同古堂 | 福建巡撫王凱泰:讀書人請勿“空談誤國”

▲王凱泰 同一上款(1823—1875)

藝術自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 子卿先生

王凱泰(1823-1875),清江蘇寶應人,字幼軒,號補帆,原名敦敏,字幼徇。道光三十年進士。授編修。咸豐間在籍辦團練。同治間赴上海,入李鴻章幕府,治營務及厘金。旋以道員留浙江,升任浙江按察使,官至福建巡撫。在浙浚三江閘沙,泄山陰、會稽、蕭山三縣之水。在閩設致用堂于西湖書院中,以經學課士。光緒初巡視臺灣,還省病卒。謚文勤。

清官廉吏,士者楷模

福建巡撫王凱泰:讀書人請勿“空談誤國”

文/ 同古堂

乘桴過斗六門邊,瘴雨蠻煙,不辭辛苦,立功在絕徼,蓋視傳鄭尤難,偉矣半載經營,盡辟天南生熟地; 回頭思廿七年事,敝車羸馬,時相過從,同譜若弟兄,遂訂朱陳之好,傷哉一朝訣別,未完吳下倡酬篇。

此為聞知王凱泰去世噩耗后,俞樾為其所慟作之挽聯(lián),以寄哀思。國學大師如此褒揚,王凱泰究竟何許人也?

有識之士

王凱泰,字補帆,江蘇寶應人,其自幼飽讀詩書,道光二十六年(1846),中舉。道光三十年(1850),又高中進士,選翰林院庶吉士,充國史館協(xié)修,可謂年少得志。

而自入李鴻章幕府,成為高級參謀以后,王凱泰從此更是官運亨通。五年之內其由普通正七品翰林院編修而轉任浙江按察使、廣東布政使、福建巡撫等要職,躋身一方手握重權的封疆大吏。

李鴻章也多次贊言其“躬親行陣,洞悉機宜”,為麾下最得力之員。

▲李鴻章

除了李鴻章的賞識以外,王凱泰亦慨然有匡濟時艱的抱負,立志于改革時弊,是晚清地主官僚中難得的有識之士。

如1873年其應同治皇帝詔,上疏陳言六事,分別為“停捐例、汰冗員、限保舉、復廉俸、重學額、立練營”等,皆是治國安邦的良策。

學以致用

此外,王凱泰雖以科舉入仕,卻迥異于一般腐儒。

彼時,讀書人只習課試之文、帖括之學,書院教授的也是八股制義的文章。為復興書院,摒棄虛浮學風,王凱泰堅持以“經世致用”為辦學宗旨,以求“補救時藝之偏”,培養(yǎng)“明體達用之才”。

在任浙江按察使時,其便效阮元建訓詁精舍,在西湖邊創(chuàng)設考廉書院;而后遷廣東布政使,又創(chuàng)辦應元書院,立見成效。應元書院的學生,第一次應試梁耀樞即高中狀元,第二次應試譚宗浚又奪得探花。升任福建巡撫后,王凱泰為振興閩學,再度主持重修了福州西湖旁的書院舊址,設立“致用堂”,改稱致用書院,以崇實學。

▲致用堂

由于其整飭科場積弊,文風大振,被充任為福建鄉(xiāng)試監(jiān)臨。關于王凱泰辦學實干之舉,不乏書札有提及,如劉存仁致其呈稿詩札。

▲劉存仁致王凱泰 詩札

劉存仁(1802-1877),字炯甫,福建閩縣人。道光二十九年(公元一八四九年)舉人。官至甘肅秦州知州。存仁工詩,生平遭際坎壈,益以骨肉死喪之戚,故多苦語。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

詩札中“公嘗刊先世白田公讀書記疑,孟亭公詩集擬稿,刊白田王氏清芬集”,即王凱泰在辦學前,曾多次刊刻書籍。其中“白田公”為王懋竑,曾任翰林院編修,王式丹之侄;“孟亭公”為王孟亭,曾任揚州知府。

王凱泰出身望族,其為王式丹六世侄孫,而王式丹是康熙四十二年狀元,為清代科舉史上年紀最大的狀元,又稱“白頭狀元”。因此詩札中言及“公先世樓村公以會狀大魁天下”。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

