朱滸分享大理白族自治州博物館系列崇圣寺三塔出土文物
朱滸分享
朱滸，男，1983年生，江蘇徐州人，上海美術(shù)學(xué)院博士，北京大學(xué)考古文博學(xué)院出站博士后，現(xiàn)任華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、美術(shù)史論研究所副所長、上海市曙光學(xué)者。出版著作有《漢畫像胡人圖像研究》（三聯(lián)書店2017年版），發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。研究方向：美術(shù)考古、錢幣學(xué)等。
大理白族自治州博物館于1986年正式成立，是云南省第一家建立的地市級 綜合性博物館。目前館藏文物15000 余件，珍貴文物500余件。形成以充分展 示大理歷史文化為主題，重點(diǎn)突出南詔、大理國歷史文化和白族文化的基 本陳列，配以青銅文化、陶瓷藝術(shù)、佛教文化、大理石藝術(shù)、大理歷史人 物、書畫藝術(shù)陳列的常設(shè)展覽。
大理州博物館是南詔大理國時(shí)期的歷史文物為重點(diǎn)。以青銅、陶瓷和石刻藝術(shù)為主體，以白族民族民俗為特色的地方性綜合博物館；是大理白族自治州從事文物調(diào)查、發(fā)掘、征集、收藏、展示、研究的中心機(jī)構(gòu)。
建館僅10多年，但館藏已初具規(guī)模，共擁有歷史文物、民族文物、革命文物及其他資料和大理石精品等藏品7000余件，其中不少為本館獨(dú)具的稀世珍品，如戰(zhàn)國時(shí)期限的大理銅鼓、編鐘、鑄石范、馬紋圖案銅斧，西漢至?xí)x代的水田模型、陶屋、陶人、陶馬以及各種銘器，南詔大理國時(shí)期阿嵯耶觀音、彌勒、天王力士等不同質(zhì)地的佛教造像以及金剛降魔杵、塔模、大理國寫本經(jīng)卷，元明瓷器以及大理石天然畫精品“孔雀開屏”、“美猴出世”等等。陳列布展共有12個(gè)展廳，其中8個(gè)為長期陳列展廳，它們分別為“青銅器文物陳列”、“南詔大理國文物陳列”、“南詔大理國石雕藝術(shù)陳列”、“南詔大理國繪畫藝術(shù)文物陳列”、“陶瓷器陳列”、“大理石精品陳列”、“大理近現(xiàn)代革命史跡陳列”、“白族民俗陳列”等。
崇圣寺三塔出土文物
三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期重要文物600余件。南、北二小塔位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢。兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。該寺三塔為第一批全國重點(diǎn)。
大理南詔國中期崇尚佛教之風(fēng)興起，后期達(dá)到極盛，佛教寺院遍布云南境內(nèi)。至大理國時(shí)，佛教更為發(fā)展。因此大理國有“佛國”之稱。在南詔第10代王勸豐祐時(shí)期（824—859），崇圣寺建成；至大理國時(shí)，該寺都為云南佛教活動的中心。
1978年，崇圣寺主塔（千尋塔）出土三件大理國佛造像。其中一件銀背光金阿嵯耶觀音像，高20厘米?！鞍⑨弦币幻鲎浴赌显t圖傳》，也被稱為“真身觀音”，為南詔、大理國時(shí)期獨(dú)有，是佛教傳入大理國后世俗化的結(jié)果。造像由純金打造，觀音高髻雙辮，髻中藏佛，手結(jié)妙音天??；上身袒露，下身著裙，裙飾陰刻U形紋；赤足，足下有方柱形榫頭，身后飾銀質(zhì)長葫蘆形鏤空雕花背光。造像面相恬靜，略帶笑容，身段線條優(yōu)美，長裙裝飾如濕衣出水，被看作是最早傳入云南的觀音造像”。
同時(shí)出土的阿閦佛金坐像，高8.5厘米，重120克。阿閦（chù）佛又稱“不動佛”，在五方佛中居于東方，是初期大乘經(jīng)典中主持東方凈土的佛陀。這尊阿閦佛由純金鑄造，佛肉髻平緩，水波式束發(fā)，身著通肩式大衣。左手結(jié)禪定印，右手下垂膝前，掌心向內(nèi)結(jié)降魔印。該像整體造型屬中原樣式，而細(xì)如絲縷的水波樣式衣紋則頗具巴基斯坦斯瓦特風(fēng)格.
