明廬說(shuō)三國(guó)：曹操淯水哭典韋
在三國(guó)中，有一名武將，武藝超群，在他死后，曹操曾為他泣不成聲，肝腸寸斷；曹操即將離世之前，最后懷念的故人之中，第一個(gè)仍是他，他的名字叫典韋。
一
歷史對(duì)典韋的銘記、熟知和懷念，皆源于東漢建安二年（197年），曹操和張繡之間發(fā)生在宛城（今南陽(yáng)）境內(nèi)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，史稱“宛城之戰(zhàn)”。
▲戰(zhàn)宛城連環(huán)畫(huà)
典韋（？—197年），陳留己吾（今河南寧陵縣黃崗鄉(xiāng)己吾城村）人，東漢末年曹操麾下名將。本屬?gòu)堝?，后歸曹操。曹操征討呂布時(shí)被募為陷陣，表現(xiàn)英勇，被拜為校尉，成為曹操的貼身侍衛(wèi)和衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。
曹操對(duì)于典韋有著非常深厚的情誼，在典韋追隨他的日子，兩人常常一同飲酒，討論天下大事。曹操曾用“古之惡來(lái)”來(lái)形容典韋的勇猛。據(jù)《墨子》記載：“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫(huà)殺人”，“勇力之人”指的就是惡來(lái)，是一個(gè)力大無(wú)窮，甚至能手搏猛虎的猛將，惡來(lái)也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時(shí)，惡來(lái)力戰(zhàn)而死。惡來(lái)不僅勇力過(guò)人，而且為主盡忠。在曹操陣營(yíng)中，典韋和惡來(lái)的勇猛、忠誠(chéng)及命運(yùn)是最為相似。
典韋曾三救曹操，回報(bào)曹操的知遇之恩。前兩次出自《三國(guó)演義》演繹，后一次出自《三國(guó)志》記載。
第一次曹操與呂布大戰(zhàn)，被四將所圍，“箭如驟雨將來(lái)，操不能前，無(wú)計(jì)可脫，大叫：‘誰(shuí)人救我！’典韋乃踴出，手挺雙鐵戟，大叫‘主公勿憂！’……以飛戟刺敵，立殺十?dāng)?shù)人……四將不能抵擋。”曹操及時(shí)得救。
第二次曹操中了呂布之計(jì)，被困城中，典韋三次殺出城來(lái)尋覓不見(jiàn)曹操，又三次“沖煙突火”殺入城去，“從初更直混戰(zhàn)到天明，殺開(kāi)條大路而走”，最終將曹操護(hù)送回寨。
▲典韋血戰(zhàn)宛城
第三次發(fā)生在宛城之戰(zhàn)中，此戰(zhàn)曹操被張繡暗算，損失嚴(yán)重，大將典韋拼死保護(hù)，才僥幸脫險(xiǎn)，長(zhǎng)子曹昂及侄子曹安民全部遇害，這對(duì)曹操無(wú)疑是一個(gè)沉重打擊！
二
曹操曾三哭典韋，回敬典韋的忠貞之義和悔恨之情。前兩次有正史記載，后一次為《三國(guó)演義》演繹。
據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·典韋傳》記載，首戰(zhàn)宛城失敗后，曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！”曹操招募間諜取回他的尸體，親自臨哭：“非典，吾命休矣?！彼目奘菍?duì)愛(ài)將之死的痛惜，也是對(duì)自己錯(cuò)誤的一個(gè)深刻反思，悔恨哀嘆交加，無(wú)疑是曹操的真情流露。
曹操將典韋歸葬襄邑，拜其子典滿為郎中。車(chē)駕每次經(jīng)過(guò)典韋墓地，都要進(jìn)去進(jìn)行祭拜。曹操追思典韋，拜典滿為司馬，引為近侍。曹丕即位之后，以典滿為都尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏正始四年（243年），典韋從祀在曹操的廟庭之中，曹魏政權(quán)給予典韋及后人一生無(wú)尚的待遇和榮耀。