“公由名翰林督兵防河三轉至閩撫,于浙粵累著官績”,則是言及王凱泰由翰林院編修,督率清軍進攻蘇北捻軍,后入李鴻章幕,負責淮軍營務處事務。此后官升至福建巡撫,而在浙江廣東二地也是官績斐然。

“吾閩貢院本科新增五百余號,近萬間之數(shù)”、“是科弊實盡凈”、“榜發(fā)翕然名下士多出公門下”等,則言及王凱泰對于閩地科舉、教育的貢獻。

致用書院培養(yǎng)的學生,如林紓、陳寶琛、力鈞、陳衍等人,皆是耳熟能詳,首任山長林壽圖,亦系清代名宦。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

詩札中“十三本梅花書屋樓村公所居也,公蒞浙粵閩講院,遍植梅花。公在粵建應元書院,越辛未順德梁君大魁天下”,其中“十三本梅花書屋”為藏書所,是王凱泰為紀念先德而建屋植梅,同時還題一聯(lián)云:“覽勝溯前游,慣向長湖看柳色;傳家留故事,又從福地種梅花?!保瑧獣阂嘀灿忻坊?。

王凱泰創(chuàng)辦書院,十分注重士子的品德操守,所以遍植梅花,以此為高潔明鏡。“梁君大魁天下”即同治是年(1871)應元書院順德人梁耀樞高中狀元。

“書院已廢,公重葺新之,建致用堂延名師課經學齋,曰枕經葄史之齋,亭曰望湖亭,詳志略”,為其撥款重修西湖書院舊址,并聘用謝章鋌、劉存仁等名儒教授。

“公飭三書院、監(jiān)院、官院中藏書樓,聽諸生借讀勿禁,惟籍記收發(fā)維謹”,則是王凱泰認為正誼、鰲峰、鳳池三書院藏書甚富,應允許致用書院學生隨時借讀共享。此外,其又捐贈藏書,并號召福州將軍文煜、閩浙總督李鶴年、藏書家陸心源等同僚捐贈。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

“唐李琦 、常袞與閩文學比諸文翁化蜀,今李常二公祠也”,其中李琦為唐代宗時 ,福建都團練觀察處置使,有興學之舉;常袞為福建觀察使,也極力鼓勵科舉仕進。書札中以此二人,褒揚王凱泰對于科舉發(fā)展的推動。

“公飭外郡延請主講,擇師重道,諸生亦蒸蒸向學”、“公以整頓風俗,興起教化為己任”,俱是指其以提升閩省經世致用之風為己任。

“公自道光丁酉科初應省試,即焚香告天以誠意戒欺自勖”,言及王凱泰科舉之路順利。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

“存仁奉檄催甘餉回閩晉謁”、“連年公屢位置主講,存仁以課雛孫不能離家辭,今年仰體德意,始應延平道南、印山講席”,言及劉存仁應王凱泰多次邀請,而答應主講延平道南書院及印山書院

早前,劉存仁以“雛孫不能離家為辭”,事實上,其生平遭際坎壈,益以骨肉死喪之戚,故多苦語。

▲劉存仁致王凱泰 詩札 部分

“平時關防嚴密,公自言行將別矣,無可引嫌,可與紳士倡和,結翰墨緣”,則是闡明呈稿緣由。此時,王凱泰將入京述職,因而鄉(xiāng)紳士子感慨其為閩中學風之官績,呈詩稿相贈。

詩稿送別

除劉存仁外,官紳中另有多人呈詩稿相贈,以表達對王凱泰改革科場弊病,復興書院的崇敬及感激之情。

如周懋琦、朱衍緒、高望曾、李文敏、陳銓、陳坤、孫翼謀、梁鳴謙、陳景曾、肇增等名士。

▲周懋琦致王凱泰 詩札

周懋琦(公元1836—1896年),字子玉,號韓侯,晚清時期的一位愛國官員,其宦跡涉及閩臺及天津、湖北等地,還曾作為福州船政局的提調道員率留學生赴英、法留學,為清末洋務運動的一位踏實的踐行者,他所撰寫的《全臺圖說》,更成為釣魚島自古就是我國領土的鐵證。

