中國(guó)唯一以印度帝王命名的寺廟 供奉佛祖舍利 門(mén)票免費(fèi)卻少有游客
浙江寧波，是“河姆渡文化”的發(fā)祥地和唐代“海上絲綢之路”的東方始發(fā)港，境內(nèi)歷史悠久，人文積淀豐厚，佛教文化更是舉世聞名，擁有多座在歷史上極具影響力的千年古寺。其中坐落在五鄉(xiāng)鎮(zhèn)太白山麓華頂峰下的阿育王寺，是中國(guó)現(xiàn)存唯一以印度帝王命名的寺廟。
阿育王，是古代印度孔雀王朝的第三代國(guó)王，他在公元前268年至232年，統(tǒng)治了幾乎所有的印度次大陸，被譽(yù)為印度歷史上最偉大的皇帝。阿育王的治國(guó)方針基本遵從于佛教精神，即通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，在他晚年的時(shí)候，將佛陀的舍利分成八萬(wàn)四千份，分送至世界各地安放。
始建于西晉武帝太康三年（282年）的阿育王寺，就是專(zhuān)為收藏佛祖舍利而建。據(jù)記載，北魏太武帝太延元年(435年)，圣僧劉薩可(慧達(dá)祖師)在寺內(nèi)挖得一座高一尺四寸、廣七寸的舍利塔，塔內(nèi)懸寶磬，中綴舍利，相傳就是阿育王所造的八萬(wàn)四千座舍利塔之一。
因阿育王寺供奉著佛祖舍利，加之四周依山傍水、群嶺起伏，自古被認(rèn)為是“八吉祥六殊勝地”，在佛教界有著極高的地位。早在南宗嘉熙元年(1237年)，宋理宗就將其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。
進(jìn)入古剎，首先映入眼簾的就是“晉代古剎”的山墻。阿育王寺占地面積124100平方米，建筑面積23400平方米，600余間殿、堂、樓、閣均依山勢(shì)構(gòu)筑。作為元代至清代的古建筑群，于2006年被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寺院內(nèi)古木幽深，梵宇重重，經(jīng)聲梵樂(lè)中使人仿佛步入清凈莊嚴(yán)的伽藍(lán)圣域。與其它寺廟不同的是，阿育王寺建有多個(gè)放生池，由于多年的修業(yè)，放生池里的魚(yú)、龜甚多，以至于僧人們不得不在池邊高懸“魚(yú)滿(mǎn)為患、禁止放生”的牌子。
大雄寶殿的后面是舍利殿，門(mén)楣上方的“妙勝之殿”匾額為宋孝宗御書(shū)，“佛頂光明之塔”豎額為宋高宗御書(shū)，殿內(nèi)供奉著一尊長(zhǎng)3.7米的臥佛。阿育王寺之所以能聞名中外，不僅因其宏大的規(guī)模，更由于舍利殿內(nèi)供奉著舉世矚目的鎮(zhèn)寺之寶——佛祖舍利。
舍利寶塔被放置在一座高4米的明代七級(jí)石塔內(nèi)，晝夜由僧人看守，每天都有眾多善男信女在石塔前叩拜祈福。信眾可通過(guò)塔的最下層佛像和柱子間朝上看，方能看到高約0.4米的銅質(zhì)寶塔。如若觀(guān)看舍利，須透過(guò)一個(gè)圓孔，因光線(xiàn)原因，舍利的顏色會(huì)有所不同。
阿育王寺在歷史上曾至少三次毀于火災(zāi)，現(xiàn)存建筑多為清代復(fù)建，只有東西二塔為元代遺存。寺內(nèi)的佛教氛圍也比較純正，很少能看到大批的團(tuán)隊(duì)游客，如今寺廟不僅免費(fèi)開(kāi)放，還免費(fèi)上香，建議來(lái)寧波旅游的朋友抽時(shí)間來(lái)看看，一定會(huì)令你不虛此行。
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