江西上猶及周邊地區(qū)鄒氏
本次《鄒氏族譜》的編修，始于二零一四（2014）年，由水巖希堯系文質(zhì)房的宗親發(fā)起，初擬編修房譜，并對(duì)人丁資料收集、整理、編輯等做了大量的工作。而后，縣域內(nèi)各地宗親也陸續(xù)提出了參與編修的愿望，直至農(nóng)歷二零一六（2016）年十二月二十六日，在上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)員大會(huì)上，決定續(xù)編全縣的《鄒氏族譜》，由上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)負(fù)責(zé)組織實(shí)施，并組成專門(mén)工作班子編修。其間崇義豐州、龍溝、文英、鉛廠、南康龍華、唐江、遂川、九江修水等地的部分宗親聞?dòng)嵰蔡岢鰠⑴c的意愿。至此，參與的宗親不斷增多，范圍也不斷擴(kuò)大，這也說(shuō)明編修《鄒氏族譜》得到了縣域內(nèi)及鄰縣廣大宗親的認(rèn)同。與此同時(shí)，獲得了廣大宗親的熱心捐款，樂(lè)捐人數(shù)達(dá)一百六十多人，也為我們這次編修族譜奠定了良好的思想和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
本次續(xù)編《鄒氏族譜》，旨在尋根歸宗，清緣備查，增強(qiáng)鄒氏家族的凝聚力和生命力；增知育人，培養(yǎng)家族觀念和增強(qiáng)宗族意識(shí)；聯(lián)宗族譜，血肉聯(lián)情，使本族同一血脈的宗族同胞更進(jìn)一步加深了解和往來(lái)；承前啟后，通過(guò)修譜，為祖先豎碑立傳，傳承先輩育人和創(chuàng)業(yè)精神。同時(shí)也力圖比較真實(shí)反映當(dāng)代的歷史面貌、時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚。在編輯的過(guò)程中，修譜人員參照了各地編修的鄒氏老族譜，其中有《中華鄒氏族譜》，1920年平富橫坑至遂川西溪鄉(xiāng)茶洞的猶崇遂《鄒氏族譜》（以下簡(jiǎn)稱三修譜），1949年在平富大潭的《鄒氏族譜》（簡(jiǎn)稱四修譜），同治十二年（1873年）崇邑《鄒氏族譜》，1947年在三江口老鄒屋的吉南贛四修譜，民國(guó)二十八年（1939年）信豐《鄒氏族譜》，1997年信豐《鄒氏族譜》（十修譜），1997年贛西南《鄒氏聯(lián)修家譜史》，《廣東和平鄒氏族譜》，《廣東龍川鄒氏族譜》，《廣東大洋鄒氏榮庚通譜》等。上述資料為我們編修新族譜提供了詳實(shí)的參考依據(jù)。各地修譜的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為我們這次修譜提供了很好的借鑒。
縱觀各地鄒氏族譜關(guān)于鄒姓一世主的記述。在歷史上及各地存有不同的說(shuō)法：主要有微仲公、正考父、宣靖公、曼父公為一世主的說(shuō)法，但其血緣關(guān)系是一致的，只是所住的時(shí)期不同。 《中華鄒氏族譜》考查了多方資料后認(rèn)為宣靖父以邑為姓應(yīng)為鄒氏一世祖。同時(shí)也說(shuō)明：考慮其他各種說(shuō)法都有一定的歷史原因，以及長(zhǎng)期應(yīng)用的感情因素，并不強(qiáng)求各宗支采用此說(shuō)法，也不反對(duì)各宗支在編修本宗支族譜時(shí)堅(jiān)持采用原來(lái)的說(shuō)法。這樣做的目的，既是照顧參修支系的感情，也有利于宗族團(tuán)結(jié)，也是把研究權(quán)和選擇權(quán)交給各支系，把最后的結(jié)論留給后代。
參與本次修譜的房系主要有茂桂、茂林兩大房系，其中中稍黃竹可隨公房、黃埠衛(wèi)星組的繼權(quán)公房為茂林房系（按信豐譜記載微仲為一世主即稱為微仲始祖世系）。其他均為茂桂房系。這次編修繼續(xù)依據(jù)《三修譜》《四修譜》及贛西南《鄒氏聯(lián)修家譜史》的說(shuō)法，確認(rèn)正考父為鄒氏一世祖，稱為正考始祖世系（即稱正考始祖世系）。在茂桂房系中又分為三大房派，即社溪藍(lán)田，東山鎮(zhèn)清湖的先暑公房為應(yīng)龍（漢公）房派，五指峰繡段宗志公房為維達(dá)房派，其余均屬孟敬公房為希堯房派。而應(yīng)龍公（漢公），維達(dá)公，希堯公均為轉(zhuǎn)世的一世主。分別稱為應(yīng)龍（漢公）世系、維達(dá)世系、希堯世系。
關(guān)于鄒姓的淵源，郡望和堂號(hào)。我們認(rèn)為《中華鄒氏族譜》研究得比較詳盡，也有比較深厚的文化底蘊(yùn)，所以這次編修采用了《中華鄒氏族譜》的相關(guān)資料。同時(shí)歷史上鄒氏名人很多，由于篇幅所限，這次編修僅選用了相關(guān)聯(lián)度較大的名人記錄。主要采用了《中華鄒氏族譜》，廣東龍川《鄒氏族譜》，廣東大洋《鄒氏榮庚通譜》以及三修譜，四修譜的相關(guān)記載。
本次編修的依據(jù)、思路、式樣。以三修譜，四修譜以及信豐《鄒氏族譜》（十修譜）為主要依據(jù)，采用贛西南聯(lián)修《鄒氏家譜史》的思路，《中華鄒氏族譜》的編排式樣進(jìn)行。由于《中華鄒氏族譜》可能遺漏了三十幾代人的記錄，贛西南聯(lián)修《鄒氏家譜史》也可能遺漏了十幾代人的記錄，因此對(duì)始祖世系的排列仍按三修譜，四修譜的記載編排。對(duì)老譜記錄的錯(cuò)漏，能考正的則進(jìn)行訂正，對(duì)暫時(shí)無(wú)法考正的則延續(xù)老譜的記錄。
同時(shí)，中稍黃竹，黃埠衛(wèi)星組的記錄則主要依據(jù)信豐縣《鄒氏族譜》十修譜。由于其始祖世系從微仲公起，其他參與此次修譜的各宗支始祖世系從正考父起，恒公之子（兩地族譜的記載）茂桂、茂林為兄弟，但在世次和字排中，存在一定差異。信豐譜記載茂桂、茂林為七十四世，猶崇遂三修譜，四修譜記載茂桂、茂林為七十九世。本次編修在可隨公房、繼權(quán)公房的世系圖中，做了適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)銜接。
關(guān)于族譜封面及署名。本次參與編修族譜主要有上猶縣域內(nèi)的宗親，同時(shí)還有崇義、南康、遂川、九江修水等地的部分宗親自愿參加，考慮到各地宗親的情感，族譜封面為《鄒氏族譜》，上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)主編。
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