玄珠觀與圓覺寺（下） ——胡巧云

題破山寺后禪院

清晨入古寺，

初日照高林。

曲徑通幽處，

禪房花木深。

——唐.王建

下篇圓覺寺，風(fēng)煙俱靜歲月長

雨后空山。靜林，眠云，濘路遲思前，睛綠喚。捎帶著一身的晨曦微露，周日的清晨，我去了久別的圓覺寺。

萬物生長，光陰變遷。一條細細的山路，自山腳開始蜿蜒，順著隱逸的山谷，在幽靜的林間幾經(jīng)圩回堪折，通向山間的雙塔，通向古寺。我亦是愛極了這條山間小路，在無風(fēng)亦無雨的時日里，我會沿著它登頂，皆鍛煉皆感知山間萬象。天地靜默，遠山綿延，寂靜的山谷，凌空而過的飛鳥，懸崖之上蓬勃的蒼松翠柏，草芽上欲滴未滴的露水，匍匐于大地卻努力生長的蒼蒼苔厥，但凡一切，在這座名叫靈應(yīng)山的山谷，無不悄然流淌著一種寂美的梵音。

云水禪心，花開如昨。

秋漸近了，然而，久雨浸潤之后的山谷，愈發(fā)蒼翠清淺，秀林朗朗，竟沒有一片樹葉傳遞出秋色，只有路邊那些不知名的小野花，正獨自開著自己的小歡喜。群山黛綠，疊嶂谷深，薄霧里的望風(fēng)亭翹角玲瓏、亭坡獨立，綠樹掩映下的玄龍寺，黛瓦紅墻，端坐谷岸。朝霞欲出未出，遂將大片大片的霧靄，延綿成一條柳絮般的云霞，伸向遠山，伸向天邊。晨風(fēng)輕拂，檐鈴縹緲，抬頭，山頂隱隱的雙塔已約莫可見，回望，天青一色，此時古城版圖，盡收眼底，不過乃拳拳之地。

“一水抱孤城，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝殿閣，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。

總是還有一些清歡，在不變的山水里，依然氤氳著歷史深處，遠去故人不變的味道。山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。五百多年前，就是在這靈秀的山水間，那個青衫飄飄，滿腹才華的明代學(xué)者楊慎，為這片故土留下了太多絕美的詞賦，這個曾經(jīng)寫下“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的大才子，只因當時朝權(quán)的捉弄，命運的造化，他亦遠離名利，寄情山水，逍遙于塵外。芒鞋竹杖，望穿煙霞，當他沿著山高水長的西南茶馬古道，輾轉(zhuǎn)無數(shù)天涯，一腳踏進這片幽謐的蒙化福地之時，不由得放慢了游歷的靈魂。“高閣高懸，低閣低懸，僧在畫中看畫；遠峰遠刊，近峰近刊，人來山上觀山?！背跨娔汗?，日月清朗，僻紅塵與名利之外的楊慎，寓居圓覺寺一晃便是多年。青山綠水，笛聲幽幽，自是這樣的一份清寧與無束，讓他在墨香中品出了不一樣的清歡自在，不一樣的明凈曠達，讓倚欄畫中人不覺安然在畫中。

或許所謂的高山流水，不過是一個人在另一個人身上看到靈魂深處的自己。

如此說來，當一個靈魂與山河歲月已達相通相溶之時，那么，這樣的靈魂一定是清徹無恙的了，因為，這世間萬物皆有的靈與慧，亦該是早已通透明了于此心了的。蕭翁吹松珀，山階往如梭。當年蕭翁已不在，松柏卻是已然絕頂攀云袖。登上一段虬根盤結(jié)的陡坡，站在參天的古柏林腳下，古寺前的九層雙塔已然聳立在眼前。初升的紅日，從圓覺寺背倚的靈應(yīng)山間徐徐而出，霞光透過松枝針葉間的縫隙，落在斑駁的古塔之上，在悠然的時光中忽顯忽藏。菩提萬境為佛而生，循著次遞而上的方形密檐式塔磚，塔尖寶頂端坐其上，亦如佛祖案上的蓮臺，禪意自起。

一聲黃葉寺，雙屐白頭人。

山鳥諸天寂，曇花上界勻，

樹陰頻小立，清悟得其真。

隔著五百年的光陰悵然相望，這座由蒙化世襲土司左琳之母張氏建于明朝中期的古寺，如同一把交椅，安然地坐落在靈應(yīng)山腰，與相距兩里之外的玄龍寺遙相輝應(yīng)?！按?a href='/techan/37095' target=_blank>寺不大，小寺不小”，人們習(xí)慣把圓覺寺稱為大寺，亦把玄龍寺稱為小寺，一句簡單的諧語，卻早已生動地將這蒙化十六景中的一景勾勒而出。佛光普渡，谷溪清涼?；蛟S是折取了天地日月之精華，蘊集了山水林木之秀氣，圓覺寺雖歷經(jīng)了明、清時期的三次修復(fù)擴建，卻依然保其了禪宗古剎的清幽和靜謐。曾聽聞，清末時期禪宗漸衰微，后逐漸絕跡，所幸圓覺寺在歷史的長河里保存善好，如今，寺內(nèi)有位仁智師父，安然地守護著古寺里的一花一草，一樹一木，一檐一瓦，一佛一像，以及古寺里所有靜謐時光。