▲曹操淯水哭典韋
東漢建安三年（197年），曹操率軍行至宛城淯水（今南陽(yáng)白河）時(shí)，忽然在馬上放聲大哭。
眾驚問(wèn)其故，操曰：“吾思去年于此地折了吾大將典韋，不由不哭耳！”因即下令屯住軍馬，大設(shè)祭筵，曹操親自拈香哭拜，吊奠典韋亡魂。曹操具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，一生求賢若渴，唯才是舉。典韋和郭嘉是幾乎同一時(shí)間來(lái)到曹操身邊，他們一個(gè)有“勇力”，一個(gè)是“賢士”，一武一文，竭力輔佐著曹操，使曹操手下“文有謀臣，武有猛將，威鎮(zhèn)山東”。而今典韋早逝，猶如斷曹操臂膀，怎不讓他扼腕嘆息，失聲而哭？
曹操對(duì)典韋有著知遇之恩，因此典韋用自己的方式，去回報(bào)了曹操。曹操臨終時(shí)，他說(shuō)自己這輩子做得最錯(cuò)的事，就是貪圖張繡嬸嬸的美色，害死了典韋，他感到十分愧疚。
典韋雖然在當(dāng)時(shí)眾多曹魏名將中，沒(méi)有非常顯赫的地位。但憑著典韋的忠勇，如果可以活下來(lái)，曹魏的“五子良將”必定用典韋一席之地。
三
位于南陽(yáng)市潦河八中院內(nèi)的典韋墓為衣冠冢。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?949年此處曾有一座兩層樓高的大墓冢，七十年代附近村民取土建房夷為平地。
▲資料圖片：當(dāng)?shù)乩先酥v述典韋墓
典韋因“宛城之戰(zhàn)”而名垂青史，在三國(guó)的歷史舞臺(tái)上，留下了濃墨重彩的武將精神和不朽傳奇。他把自己的悲壯和英勇永遠(yuǎn)定格在宛城，讓后世人們每讀三國(guó)、每到南陽(yáng)，都會(huì)對(duì)典韋的忠貞和勇猛，為之惋惜，怦然落淚。
京劇的臉譜當(dāng)中，顏色都有不同的含義。紅色表示剛正不阿，英勇善戰(zhàn)，京劇中關(guān)羽就是紅臉；白臉表示奸詐，詭計(jì)多端，在畫(huà)白臉的人物當(dāng)中，人們最為熟悉的就是曹操；而表示剛毅果斷，鐵面無(wú)私，畫(huà)黑臉的人物，代表人物就是張飛。藍(lán)色則表示堅(jiān)強(qiáng)勇敢，足智多謀，所以諸葛亮就是藍(lán)臉。黃臉?biāo)淼暮x，就是勇猛善戰(zhàn)，典韋就是最具代表性的一個(gè)人物。
大丈夫，生于天地之間，報(bào)知己之主，立不世之功，典韋無(wú)怨無(wú)悔；好男兒，死在應(yīng)得之所，留浩然之氣，傳不朽之名，典韋義無(wú)反顧。哀哉典韋！本應(yīng)隨曹公轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，會(huì)遍天下英雄，建立不世功業(yè)，誰(shuí)想中道離去，能不令人哀喪？惜哉典韋！曹公愛(ài)才如命，求賢若渴，本應(yīng)在日后大展宏圖，而于今日痛失，能不令人惋惜？
后世有詩(shī)贊典韋：“守護(hù)中軍帳，英雄獨(dú)典韋。聞風(fēng)皆膽裂，望影總魂飛。猿臂持雙戟，彪軀掛鐵衣。淯河鏖戰(zhàn)死，千古顯神機(jī)。”羅貫中《三國(guó)演義》亦贊嘆：“鐵戟雙提八十斤，濮陽(yáng)城外建功勛。典韋救主傳天下，勇猛當(dāng)先第一人?！?/p>
作者簡(jiǎn)介：李遠(yuǎn)，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，散文隨筆集《像格?；?/a>那樣活著》。
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