似燈臺。一曲《馬桑樹兒搭燈臺》，讓桑植風(fēng)情廣為傳唱。萬峰爭雄蔥翠如洗，澧水蜿蜒玉帶環(huán)腰。桑植地處湖南西北部，是張家界西部門戶。這里是生態(tài)的海洋，八大公山保存完整的森林生態(tài)系統(tǒng)，澧水之源郁郁蔥蔥，綠意盎然；這里是紅色的熱土，賀龍元帥故里，紅二方面軍長征出發(fā)地，先輩精神代代傳；這里是民俗沃土，白族文化源遠(yuǎn)流長，百種非遺爭奇斗艷，桑植民
-
四川德陽除了三星堆，還有一個童話小鎮(zhèn)：成都周邊自駕游最佳勝地
三國時期，諸葛亮的《隆中對》寫到，“益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之，以成帝業(yè)”。當(dāng)時的益州，可謂是天府之國。益州的范圍有多大呢，三國時期包含今四川(川西部分地區(qū))，重慶，云南，貴州，漢中大部分地區(qū)及緬甸北部，湖北河南小部分，治所在蜀郡的成都。后來隨著都江堰工程的建設(shè)之后，成都平原一帶在三國益州更加的突出，以至于后來人們就把成都平原叫做了“天府之國”。位于成都平原
-
“世界三星堆、中國航天城、魅力廣漢游”！創(chuàng)天府旅游名縣·廣漢在行動~
世界三星堆中國航天城魅力廣漢游----------創(chuàng)天府旅?名縣廣漢在行動！@所有廣漢人，注意啦！咱們的家鄉(xiāng)正在申創(chuàng)“天府旅游名縣”廣漢已入圍第二輪！有人會問“天府旅游名縣”是什么？▼四川省計劃通過5年努力，建成50個在國內(nèi)外具有較高知名度和美譽(yù)度的天府旅游名縣。而對創(chuàng)建成功的縣（市、區(qū)），省財政將一次性給予3000萬元獎勵、一次性獎勵新增建
-
文山端午假期短線美麗鄉(xiāng)村游——八嘎三星村休閑漂流
一轉(zhuǎn)眼又一個“狂歡”的機(jī)會來啦~從月初開始就眼巴巴盼著的端午節(jié)、兜陽節(jié)終于..要到了！可是，糾結(jié)的時候又到了！人多、堵車、天氣熱，這些理由只能是讓我們避開繁華的城市！或許，也許，“可以踏入美麗的鄉(xiāng)村去看看”那些一直是我們未涉足卻想進(jìn)入的世外桃源！文山映象傳媒聯(lián)合美景旅行社推出美麗鄉(xiāng)村游第一季硯山八嘎三星村休閑漂流、品壯家美食一日游文
-
上海崇明三星鎮(zhèn)吃住玩全攻略
在上海節(jié)假日的適合該去哪里游玩才可以體驗到上海特色，那么三星鎮(zhèn)就是一個很不錯的選擇，在這里不僅有吃有喝還有住和玩統(tǒng)統(tǒng)俱全，所以這里還是一個很不錯的選擇，下面就來介紹一下游玩攻略，詳情請見下文。一、必不可少的吃三星鎮(zhèn)的白山羊、白鴿、老白酒和大米，并稱“三白一米”。1、白山羊崇明白山羊是長江三角洲地區(qū)羊種之一，而三星又以“白山羊之鄉(xiāng)”被廣為人知。上海瀛陽農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司出品的崇明白山羊，擁有農(nóng)業(yè)部頒發(fā)
-
