趙家院子

　　夏日的清晨,遠離城市的喧囂,我撩開縹緲的薄霧,吸著絲絲清涼,走進了趙家院子。這是一個如畫般的村莊。薄霧在村前屋后如白紗縈繞,樹木環(huán)繞,田園相依,灰黑相間,阡陌小徑,小橋流水,在朝陽的逆光映照下,古老的村莊墜落仙境里。耳邊驟然響起了一浪接一浪的鳥唱蛙鳴蟲叫,一種由內而外的淡淡清歡,隨著淡然的心緒駐留在我的文字深處,趙家院子那些模糊的歲月逐漸清晰起來……

趙姓植根于黃都

趙家院子位于黃都集鎮(zhèn)北方,屬于黃都社區(qū)。整個寨子因姓趙而得名。據(jù)傳,趙姓祖先趙成昆來到黃都后,先后居住在白果莊(萬元村)、毛臺(野毛箐),三合(毛官殿)。發(fā)現(xiàn)桂村這個地方后山像筆架,前面的水塘像硯臺,有山有水,環(huán)境清幽,形成天然鑼坊,是一個適宜居住的風水寶地。于是,到桂村修房造屋,開荒辟土,娶妻生子。就這樣,趙氏家族在這里繁衍生息,薪火相傳,如今已經延續(xù)到第十五代了。

趙姓族人到底從何方遷來,發(fā)源地到底在哪里,至今仍是一個謎。更讓后人不解的是,趙成昆在黃都定居后,從不提及自己的家人,也不講述自己的身世。后人在研究家譜中發(fā)現(xiàn),趙成昆來黃都的那一段時間,恰巧有一個姓趙的朝廷命犯越獄逃跑了,且逃進了貴州。由此,后人懷疑,趙成昆極有可能就是那個欽犯。也許,這也是他只字不提父母、親人或家鄉(xiāng)的丁點事跡的原因。

但后人還是從其他地方的趙姓族人中得知了八句詩“瓜蒂綿綿說起基,唐朝入播自山西,始因建立胡歡地,后轉夜郎各另居,堰壩吼灘杉未臺,五房一脈另分支,子孫繁衍支難剪,世代勿忘八句詩。”以此猜測,趙姓祖先或許起源于山西。

斗轉星移,歲月如梭。趙成昆分支的族系越來越龐大,形成了一個自然村落,為此,趙家人將桂村更名為趙家院子。但隨著時代的更替,由于生活原因,院子的人們,有的搬遷到絲綿、有的搬遷至務川、有的搬遷到鳳崗等地,現(xiàn)僅有63戶人家,這當中,更多的也只是留守兒童和老人了,更多的人們要么進大城市淘金去,要么走在工作崗位上為國家奉獻一己之力了。

村史館里的故事

在當?shù)卮迕竦膸ьI下,我走進了趙家祠堂所在地。祠堂位于黃都至務川的大道邊,經過幾番改擴建,現(xiàn)在這里成為村史館了。

這里存放著歷代以來趙家人的一些生產生活用具:鐮刀、蓑衣、鋤頭、石磨、背簍、犁鏵、簸箕等數(shù)十類物件,它們以一種特殊的存在,記錄著這里一代又一代人們的生活軌跡,記錄著他們厚重的農耕文化。

在村史館,最吸引我們的要數(shù)陳列柜里已褪色的、殘缺不全的眾多獎牌和獎狀:“一九七八年被縣委評為社會主義建設中成績顯著的婦女先進集體立新婦代小組、一九七八年度,聶仲維被評為社會主義建設中成績顯著的婦女縣級先進個人、1995—1997年被市委市政府評為農村基層組織建設“五個好”村黨支部、1995—1997年被為市級文明單位、2000年被評為市級小康村……。

看著一張張沉睡的榮譽,仿佛看到了趙家院子人們熱火朝天的勞動場景。在這里,日子握在村民的手中,在時光的利刃下,將祖輩的滄?？踢M生命的年輪里,年輕人循著前人的足跡,在不斷的磨礪中成長為脊梁,他們用青春點燃生命的旋律。