誰從寺門過，風(fēng)吹檐鈴雁成行。

其實，晨起鍛煉的人們，即使到達寺前，并不多人會入寺，而是沿著寺前的小路繞小寺而回。而我，亦是習(xí)慣了每次都拾級而上，進入圓覺寺不大卻古老的山門，到得寺中小憩一會。寺外無秋色，闌珊秋意在寺內(nèi)。彼時，放生池旁的東陽菊開得正好，和著叢叢碧綠的芭蕉與風(fēng)穿竹道的聲音，寺內(nèi)已然有了清寒之氣，愈發(fā)顯得古寺悠遠清平，空靈其真。清澈的陽光透過大殿沉香的格子木窗，灑在慈悲安祥的菩薩腳下，古老莊嚴的真如殿，明暗有致，木魚聲聲，信善的老人已早早到來，虔誠跪拜。微涼的秋里，清瘦矍鑠的仁智師父身著有些寬大的灰色僧袍，輕誦經(jīng)文，愿現(xiàn)世安寧，眾生皆有渡。

山還是山。

念一闕清心，踏著被時光打磨出痕跡的石階而上，這座依山而建的百年古剎，最高層的如來殿，黛瓦青磚，原石欄砌，一切竟是如此的素淡鉛華。站在殿前那棵已有四百多年光陰的紫薇樹下，眼前高闊的真如大殿的檐頂，飛角凌空，青瓦經(jīng)貝，此時卻大抵只與如來殿前的石階平行。有風(fēng)吹過，檐角鈴聲四起，如風(fēng)如露，穆如甘泉。抬頭，大殿上方的橫匾上，質(zhì)樸至簡的“山還是山”，臻微入妙，道盡一切。然而，身在紅塵入古寺，不知凡塵幾人能透悟？

?字?

院靜山空，唯字潛心。

既然還無法參悟梵心，無法在凡俗的世界里見自己、見天地、見眾生，不如擇其側(cè)殿，品字靜心。古寺的中院，兩側(cè)各有相仿的圓門通幽而入，草綠花欣，禪木翠苑。一院供有睡佛，名紫風(fēng)亭，設(shè)膳房。另一院奉觀音，有禪房，曰禪馨。置一杯山泉清茶，于禪馨小院悠然小憩，天地清寧，禪枝茂茂，細碎的桂花時常帶著桂馨，跌落書本與石桌?！皦匦∪萏斓?，茶淡遠是非”，禪房兩側(cè)幽婉蒼勁的對聯(lián)，清明如菊，靜簡如斯，亦如此時此刻，古寺靜時光。

于無聲處，水墨留痕。百年古寺，煙火依舊寂寂，墨跡卻早已雋永生香。透過時空的光影，那些靜靜停留在沉香木匾上的文字，是歷史隱去卻已然嵌入時光脈絡(luò)的歲月之簽，每一幅蒼勁墨跡的背后，必然有一段古寺舊時歲月里的往事，洞藏于內(nèi)。

“遙記斷齏棲梵宇，夜窗燈火照殘編。硯分澗水花香襲，詩共山松鳥語聯(lián)。倚看書移日影，憑欄觀草和心傳。重游往事猶堪數(shù)，反覺功夫愧昔年?！泵鞔臅r候，本地蒙化人雷應(yīng)龍在寺內(nèi)勤勉攻讀詩書以備進考，日夜苦讀，數(shù)年寒窗，終是憑著過人的才華和謀識，雷應(yīng)龍最后官至北京督察御史，一生為官清廉，胸襟廣闊，被世人尊稱為真御史，這首《圓覺寺唱和》便是他重游古寺時，為當年古寺寒窗歲月而題。

深邃的歷史從來都是澹定而又公平。光陰里靜默的圓覺寺，是千帆過盡獨坐江岸的漁翁，見證著時光深處往來于古寺的文人墨客，他們有的憑著高才雅量走向輝煌仕途，有的亦洞悉世事拋散浮名，歸居山野，閑對春花秋月。

“白社堪投跡，青山獨著書。但能逃世網(wǎng)，隨處是吾廬。散食喧饑鳥，燒燈剔蠹魚。悠然人境外，占得子云居。”清朝時期，張錦蘊及號稱滇西三絕人物的張端亮、彭印古和姚志道等，受前輩忠君愛國思想的感染，在清初吳三桂叛亂時曾脅以官而不受，避入深山隱居，以全志節(jié)。“竹葉青浮酒，梅花香入詩。頻來不覺厭，歸去步步遲?！币苍S，輝煌也好，蒼涼也罷，生命不過是滄海里的一粒沙礫，在歷史的涓涓長流里，渺小而塵微。

往事可待成云煙，只道當時潑茶香。歲月已逝，古寺猶在，突然想起蘇軾這樣說過，“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”此刻，禪音未起，山河在，古寺恒檀，硯墨香，字字傾心。

人面不知何處，

綠波依舊東流。

下山的時候，到得一密林深處，穿枝拂葉之時，偶聞澗下流水潺潺，屏氣凝神，山谷對岸隱約傳來路人熟悉的唱腔，細細聽之，原來是《鎖麟囊》中的“ 春秋亭外風(fēng)雨暴，何處悲聲破寂寥……”，然而再細細聽之，整個靈應(yīng)山谷似乎又一切歸于靜寂。

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