周懋琦的詩稿,亦是自王凱泰道光丁酉科初應省試,焚香告天以誠意戒欺自勖,歷數(shù)其歷任在位時,對于科舉選才、復興書院的振興之舉。

▲高望曾、朱衍緒 致王凱泰 詩札

高望曾,字稚顏,號茶庵,仁和人。諸生,官將樂知縣。有《茶夢庵詩稿》。

朱衍緒,字鎮(zhèn)夫,余姚人。同治丁卯舉人,例授奉政大夫。有《大椿山房詩集》。

高望曾詩札中提及“公培植士子,增建書院,閩人向學者愈眾”,朱衍緒詩云“龜山講學場,朱門弟子盛”等,亦是王凱泰對于書院及教育發(fā)展的貢獻。

▲梁鳴謙 致王凱泰 詩札

梁鳴謙(1826-1877年),字禮堂,閩縣(今福州)人,世居倉山梁厝。清咸豐九年(1859年)進士,授吏部考功司主事、福建撫署文案,被沈葆楨聘入福建船政幕府,隨沈巡臺,兼辦各國通商事務,一切奏章多出其手;又隨沈赴兩江總督任,倚為左右手。著有《靜遠堂詩文集》。

梁鳴謙的詩稿也贊言王凱泰建立書院,功績如常袞,并提及其以先德王式丹“十三本梅花書屋”命名藏書樓等。

另有其余官紳詩稿,不一一列舉。

▲陳坤 致王凱泰 詩札

▲陳景曾 致王凱泰 詩札

▲陳銓 致王凱泰 詩札

▲孫翼謀 致王凱泰 詩札

▲李文敏 致王凱泰 詩札

積勞成疾

在諸位鄉(xiāng)紳的詩歌送別中,王凱泰北上入京述職,途經蘇州時,其因舊疾復發(fā),寓居安徽會館養(yǎng)病。

彼時俞樾亦為吳門寓公,二人在蘇州清談競日,詩文相和,酬答達十余首。

其與王凱泰為庚戌同年,曾同官翰林。在京師時,彼此交契,晨夕往還無間也。后來王凱泰仲子娶俞樾長女為妻,雙方結為兒女親家,更是情誼匪淺。

▲俞樾、俞平伯合影

無奈人有旦夕禍福。

1874年,日本以“琉球漂民”被殺為由,率兵侵略臺灣,發(fā)動了“中日甲戌戰(zhàn)爭”,清軍很快潰敗,震驚朝野。由于軍情緊急,清政府下令彼時仍在病中的王凱泰急速東渡赴臺,處理相關外交事務。

在臺期間,王凱泰不顧病體,奔波于征兵籌餉,整頓防務,擊退了日軍的多次侵略,使得臺海局勢暫得以安寧。此外,其又開山撫番,地盡其利,人盡其責,對于臺灣的開發(fā)建設及人民教化卓有成效。

可惜,積勞成疾的王凱泰終因病情加劇而不幸病故,贈太子少保,謚號文勤,并建祠祭祀

▲中日甲戌戰(zhàn)爭

對于俞樾而言,二人去歲清談余音猶在而天不假年,令人涕淚。

《申報》亦報道,深表痛惜:“現(xiàn)在閩省軍民靡不同聲嘆息,謂中丞之才能氣概,迥越尋常;乃竟不永其年,僅得享壽五十三歲,未免嘆天道之無知矣!”

結語

王凱泰兼工詩文,其復興書院,力求“經世致用”,而非“空談誤國”,對于整頓士子浮夸文風,影響深遠。如其所言“成名繇積善;致用在通經”,如今看來,依舊是治學良言。

此外,其對于臺灣的用心建設及經營,是兩岸血濃于水的見證,而在“甲戌戰(zhàn)爭”中,英勇?lián)敉巳湛芮致?,捍衛(wèi)國土的功績,也無愧“名臣”之譽。

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鮮為人知的“中日甲戌戰(zhàn)爭”

參考資料:

福州晚報:致用書院的經世教育;揚州日報:“王凱泰:半載經營臺灣的揚州人”

▲ 同古堂堅持原創(chuàng)

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