站在院子中間,我靜靜的參觀了趙家祠堂。祠堂修建于德宗光緒四年(1878年),與先祖趙成昆第九代子孫趙洪泰同生日,距今140年了。解放前,趙家子孫但凡逢節(jié)氣,都會來這里祭拜先人,族中有重大事務也會聚集在此共同商討。大集體時期,人們又在祠堂邊拼接了兩間木房,用作大集體糧食分配房。1974年,趙家院子的人們集體在祠堂邊修建了另一棟木房,興建了趙家學校。就這樣,黃都周邊的很多孩子都來這里讀書,成就了趙伯宏之流的鄉(xiāng)土人才。

朝代更替,時光留白,新人變老人,新屋變老屋, “新”成為記憶,“老”成為現(xiàn)實。祠堂內的一些設施已經被損壞了,只有年老的祠堂依然屹立在那里,見證了一段劃時代的歷史。

樹木是一道風景

太陽,終于爬上了濃霧彌漫的東山,把陽光撒向田野和村莊。我們穿梭在寨子的林蔭小道上,及目之處陡然隴起的綠把村莊淹沒在綠色的海洋里。大道兩旁有樹,房前屋后有樹。樹成了這個村莊獨特的風景。

之所以這么多樹,還得從趙家祖上傳下來的種風水樹的習俗說起。趙家人認為,門前當桂(貴)；人家居所之四方,須植以樹,以為四神具足之地.居家以東有流水為青龍,若無流水,植柳九棵,以代青龍。以西有大道為白虎,若無大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池為朱雀,若無淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵為玄武,若無丘陵,植榆三棵,以代玄武。如此為之,以為四神相應之地。居者官位福祿皆備,無病長壽。而在庭院青龍位則適宜栽植銀杏、樟木、杉木等樹,因為長勢高而且對家居風水環(huán)境有好的調理,在不需要的時候就進行移植而并非砍掉,趙家族人還認為,鄉(xiāng)野居址,四畔有竹木青翠進財,樹木興則宅必發(fā)旺。樹木敗則宅必消亡。大叢林大興、小叢林小興。不栽植樹木,如人無衣、鳥無毛,裸身露體。 門前明凈無遮蔽,宅后偏宜綠樹濃；茂盛四時形不露,安居長遠祿千鐘。惟其草木繁,則生氣旺盛,護蔭地脈,斯為富貴。

在這里,一棵樹代表著一個家宅的整體運氣,在這里,樹,就是聚氣點。

因此,寨子的人們每建一棟房子,就會根據(jù)風水規(guī)則,在不同方位,按照不同要求,種植不同的樹木。隨著人口不斷增多,風水樹也越植越多。尤其是解放前,環(huán)繞趙家院子的參天大樹有300多棵,數(shù)百年古樹有10多棵.大躍進時期,很多古樹被毀掉了,只有一顆千年夫妻樹守在趙家院子的山崗上。

改革開放后,這里的人們又興起了植樹造林,并于2000年,榮獲全國造林綠化千佳村。如今,寨子里有柏香、桂花、李子、桃子、棗子、翠竹、楠木等數(shù)十種類別的樹,各有各的風采,各有各的姿態(tài),千嬌百媚,守望著那份根植于內心的故土情結。

有樹就有靈氣。這不,松鼠不時在大樹間穿梭撲騰,鳥兒們競相亮出歌喉“摹咕、摹咕、摹咕”“薅草大婆、薅草大婆”“貴貴陽、貴貴陽”,蟬也歡歌了起來“知了、知了”；各種美麗的花蝴蝶像一個個精靈,伴著交響樂不時在綠光點點的葉面翻飛。小生命們用一種別樣的方式,詮釋生命的美,演繹著大自然的和諧。

消逝的古墻院落

每一處老宅,都記錄著一段心酸或幸福。從祠堂出來,沿著田坎,我們來到了趙成昆故居所在地——石朝門院落。在郁郁蔥蔥的玉米地里,還躺著幾塊光滑的階梯石。一些石墑墩散落在土邊土角。而能證明這里曾經住著大戶人家的風水樹,有環(huán)抱大,郁郁蔥蔥的排列成為兩行還站在那里見證著什么。