其他
延伸閱讀
金色中國大展中的崇圣寺三塔文物欣賞
樂藝會藝術(shù)圖庫資料
在西南邊陲，大理國將經(jīng)緬甸傳來的佛教發(fā)揚(yáng)光大，形成了阿嵯耶教派，300余年里，大理國22位國主有9位“禪位”為僧。展品中有一件云南大理崇圣寺三塔塔頂出土的銀背光金阿嵯耶觀音立像，發(fā)髻高聳，胸佩瓔珞，腰飾花結(jié)，手結(jié)妙天音印，上身裸露，下著長裙，寬肩細(xì)腰，莊嚴(yán)華美。與阿嵯耶觀音像同時(shí)出土的，還有一件銀鎏金鑲珠金翅鳥，傳說金翅鳥兩翼伸展達(dá)336萬里，用巨翅撥動海水，使之分開，捕龍為食。龍族苦不堪言，求佛解救，佛以袈裟護(hù)住才得以幸免。后來金翅鳥皈依佛法，成為佛的護(hù)衛(wèi)神鳥。這件金翅鳥呈昂首飛翔狀，頭飾羽冠，尾嵌5顆水晶珠，呈火焰向上展開，足踏蓮座之上，充滿勃勃生機(jī)。
黃金與宗教有不解之緣，在佛經(jīng)中西方極樂世界以黃金布地，佛教七寶有不同版本，但均以黃金為首，阿彌陀佛的身體也是金色的，因而佛教廟宇常用黃金；在道教中，除用黃金造像，煉丹術(shù)還煉燒令人長生不老的金液、金丹。
大理 金阿閦佛阿坐像(左) 金阿彌陀佛像
宋大理國 1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔頂出土
銀背光金阿嵯耶觀音立像(側(cè)視圖)
銀背光金阿嵯耶觀音立像
宋大理國 高29.5厘米
1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔頂出土
此尊立像高發(fā)髻，戴化佛天冠，面作女相，受結(jié)妙音天印。下著裙，束花形腰帶，赤足。足下有二方形榫。舟形背光，銀制鏤空，內(nèi)作蓮花紋，向外分別為優(yōu)羅缽花、聯(lián)珠紋和火焰紋。重1135克。是目前已知最大的一件宋代以純金鑄造的佛像，也是大理國最珍貴的佛教藝術(shù)瑰寶。
崇圣寺三塔位于大理古城（中和鎮(zhèn)）西北2公里的蒼山應(yīng)樂峰下，原有崇圣寺已毀，僅存三塔。崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。1978年進(jìn)行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了南詔、大理時(shí)期的佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中就包括這尊銀背光金阿嵯耶觀音立像，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時(shí)期文物中最為豐富的一批。
這是迄今云南發(fā)現(xiàn)的最大的一尊金身觀音像。觀音像金質(zhì)，背后附有銀質(zhì)舟形鏤空花火焰狀背光。高發(fā)髻，髻上束繞絲帶編成連續(xù)的左11、右10瓣花結(jié)長垂于雙肩，髻內(nèi)藏有化佛(結(jié)禪定印的阿彌陀佛)。面相和善，略帶笑容，雙眉間點(diǎn)有“白毫”。胸頸佩聯(lián)珠項(xiàng)鏈、花瓣瓔珞，雙臂和右手腕環(huán)聯(lián)珠形釧，肩寬腰細(xì)，上身袒露，下著輕薄長裙，腰部飾寶相花結(jié)，右手彎曲至胸前結(jié)妙音天印，赤雙足，足下有方形榫，便于插座。清瘦的面龐和蜂腰(俗稱“細(xì)腰觀音”)，說明這是男性觀音像。
此觀音像整個(gè)造型和裝飾手法帶有濃郁的印度秣兔羅造像風(fēng)格(秣兔羅位于今印度新德里南部，“阿嵯耶觀音”形象因長久在大理地區(qū)流傳，作為阿吒力教徒信奉的主尊，世代相傳，面容造型有大理人的特點(diǎn)。
銀鎏金鑲珠金翅鳥
宋大理國 1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔頂出土
通高18.5厘米 重125克
云南省博物館藏 一級甲等文物
1978-1980年，云南大理崇圣寺三塔進(jìn)行大規(guī)模維修，在清理千尋塔塔基和塔頂時(shí)，發(fā)現(xiàn)南詔、大理國的重要文物和680余件，其中有銀鎏金鑲珠金翅鳥。它揭示了佛教文化的民族化和地域化。因此，大理三月街民族節(jié)的節(jié)徽就是用銀鎏金鑲珠金翅鳥作為主圖案的。
據(jù)明代云南著名文學(xué)家和史學(xué)家李元陽所著《萬歷云南通志》記載，崇圣寺三塔“各鑄金為頂，頂有金鵬。世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮(zhèn)之。”“龍畏鵬”。指的是金鵬鳥鳴聲悲苦，專以龍為食，每天都少不了吃五百條龍這個(gè)傳說故事。傳說大理古代原為水鄉(xiāng)澤國，水患頻頻發(fā)生，百姓認(rèn)為這都是邪龍作怪所造成，于是就有“求鵬伏龍治水”的神話?！褒埦此钡挠^念則源于佛經(jīng)故事，因此將金鵬鳥立于塔頂或藏于塔內(nèi)并解釋為龍敬塔畏鵬。這是大理地區(qū)獨(dú)特的宗教現(xiàn)象，是佛教傳播過程中白族化的體現(xiàn)。
這只金翅鳥通體鎏金，呈昂首展翅欲飛狀，頭部有美麗的羽冠，尾羽上鑲嵌水晶珠，立于蓮座上。金翅鳥梵名迦樓羅，漢譯為大鵬金翅鳥，為佛教護(hù)法神中的天龍八步之一。傳說金翅鳥原來是一種很兇的大鳥，可懾服諸龍，它的體積很大，兩翼伸展時(shí)可達(dá)336萬里，以龍為食。大理舊為澤國，洱海水經(jīng)常泛濫，淹沒家畜和農(nóng)田，佛便指派金翅鳥取龍為食，制龍鎮(zhèn)水。原大理三塔其千尋塔頂部鑄有四只巨大金翅鳥，就是用來鎮(zhèn)水的。所以這一地區(qū)世傳龍性敬塔而畏鵬。此鳥先將頭、翼、身、尾等錐出，經(jīng)細(xì)部鐫刻，再焊接為整體，清晰的羽紋，綴以水晶珠飾。
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