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山亭區(qū)西集普照寺是古嶧縣佛教名剎，位于山東省棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)。普照寺占地面積2000平方米，始建隋朝開皇年間（581～604），金大定年間（1161～1189）曾擴(kuò)建重修。明代萬歷年間（1573～1620）規(guī)模宏達(dá)。現(xiàn)寺院僅存大殿5間。東側(cè)3間，西側(cè)2間，殿前廊下豎四根青石盤龍立柱，大殿正門兩側(cè)鑲嵌著明隆慶年間（1567～1572）翰林學(xué)士賈三近的詩碑刻。殿內(nèi)保存一通清道光年間（1821～1850）龍河精社碑刻，記述了普照寺周圍自然環(huán)境和寺廟概況及維修經(jīng)過。普照寺為研究魯南地區(qū)的佛教文化提供了重要實(shí)物資料，具有較高的歷史價(jià)值及人文價(jià)值。佛教從印度傳到中國，鼎盛于唐，山水好居均建有寺廟。千百年來西集普照寺多次損毀，又重建修復(fù)。期間有多名大德高曾住持，信教教徒及居士、眾生云集?，F(xiàn)僅存的大殿修建明代，供奉佛祖，殿檐下大門兩側(cè)嵌有明代石碑兩通，上面勒刻著文學(xué)家賈三近的詩作，字跡清晰完好。石碑摩刻時(shí)間是萬歷十一年9月（公元1583年），其時(shí)正值賈三近由南京光祿寺卿任上解職第二次在家閑居期間。在五年閑居時(shí)間里，他為了撰寫《嶧縣志》而窮郊原，訪耆舊，悠游泉林，在普照寺結(jié)識(shí)了住持僧圓泰，二人促膝交談，十分投機(jī)，以后便時(shí)常往來，縱論佛理禪旨。賈三近雖然是個(gè)文學(xué)家，但佛學(xué)知識(shí)淵博。壁上鑲嵌的兩首詩，便是他于萬歷十一年秋季兩次到普照寺，應(yīng)圓泰長(zhǎng)老之請(qǐng)留下的，右側(cè)碑刻文字。

普照寺為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

普照寺重修效果圖

普照寺保護(hù)碑

普照寺南大門

普照寺南段的龍河

賈三近山東嶧縣（今棗莊市嶧城區(qū)）人，字德修，號(hào)石葵，別號(hào)石屋山人，又稱太史氏、蘭陵散客、寧鳩子、貞忠居士、如如道人等。一生經(jīng)歷明朝三帝，生于嘉靖，仕于隆慶，卒于萬歷。官至太常寺少卿，光祿寺卿，兵部右侍郎。賈三近的父親賈夢(mèng)龍信佛，賈三近對(duì)佛、道均有較深的研究，因此，晚年隱退之心之甚。萬歷二十年（1592）七月二十九日，賈三近因背疽發(fā)作而逝，享年59歲。賈三近歿后，朝庭賜金安葬于嶧縣東南五里賈氏祖塋。于慎行受賈三近的父親賈夢(mèng)龍之托為賈三近寫了墓志銘。明代諫官大多結(jié)局不良，最終多被治罪。賈三近多次彈劾重臣，勸諫皇帝，得罪了不少權(quán)貴，卻能善終嶧縣故土，這與他看破官場(chǎng)之險(xiǎn)惡，急流勇退，棄名舍利，有相無真相，無心是道心的佛心秉持，不無關(guān)系。

立于大殿東側(cè)一通賈三近詩文碑。萬歷癸未年十月之吉日，賈三近利用在家閑賦養(yǎng)病的機(jī)會(huì)來到普照寺，與時(shí)任住持圓泰和尚相談投緣，在詩的前半部分對(duì)普照寺的修繕功德，寺廟絕佳環(huán)境進(jìn)行贊賞稱“游普照寺一章有序”，嶧西普照蘭若歲久傾圯，主僧圓泰與眾比丘，所新茲廢宇復(fù)成寶坊，信義舉也，暿！黃花翠竹，俱是菩提，一草一木皆屬功德，惟具善根者能知之。