穿過窄窄的古巷,我們來到了第二個石朝門。這就是出名的花院壩?；ㄔ簤螢?a href='/zhaoguo/' target=_blank>趙國珍所建,大致有1000平方左右。整個院壩是用河里的沖刷過的光滑的條石鋪墊而成。其形狀為象征“天人合一”的圖案。圖案中,一個大圓與四個半圓交匯,中間有一個方框,外面有太陽、星星、北極星和月亮。古建中的外圓內方具有很深的文化源淵和歷史相學內涵:外圓代表天空蒼穹,內方代表博廣大地,院中住上人,就意味著天、地、人的三要素結合,得天地人之精氣,即可運化陰陽,鎮(zhèn)宅、化煞,人才旺盛,具有扭轉乾坤的能量。“斗斛星” 斛是古代的計量器,呈圓形。一般用在廟宇神像后面。在這里的“斗斛星”觸犯風水禁忌。

從花院壩精美的圖案及面積上看,其工程量是相當大的。僅用石就要好幾十噸。按照當時靠人工和馬駝的運輸條件下,花院壩的工期以每天20人工作時計算,至少耗時2年。趙國珍的老宅也相當大。當?shù)厝私榻B,老宅共十多間,是一個很大的三合院。如今,只剩下一間老屋了。由此可以看出,趙國珍家業(yè)相當大。但由于花院壩和房屋構建在風水學犯上一些禁忌,致使趙國珍無后人。

沿著水泥路,我們來到了第三個石朝門。這個石朝門大院是趙成坤的第五代子孫趙有為所住的院落。老宅坐南朝北,青磚壘砌、木椽土瓦,兀自矗立在微微隆起的小山梁之下,呈四五四匚型排列,原本十三間房。據(jù)傳,趙有為不僅學識淵博,家境殷實,還是一個很有遠見的鄉(xiāng)紳。他認為,便捷的交通是一個地方發(fā)展的關鍵。為此,趙有為組織黃都百姓修建黃都至鹿坪段30里的泥石路,為黃都打開了一個對外聯(lián)接的窗口。隨后,趙有為的兒子趙國成走上了經商之路,專門從事油漆、布匹、騾馬等生意,在當?shù)睾苡忻Ｚw國成是一個家風非常嚴厲的人。在他的嚴厲管束下,其子趙體仁、趙希員長大后,共同成就家業(yè),兩兄弟共生育11個兒子,其中有9個兒子考上了秀才。為了光宗耀祖,趙國成特別命人將緯墩并列排列在一起,形成一堵墻。

這個時期的趙家院子在黃都算名門望族了。其家族勢力的強大僅從趙國成的葬禮上就可以看出。趙國成墓地在猴子巖,距離趙家院子四華里。下葬那天,從四面八方趕來前來悼唁的人將趙家院子到猴子巖沿線的路都擠滿了。因墳地在陡峭的巖上,而棺材太重致使很久沒有抬上去。這時有人建議將棺材蓋子和盒子分開抬。土溪皮家人吳大腳板一聽這話,大聲說,“這么有名望的人,怎么也要合棺抬到墳地?！彪S即,大吼一聲 “起”, 眾人一鼓作氣的將棺材抬了上去。而趙國成的下葬席面更為壯觀,直接用“曬天”煮飯招呼客人,吃流水席。

時光的痕跡把情感歸集,所有的依戀都因無法忘卻曾經的痛苦或者歡喜,種種記憶讓人嘆息或者愜意。石墻院落、窗花雕刻、古宅老屋經過歲月的洗禮,已腐朽不堪了,但這里融進了太多的親情、友情、族情、鄉(xiāng)情、山水情、泥土情。這里曾是雞犬相聞,炊煙相望的一首詩,是山水相依,綠樹相擁的一副畫,是古今相接,內外相連的一段故事。它讓這里的人們做著五彩斑斕的夢,見證著這里歷經的繁華與滄桑。但,今天,先人的念想只成為功成名就的歸鄉(xiāng)人的回憶了。

文風盛行的山村

一個地方能世代興旺發(fā)達,必然離不開這里厚重的文化支撐。趙家院子也是如此。據(jù)說,寨子前有口塘,人們稱為廓環(huán)灣。這里有句諺語:九循廊環(huán)上當灣,轉看廊環(huán)本自然,二龍搶寶爭紛斗,子孫才可代代傳。這里的斗是指送子女去讀書的意思。

當?shù)赝诵萁處熩w宏修計算一下,解放以來,趙家院子前前后后考出去的大學生有90多人。之所以人才輩出,原因在于祖祖輩輩重視教育,祖祖輩輩勤耕苦讀形成的良好的文風。

這一點,我們在先生趙深仁的故居發(fā)現(xiàn)一些了痕跡。趙深仁的故居位于花院壩后面。經過百多年的刮風淋雨,木柱子已經腐朽失落,屋已經傾斜,房子殘缺不全了,但堂上那塊“耳順春長”的壽匾還保存完好。拂掉壽匾上的灰塵,壽匾上落款為“恩師趙深仁五十壽辰.眾門生贈”。在趙深仁的影響下,他的子孫連續(xù)六代40多人教書, 從過去辦私塾當先生,到近現(xiàn)代在學校當老師.趙宏修是趙深仁第六代后裔,在教育事業(yè)上一干就是40多年.

更讓族人驕傲的是趙家院子出了一個名叫趙恩普的人。當?shù)厝苏f,趙恩普的父親是一個很有學問的人,在參加司南府考秀才過程中被人暗殺。其母親就將趙恩普帶到娘家正安中觀讀書,隨后考上了進士,被朝廷任命為桐梓縣長。上任前夕,趙恩普的母親去世了。按照清規(guī)律法,趙恩普得為母親守孝三年。為此,趙恩普將母親安葬在趙家院子自家庭院門口的桂花樹下。

守孝期間,趙恩普學習地理、醫(yī)學、風水學.三年后,他從董姓人家購買一塊風水寶地將母親下葬。但趙恩普的任職的期限早就過去了。為了生計,也為了救死扶傷,趙恩普在務川開了一間診所,將六個子女撫育成人。在務川生活期間,他總是樂善好施,在每年除夕前,都會根據(jù)各自家庭情況寫春聯(lián)送當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓,無一副春聯(lián)重復,在當?shù)乜诒浅：谩Ｄ昀虾?趙恩普為了報答舅舅的養(yǎng)育之恩,到正安中觀鎮(zhèn)教授表弟、表侄兒文化,直到生病去世。據(jù)《務川舊志.南園紀事(二)》記載,光緒年間,務川地方考取包括秀才在內的功名志士共32人,其中名單中就有黃都壩趙恩普的名字。具體考的是什么級別,沒有詳細的記載。

趙洪軒也是趙家院子值得自豪的人。他是趙成昆第十一代子孫。高中畢業(yè)后到黃埔軍校讀書。從黃埔軍校畢業(yè)后,趙洪軒到徐州任職。途經重慶時,被姑爺勸回,讓他回家看望父親。回家后,其父趙執(zhí)禮堅決不讓趙洪軒離開家鄉(xiāng)了。

解放初期,趙洪軒隱藏身份在四鄉(xiāng)。解放后,趙執(zhí)禮家庭被劃為地主,趙洪軒則到柏村參與土改。文革時期,紅衛(wèi)兵在趙洪軒岳父馮區(qū)長家,搜出趙洪軒的一些國民黨的文件,隨后,被定性為反革命,判刑20年。三反五反時期,趙洪軒被平反,又因文化高,政府將他安排到新田小學教書,后到教育局工作,2014年去世。

聆聽著漸漸模糊的故事,注目著畫卷一般的趙家院子,仿佛趙家的書生們正拿著一張凳子,帶上一杯水,讀著一本書 ,用心感悟書中的每一份情,每一段事。多年來的心愿,終于完結在這個清晨,完結在這最后的一片清寂中。

時光飛度,夕陽西下時,山巒,樹木,村莊,公路,全部籠罩在一片寧靜之中,村莊里的炊煙已裊裊升起。我們懷揣一份恬靜,踏上返城的歸途。我知道,多年后,趙家院子或許會消失掉。山坳里,樹林邊,溪水旁,孤獨的老屋,經風受雨,堅守方向,讓時間沉淀,把惆悵流轉。那時,趙家院子或許只是歷史里棲息的一個詞,只是一種模糊的想象,只會躲在字典里沉睡。但趙家院子的子孫們永遠在村莊的注目下,完成他們的行走或者棲息,一代又一代。(劉建梅)

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