賈三近第二次來普照寺所作詩，原拓碑文：一自傳燈后，開山直到今，祗園金作地，寶界玉為林，有相非真相，無心是道心，人天成勝國，千古度迷沈。萬歷癸未歲十月之吉，嶧如如道人賈三近書。盡管賈三近名號(hào)諸多，資料顯示，用“如如道人賈三近”落款的詩、文史只有此碑出現(xiàn)過一處。因此，極為珍貴。

賈三近在萬歷年十月上旬造訪普照寺之后又于十一月初一再次來普照寺，詩前有序：予春初過普照禪室，識(shí)僧圓泰者，性根簡(jiǎn)澹，洞悉禪旨，矯然一角，似假亂世之紫衣者流。早嘗遨遨五岳間，今復(fù)歸棲舊廬。其地幽澗泉清，高峰月白，似得佛法大意者，因再為一詩與之。

原拓賈三近碑主文：聞?wù)f西方土，頻年轉(zhuǎn)法華。著經(jīng)翻貝葉，談偈落天花。鹿苑階前地，恒河掌上沙。本來身見足，何用覓三車。萬歷癸未十一月溯日（初一）。石葵賈三近書。

《龍河精社》碑，已移立在大殿內(nèi)西首。該碑系清道光年間所刻。碑額篆書《龍河精社》四字。龍河即今西集河，精社是寺廟的別稱，碑上所指正是普照寺。碑上題款《龍河精社記》，主要記述普照寺周圍自然環(huán)境以及當(dāng)時(shí)維修經(jīng)過。此碑也是極其珍貴的文物（目前，雖置于殿內(nèi)裸露，有條件加防護(hù)罩或更好）。

碑文出自滕縣人王東槐之手。王東槐，清道光進(jìn)士，曾任江西道監(jiān)察御史，湖南衡州知府，署福建按察使，湖北鹽法道等要職。作此碑時(shí)。王東槐正以拔貢候選教育諭身份在家閑賦時(shí)所作。

修舊如舊，再現(xiàn)廟宇之靈秀

龍河概念規(guī)劃圖

修復(fù)后的大殿

大殿青龍立柱二龍戲珠

大殿墻體石柱刊刻詩句，局部：雙修

大殿立柱撰文：佛心

大殿全景

縱觀賈三近的一生，他除了在政治上是一個(gè)文韜武略的治世能臣外，同時(shí)，由于受其祖父賈宗魯、父親賈夢(mèng)龍的影響，其文學(xué)才能也堪稱一時(shí)之冠。賈三近不僅精文學(xué)、擅詩詞、并且旁及佛道。他一生著作甚豐，著有《滑耀編》、《西輔封事》、《左掖漫錄》、《東掖漫稿》等。因賈三近出生在嶧縣古稱蘭陵。據(jù)考證，天下第一奇書《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，即為賈三近。就是文學(xué)成就.

考證《金瓶梅》作者是賈三近的原因：一是賈三近為蘭陵人；二是《金瓶梅》寫了明朝真正的歷史，而賈三近一生則歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，并且為當(dāng)時(shí)大名士；三是《金瓶梅》一書所使用的方言多為嶧縣方言，魯南棗莊一帶用鏊子饹大煎餅，直徑從一尺到三尺不定。饹第一張煎餅時(shí)要用油檫試，因受熱不均，所饹出的不規(guī)則的煎餅叫，“滑塌子”，這種方言，只有嶧縣一帶才有。賈三近著《金瓶梅》的目的是借宋喻明，一抒胸中憤懣。為避免麻煩，隱其身份和真實(shí)姓名，遂以“蘭陵笑笑生”署名，與在普照寺所用“如如道人”有異曲同工之妙。賈三近是中國言情小說的開山鼻祖，當(dāng)為世界級(jí)的一代文豪。

《金瓶梅》按回目開端

一部名著向來都是不同階層有不同的解讀。賈三近在書的最后說的話自然能理解他寫的究竟是一部什么書了。賈曰；勸君凡事放寬情，合撒手時(shí)須撒手，得饒人處且饒人。

金玉輯錄

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